سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نبی داؤد علیہ السلام نے عرض کیا: اے میرے رب! میں لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنتا ہوں کہ اسحاق کا رب۔ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: بیشک اسحاق نے میرے لیے اپنی جان کی سخاوت (قربانی) پیش کی تھی۔“
یہ حدیث صحیح ہے، اسے لوگوں نے علی بن زید بن جدعان سے روایت کیا ہے، اور وہ اس میں منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4085]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سیدہ سارہ علیہا السلام نوے سال کی تھیں اور سیدنا ابراہیم علیہ السلام ایک سو بیس سال کے تھے۔ پس جب ابراہیم سے خوف دور ہو گیا اور ان کے پاس اسحاق علیہ السلام کی خوشخبری آئی اور وہ ان (فرشتوں) سے بے خوف ہو گئے جن سے وہ ڈر رہے تھے، تو انہوں نے فرمایا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ [سورة إبراهيم: 39] پس جبرائیل علیہ السلام سارہ علیہا السلام کے پاس خوشخبری لے کر آئے اور کہا: ”اسحاق نامی بچے کی خوشخبری قبول کیجیے، اور اسحاق کے بعد یعقوب کی۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: تو انہوں نے تعجب سے اپنی پیشانی پر ہاتھ مارا، اور یہی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿فَصَكَّتْ وَجْهَهَا﴾ [سورة الذاريات: 29] ، اور کہنے لگیں: ﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ٭ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾ [سورة هود: 72-73] ۔“
امام بخاری نے عکرمہ سے اور امام مسلم نے سدی سے حجت پکڑی ہے، اور اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4086]

کعب احبار رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”پھر اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام ہوئے جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے والدین کے لیے نور، روشنی اور آنکھوں کی ٹھنڈک بنایا۔ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ خوبصورت چہرے والے، سب سے زیادہ حسین اور سب سے بہتر گفتگو کرنے والے تھے۔ وہ سفید رنگت والے، گھنگھریالے بالوں اور داڑھی والے تھے، اور اپنی ظاہری اور باطنی حالت (اخلاق) میں ابراہیم علیہ السلام کے مشابہ تھے۔ پھر اسحاق کے ہاں یعقوب اور عیص پیدا ہوئے۔ ان دونوں میں یعقوب زیادہ خوبصورت، زیادہ فصیح اور زیادہ حسین و خوش طبع تھے، اور عیص کے جسم، چہرے اور سر پر بہت زیادہ بال تھے، اور وہ روم میں سکونت پذیر ہوئے، جیسا کہ سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4087]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ﴾ [سورة الصافات: 112] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”یہ نبوت کی خوشخبری تھی، انہیں اسحاق علیہ السلام کے بارے میں دو مرتبہ خوشخبری دی گئی: ایک مرتبہ جب وہ پیدا ہوئے، اور دوسری مرتبہ جب انہیں نبی بنایا گیا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
ان لوگوں کا ذکر جنہوں نے کہا کہ ذبیح اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4088]

کعب احبار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”کیا میں آپ کو اللہ کے نبی اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیوں نہیں۔“ کعب نے کہا: ”جب ابراہیم علیہ السلام نے اسحاق علیہ السلام کو ذبح کرنے کا ارادہ کیا، تو شیطان نے (اپنے دل میں) کہا: اللہ کی قسم! اگر میں نے اس موقع پر آل ابراہیم کو فتنے میں نہ ڈالا تو میں ان میں سے کسی کو کبھی فتنے میں نہیں ڈال سکوں گا۔ پس شیطان ان کے سامنے ایک ایسے آدمی کی صورت میں آیا جسے وہ پہچانتے تھے۔ جب ابراہیم علیہ السلام اسحاق علیہ السلام کو ذبح کرنے کے لیے لے کر نکلے، تو شیطان ابراہیم علیہ السلام کی زوجہ سارہ علیہا السلام کے پاس آیا اور ان سے پوچھا: ابراہیم صبح صبح اسحاق کو لے کر کہاں گئے ہیں؟ سارہ علیہا السلام نے جواب دیا: وہ اپنے کسی کام سے گئے ہیں۔ شیطان نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم! وہ اس لیے نہیں گئے۔ سارہ علیہا السلام نے پوچھا: تو پھر انہیں کیوں لے کر گئے ہیں؟ اس نے کہا: وہ انہیں اس لیے لے کر گئے ہیں تاکہ انہیں ذبح کر دیں۔ سارہ علیہا السلام نے فرمایا: ایسا کچھ نہیں ہے، وہ اپنے بیٹے کو کبھی ذبح نہیں کریں گے۔ شیطان نے کہا: کیوں نہیں، اللہ کی قسم (وہ ایسا ہی کریں گے)۔ سارہ علیہا السلام نے پوچھا: وہ انہیں کیوں ذبح کریں گے؟ اس نے کہا: ان کا گمان ہے کہ ان کے رب نے انہیں اس کا حکم دیا ہے۔ تو سارہ علیہا السلام نے فرمایا: اگر ان کے رب نے انہیں اس کا حکم دیا ہے تو انہوں نے اپنے رب کی اطاعت کر کے بہت اچھا کیا ہے۔ شیطان سارہ علیہا السلام کے پاس سے نکلا، یہاں تک کہ اسحاق علیہ السلام کے پاس پہنچا جو اپنے والد کے پیچھے چل رہے تھے، اور کہا: تمہارے والد صبح صبح کہاں جا رہے ہیں؟ انہوں نے کہا: وہ مجھے اپنے کسی کام سے لے کر جا رہے ہیں۔ شیطان نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم! وہ تمہیں اپنے کسی کام سے نہیں لے کر جا رہے، بلکہ وہ تمہیں اس لیے لے کر جا رہے ہیں تاکہ تمہیں ذبح کر دیں۔ اسحاق علیہ السلام نے فرمایا: میرے والد مجھے کبھی ذبح نہیں کریں گے۔ اس نے کہا: کیوں نہیں! اسحاق علیہ السلام نے پوچھا: کیوں؟ اس نے کہا: ان کا گمان ہے کہ اللہ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے۔ اسحاق علیہ السلام نے فرمایا: اللہ کی قسم! اگر اللہ نے انہیں حکم دیا ہے تو وہ اس کی ضرور اطاعت کریں گے۔ پس شیطان نے انہیں چھوڑ دیا اور جلدی سے ابراہیم علیہ السلام کے پاس پہنچا اور کہا: آپ صبح صبح اپنے بیٹے کو لے کر کہاں جا رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: میں اپنے کسی کام سے جا رہا ہوں۔ اس نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم! آپ اسے صرف ذبح کرنے کے لیے لے جا رہے ہیں۔ انہوں نے فرمایا: میں اسے کیوں ذبح کروں گا؟ اس نے کہا: آپ کا گمان ہے کہ اللہ نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے۔ تو ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: اللہ کی قسم! اگر اس نے مجھے حکم دیا ہے تو میں ضرور ایسا ہی کروں گا۔ کعب کہتے ہیں: پھر جب ابراہیم علیہ السلام نے اسحاق علیہ السلام کو ذبح کرنے کے لیے پکڑا اور اسحاق علیہ السلام نے اپنے آپ کو حوالے کر دیا، تو اللہ نے انہیں بچا لیا، اور ایک ذبح عظیم کے ساتھ ان کا فدیہ دیا۔ ابراہیم علیہ السلام نے اسحاق علیہ السلام سے فرمایا: اے میرے بیٹے! اٹھ جاؤ، بے شک اللہ نے تمہیں معاف فرما دیا (بچا لیا) ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے اسحاق علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی: بے شک میں نے تمہیں ایک ایسی دعا دی ہے جسے میں تمہارے حق میں قبول کروں گا۔ اسحاق علیہ السلام نے عرض کیا: تو میں تجھ سے دعا کرتا ہوں کہ میری یہ دعا قبول فرما لے: اگلوں اور پچھلوں میں سے جو کوئی بھی بندہ تجھ سے اس حال میں ملے کہ اس نے تیرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو اسے جنت میں داخل فرما دے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں: اس حدیث کا سیاق کعب بن ماتع الاحبار کے کلام سے ہے، اور اگر اس میں (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک) کوئی سند ظاہر ہو جاتی تو میں اسے شیخین (امام بخاری اور امام مسلم) کی شرط پر صحیح قرار دیتا، کیونکہ یہ ایسی صحیح سند ہے جس پر کوئی غبار (شک) نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4089]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”وہ اسحاق علیہ السلام ہیں، یعنی ذبیح (جنہیں ذبح کرنے کا حکم دیا گیا تھا)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4090]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جنہیں ابراہیم علیہ السلام نے ذبح کرنے کا ارادہ کیا تھا وہ اسحاق علیہ السلام ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4090M]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ذبیح اسحاق علیہ السلام ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4091]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بیشک وہ چٹان جو کوہ ثبیر کی جڑ میں ہے، جس پر ابراہیم علیہ السلام نے اسحاق علیہ السلام کو ذبح کرنے کا ارادہ کیا تھا، وہاں ثبیر کی جانب سے ان پر ایک خاکی رنگ کا مینڈھا اترا جس کی آواز سنائی دے رہی تھی۔“ پھر انہوں نے ایک طویل حدیث ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4092]

امام واقدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب ابراہیم علیہ السلام نے خواب میں دیکھا کہ وہ اسحاق علیہ السلام کو ذبح کر رہے ہیں، تو انہوں نے ان کا ہاتھ پکڑا...“ پھر انہوں نے طویل حدیث ذکر کی۔
امام حاکم فرماتے ہیں: واقدی نے اپنی اسانید کے ساتھ اس قول کو سیدنا ابوہریرہ، عبداللہ بن سلام، عمیر بن قتادہ لیثی، عثمان بن عفان، ابی بن کعب، عبداللہ بن مسعود، عبداللہ بن عمرو، اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہم سے بھی ذکر کیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔ اور میں نے اپنے سے پہلے کے مشائخ حدیث کو اور ان تمام شہروں کے مشائخ کو جہاں ہم نے علم حدیث طلب کیا، دیکھا ہے کہ ان کا اس بات میں کوئی اختلاف نہیں کہ ذبیح اسماعیل علیہ السلام ہی ہیں، اور اس بارے میں ان کی بنیاد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ہے: ”میں دو ذبیحوں (قربان ہونے والوں) کا بیٹا ہوں۔“ کیونکہ اس بات میں کوئی اختلاف نہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسماعیل علیہ السلام کی اولاد میں سے ہیں، اور دوسرے ذبیح آپ کے قریبی والد (دادا) عبداللہ بن عبدالمطلب ہیں۔ اور اب میں دیکھتا ہوں کہ اس زمانے کے مصنفین ان لوگوں کے قول کو ترجیح دیتے ہیں جو کہتے ہیں کہ ذبیح اسحاق علیہ السلام ہیں۔
جہاں تک وہب بن منبہ سے مروی روایت کا تعلق ہے، جو کہ ان علوم کے ماہر ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4092M]