عمرہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیمار ہو گئیں، ان کے بعض بھتیجوں نے ان کی بیماری کا ذکر ایک زطی (علاج کرنے والے) شخص سے کیا، اس نے ان سے کہا: تم ایک ایسی جادو زدہ خاتون کا تذکرہ کر رہے ہو جس پر اس کی لونڈی نے جادو کیا ہے جس کی گود میں بچہ ہے، اس وقت اس لونڈی کی گود میں ایک بچہ ہے جس نے اس کے کپڑوں پر پیشاب کر دیا ہے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اس لونڈی کو میرے پاس لاؤ، جب اسے لایا گیا تو عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: کیا تم نے مجھ پر جادو کیا ہے؟ اس نے کہا: جی ہاں، پوچھا: کیوں؟ اس نے کہا: میں چاہتی تھی کہ میں آزاد ہو جاؤں (کیونکہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اسے اپنی وفات کے بعد آزاد کرنے کی وصیت کی تھی)، تب عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اللہ کی قسم! اب تم کبھی آزاد نہیں ہو گی، پھر اپنے بھتیجوں سے فرمایا: دیکھو کہ کون سا گھرانہ مالکان کے لحاظ سے سب سے برا ہے اسے ان کے ہاتھ بیچ دو، اور اس کی قیمت سے ایک غلام خرید کر اسے آزاد کر دو۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7706]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَالْفَجْرِ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [سورة الفجر: 1-2] کے متعلق فرمایا: ”دس راتوں سے مراد ذوالحجہ کے (ابتدائی) دس دن ہیں، اور وتر سے مراد عرفہ کا دن ہے، اور شفع سے مراد قربانی کا دن ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7707]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ذوالحجہ کا چاند دیکھ لیا اور وہ قربانی کرنے کا ارادہ رکھتا ہو، تو وہ اپنے ناخن اور بال بالکل نہ کٹوائے جب تک کہ وہ قربانی نہ کر لے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7708]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب ذوالحجہ کا عشرہ داخل ہو جائے تو جب تک تم اپنی قربانی نہ کر لو اپنے بال اور ناخن ہرگز نہ کاٹنا۔
یہ امام مالک کی حدیث کے لیے ایک صحیح شاہد ہے اگرچہ یہ موقوف روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7709]

نافع سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما ایک ایسی عورت کے پاس سے گزرے جو عشرہ ذوالحجہ کے دنوں میں اپنے بیٹے کے بال کاٹ رہی تھی، تو انہوں نے فرمایا: اگر تم اسے قربانی کے دن تک مؤخر کر دیتی تو زیادہ بہتر ہوتا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7710]

سیدنا یحییٰ بن یعمر سے مروی ہے، انہوں نے کہا: جو شخص ذوالحجہ کے عشرے میں قربانی خرید لے، وہ اپنے بال اور ناخن نہ کاٹے۔ سعید بن مسیب نے اس کی تائید کرتے ہوئے کہا: ہاں، یہ بالکل درست ہے۔ میں نے پوچھا: اے ابومحمد! یہ کس سے مروی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7711]

سیدنا عبداللہ بن قرط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ عظمت والا دن قربانی کا دن (10 ذوالحجہ) ہے، پھر اس کے بعد قرار کا دن (11 ذوالحجہ) ہے۔“ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پانچ یا چھ اونٹ پیش کیے گئے تو وہ ایک دوسرے کے قریب ہونے لگے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کس سے ابتدا فرماتے ہیں، پھر جب وہ اپنے پہلوؤں کے بل گر گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مختصر کلمہ ارشاد فرمایا جو میں سمجھ نہ سکا، میں نے آپ کے قریبی شخص سے پوچھا تو اس نے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو چاہے اس (کے گوشت) میں سے کاٹ لے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7712]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یومِ نحر (قربانی کے دن) میں اللہ تعالیٰ کے نزدیک خون بہانے (قربانی کرنے) سے بڑھ کر کوئی عمل پسندیدہ نہیں ہے، اور وہ قربانی کا جانور قیامت کے دن اپنے سینگوں، بالوں اور کھروں سمیت آئے گا، اور قربانی کا خون زمین پر گرنے سے پہلے اللہ تعالیٰ کے ہاں مقامِ قبولیت پا لیتا ہے، لہٰذا تم خوش دلی کے ساتھ قربانی کیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7713]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فاطمہ! اپنی قربانی کے پاس کھڑی ہو جاؤ اور اسے (ذبح ہوتے ہوئے) دیکھو، کیونکہ اس کے خون کا پہلا قطرہ گرتے ہی تمہارے تمام سابقہ گناہ معاف کر دیے جائیں گے، اور تم یہ کہو: ﴿إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ ”بے شک میری نماز، میری قربانی، میرا جینا اور میرا مرنا سب اللہ رب العالمین کے لیے ہے، جس کا کوئی شریک نہیں، اور مجھے اسی کا حکم دیا گیا ہے اور میں مسلمانوں میں سے ہوں۔“ [سورة الأنعام: 162-163] “ عمران رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ فضیلت خاص طور پر آپ اور آپ کے اہل بیت کے لیے ہے یا تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا شاہد ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی عطیہ کی حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7714]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اے فاطمہ! اپنی قربانی کے پاس کھڑی ہو کر اسے دیکھو، کیونکہ اس کے خون کے پہلے قطرے کے بدلے تمہارے پچھلے تمام گناہ بخش دیے جائیں گے۔“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ صرف ہم اہل بیت کے لیے خاص ہے یا ہمارے اور تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ یہ ہمارے اور تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7715]