سیدنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں اپنی ذات کے بارے میں بتائیے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اپنے باپ ابراہیم علیہ السلام کی دعا، عیسیٰ علیہ السلام کی بشارت ہوں، اور میری والدہ نے میرے حمل کے دوران دیکھا تھا کہ ان سے ایک ایسا نور نکلا جس سے بصریٰ کے محلات روشن ہو گئے“ اور بصریٰ شام کی سرزمین میں ہے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ خالد بن معدان کبار تابعین میں سے ہیں، انہوں نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ اور ان کے بعد کے صحابہ کی صحبت اختیار کی ہے، چنانچہ جب وہ صحابہ سے حدیث کی سند بیان کریں تو وہ صحیح الاسناد ہے اگرچہ شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4219]

سیدنا عرباض بن ساریہ سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں اللہ کے ہاں ام الکتاب (لوحِ محفوظ) میں اس وقت بھی خاتم النبیین تھا جب آدم علیہ السلام ابھی اپنی مٹی میں گندھے ہوئے تھے، اور میں تمہیں اس کی حقیقت بتاتا ہوں: میں اپنے باپ ابراہیم علیہ السلام کی دعا، عیسیٰ علیہ السلام کی اپنی قوم کو دی گئی بشارت، اور اپنی والدہ کا وہ خواب ہوں جو انہوں نے دیکھا تھا کہ ان سے ایک ایسا نور نکلا جس سے شام کے محلات روشن ہو گئے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور پہلی حدیث کے لیے شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4220]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبدالمطلب نے بیان کیا: ہم موسم سرما کے سفر میں یمن گئے تو میں یہودیوں کے ایک عالم کے پاس ٹھہرا، وہاں اہل زبور میں سے ایک شخص نے مجھ سے کہا: اے عبدالمطلب! کیا آپ مجھے اپنے بدن کے وہ حصے دیکھنے کی اجازت دیں گے جو پردہ نہیں ہیں؟ انہوں نے کہا: پھر اس نے میرے نتھنوں میں سے ایک کو کھول کر دیکھا، پھر دوسرے کو دیکھا اور کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ کے ایک ہاتھ میں بادشاہت اور دوسرے میں نبوت ہے، اور میں یہ نبوت بنو زہرہ میں دیکھ رہا ہوں، یہ کیسے ممکن ہے؟ میں نے کہا: مجھے معلوم نہیں۔ اس نے پوچھا: کیا آپ کی کوئی «شاعة» ”بیوی“ ہے؟ میں نے کہا: آج تو نہیں ہے۔ اس نے کہا: جب آپ واپس پہنچو تو ان عورتوں میں سے کسی سے نکاح کر لینا۔ چنانچہ عبدالمطلب مکہ واپس آئے اور ہالہ بنت وہب بن عبد مناف سے نکاح کیا، جن سے حمزہ اور صفیہ پیدا ہوئے، اور عبداللہ بن عبدالمطلب نے آمنہ بنت وہب سے نکاح کیا جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت ہوئی، تو قریش نے اس وقت کہا جب عبداللہ نے آمنہ سے نکاح کیا: عبداللہ اپنے والد پر «فلج» ”غالب آ گئے“۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4221]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ مکہ میں ایک یہودی رہتا تھا جو وہاں تجارت کرتا تھا، جب وہ رات آئی جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت ہوئی تو اس نے قریش کی ایک مجلس میں کہا: اے گروہِ قریش! کیا آج رات تمہارے ہاں کوئی بچہ پیدا ہوا ہے؟ لوگوں نے کہا: اللہ کی قسم! ہمیں علم نہیں، اس نے کہا: اللہ اکبر! اگر تم سے یہ خبر رہ گئی ہے تو کوئی حرج نہیں، لیکن جو میں کہہ رہا ہوں اسے دیکھو اور یاد رکھو، آج کی رات اس آخری امت کا نبی پیدا ہوا ہے، اس کے دونوں کندھوں کے درمیان ایک علامت ہے جس میں مسلسل بال ہیں جیسے گھوڑے کی ایال کے بال ہوتے ہیں، وہ دو راتوں تک دودھ نہیں پیے گا کیونکہ جنات کے ایک عفرتی نے اس کے منہ میں اپنی انگلیاں ڈال کر اسے دودھ پینے سے روک دیا ہے، پس وہ لوگ مجلس سے متفرق ہوئے اور اس کی گفتگو پر حیران تھے، جب وہ اپنے گھروں کو پہنچے تو ان میں سے ہر ایک نے اپنے گھر والوں کو خبر دی، تو گھر والوں نے بتایا کہ عبداللہ بن عبدالمطلب کے ہاں ایک لڑکا پیدا ہوا ہے جس کا نام انہوں نے محمد رکھا ہے، پھر وہ لوگ آپس میں ملے اور کہا کہ کیا تم نے اس یہودی کی بات سنی تھی اور کیا تمہیں اس بچے کی ولادت کی خبر ملی ہے؟ پھر وہ روانہ ہوئے اور اس یہودی کے پاس آ کر اسے خبر دی، اس نے کہا: میرے ساتھ چلو تاکہ میں اسے دیکھ لوں، چنانچہ وہ نکلے اور اسے سیدہ آمنہ کے پاس لے گئے، اس نے کہا: اپنا بیٹا ہمیں دکھائیے، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو باہر نکالا، اور لوگوں نے آپ کی پیٹھ سے کپڑا ہٹایا تو اس نے وہ مہرِ نبوت دیکھ لی، یہ دیکھتے ہی وہ یہودی بے ہوش ہو کر گر پڑا، جب اسے ہوش آیا تو لوگوں نے کہا: تیرا برا ہو، تجھے کیا ہوا؟ اس نے کہا: اللہ کی قسم! بنی اسرائیل سے نبوت چلی گئی، اے گروہِ قریش! تم اس پر خوش ہو رہے ہو، اللہ کی قسم! وہ تم پر ایسی گرفت فرمائیں گے جس کی خبر مشرق و مغرب تک پہنچ جائے گی۔ اور ان لوگوں میں جنہیں یہودی نے یہ بات کہی تھی ہشام، ولید بن مغیرہ، مسافر بن ابی عمرو، عبیدہ بن حارث بن عبدالمطلب اور عتبہ بن ربیعہ جو اس وقت نو عمر نوجوان تھے، شامل تھے جبکہ بنو مناف اور قریش کے دیگر لوگ بھی موجود تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ اخبار تواتر سے ثابت ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ختنے شدہ اور ناف بریدہ پیدا ہوئے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت مکہ کے اس مکان میں ہوئی تھی جو زقاق المدکک کے نام سے مشہور گلی میں واقع ہے، اور میں نے اس میں نماز پڑھی ہے، یہ وہی مکان ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجرت کے بعد عقیل بن ابی طالب کے قبضے میں رہا اور پھر ان کے بعد ان کی اولاد کے پاس رہا۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4222]

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ مکہ میں اپنے گھر میں قیام فرمائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟» ”کیا عقیل نے ہمارے لیے کوئی گھر یا مکان چھوڑا ہے؟“ اور عقیل، ابو طالب کے وارث بنے تھے جبکہ علی اور جعفر رضی اللہ عنہما ان کے وارث نہیں بنے تھے کیونکہ وہ دونوں مسلمان ہو چکے تھے۔
شیخین نے اس حدیث سے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4223]

سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی (دیہاتی) نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پیر کے دن کے روزے کے متعلق دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ دن ہے جس میں میری ولادت ہوئی اور اسی دن مجھ پر (وحی کا نزول) شروع ہوا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام مسلم نے قتادہ سے شعبہ کی روایت کردہ حدیث میں اسی سند کے ساتھ یہ الفاظ روایت کیے ہیں: ”عرفہ کے دن کا روزہ گزشتہ ایک سال اور اگلے ایک سال کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4224]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت ”عام الفیل“ (ہاتھیوں والے سال) میں ہوئی تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4225]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت ”یوم الفیل“ (ہاتھی والے دن) ہوئی تھی۔ اس حدیث میں ”یوم الفیل“ کے الفاظ ذکر کرنے میں حمید بن ربیع منفرد ہیں اور کسی دوسرے راوی نے ان کی متابعت (تائید) نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4226]

امام محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت باسعادت ربیع الاول کے مہینے کی بارہ راتیں گزرنے کے بعد ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4227]

سیدنا قیس بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں ”عام الفیل“ (ہاتھی والے سال) میں پیدا ہوئے تھے، ہم دونوں ہم عمر تھے۔ ابن اسحاق کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عکاظ (کی جنگ) کے وقت بیس سال کے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4228]