سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے کعب! اللہ تمہیں بیوقوفوں کی حکمرانی سے اپنی پناہ میں رکھے۔“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! بیوقوفوں کی حکمرانی سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو نہ میری ہدایت پر چلیں گے اور نہ میری سنت کی پیروی کریں گے، پس جس نے ان کے جھوٹ میں ان کی تصدیق کی اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کی، تو ایسے لوگ نہ مجھ سے ہیں اور نہ میں ان سے ہوں، اور وہ میرے حوض پر نہیں آ سکیں گے، اور جس نے ان کے جھوٹ میں ان کی تصدیق نہیں کی اور نہ ہی ان کے ظلم پر ان کی مدد کی، تو وہ لوگ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں، اور وہ میرے حوض پر ضرور وارد ہوں گے۔ اے کعب بن عجرہ! روزہ ڈھال ہے، صدقہ گناہوں کو مٹا دیتا ہے، اور نماز قرب الٰہی کا ذریعہ ہے (یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دلیل و برہان ہے)۔ اے کعب بن عجرہ! وہ گوشت کبھی جنت میں داخل نہیں ہوگا جو حرام مال «سُحْت» سے پلا ہو، اس کے لیے تو آگ ہی زیادہ بہتر ہے۔ اے کعب بن عجرہ! لوگ دو طرح کے ہوتے ہیں: ایک وہ جو اپنی جان کا سودا کر کے اسے (اللہ کی اطاعت سے) آزاد کرا لیتا ہے، اور دوسرا وہ جو اپنی جان کو (شیطان کے ہاتھ) بیچ کر اسے ہلاک کر لیتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8507]

سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ تبوک میں تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چمڑے کے ایک چھوٹے خیمے میں تشریف فرما تھے، میں وہاں سے گزرا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری آواز سن کر فرمایا: ”اے عوف بن مالک! اندر آ جاؤ۔“ میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! پورا کا پورا یا میرا کچھ حصہ؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ پورے کے پورے آ جاؤ۔“ وہ کہتے ہیں کہ میں اندر داخل ہو گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عوف! قیامت سے پہلے چھ چیزیں شمار کر لو۔“ میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! وہ کیا ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رسول اللہ کی وفات۔“ یہ سن کر سیدنا عوف رونے لگے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کہو: ایک۔“ میں نے کہا: ”ایک۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیت المقدس کی فتح، کہو: دو۔“ میں نے کہا: ”دو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور ایک ایسی موت جو میری امت میں اس طرح پھیلے گی جیسے بکریوں میں «قُعَاصِ» یعنی گردن توڑ بخار کی بیماری پھیلتی ہے، کہو: تین۔“ میں نے کہا: ”تین۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور لوگوں کے لیے دنیا کی دولت کھول دی جائے گی یہاں تک کہ ایک آدمی کو سو دینار دیے جائیں گے تو وہ اسے کم سمجھ کر اس پر ناراض ہوگا، کہو: چار۔“ میں نے کہا: ”چار۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور ایسا فتنہ ہوگا جس سے مسلمانوں کا کوئی گھر ایسا نہ بچے گا جس میں وہ داخل نہ ہو، کہو: پانچ۔“ میں نے کہا: ”پانچ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور تمہارے اور بنو اصفر یعنی رومیوں کے درمیان صلح ہوگی، پھر وہ تمہارے پاس اسی (80) جھنڈوں کے تلے آئیں گے اور ہر جھنڈے کے نیچے بارہ ہزار فوجی ہوں گے، پھر وہ تمہارے ساتھ غداری کریں گے یہاں تک کہ حاملہ عورت کے پیٹ کے بچے کے متعلق بھی غداری کریں گے۔“ راوی کہتے ہیں کہ جب طاعونِ عمواس کا سال آیا تو عوف بن مالک نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا تھا کہ قیامت سے پہلے چھ چیزیں شمار کر لو، ان میں سے تین واقع ہو چکی ہیں اور تین باقی ہیں۔ سیدنا معاذ نے فرمایا: ان کے لیے ایک مدت مقرر ہے، لیکن پانچ فتنے تم پر سایہ فگن ہو چکے ہیں، جو ان میں سے کسی کو پائے اور اسے موت مل سکے تو وہ مر جائے: منبروں پر ایک دوسرے پر لعنت بھیجنے کا رواج ہو جانا، جھوٹ اور بہتان پر اللہ کا مال یعنی سرکاری وظیفہ تقسیم کیا جانا، ناحق خون بہایا جانا، قطع رحمی کرنا، اور آدمی اس حال میں صبح کرے کہ اسے پتہ نہ ہو کہ وہ ہدایت پر ہے یا گمراہی پر۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8508]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر! تم اس وقت کیا کرو گے جب لوگ ایسی بھوک میں مبتلا ہو جائیں گے کہ تم اپنی مسجد سے اپنے بستر تک اور بستر سے مسجد تک جانے کی سکت نہیں رکھو گے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پاکدامنی اختیار کرنا (یعنی کسی کے سامنے ہاتھ نہ پھیلانا)“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کیا کرو گے جب لوگ اتنی کثرت سے مریں گے کہ ایک قبر کی جگہ ایک غلام «بِالْوَصِيفِ» کے عوض ملے گی؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم صبر کرنا“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کیا کرو گے جب لوگ (آپس میں قتال کے لیے) اس طرح آگے بڑھیں گے کہ مدینہ کا مقام احجار الزیت خون میں ڈوب جائے گا؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ان لوگوں کے پاس چلے جانا جن سے تمہارا تعلق ہے“ میں نے عرض کیا: اگر وہ مجھ پر (تلوار لے کر) غالب آنے کی کوشش کریں تو کیا میں ہتھیار اٹھا لوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب تو تم بھی اس (گناہ) میں اس کے شریک ہو جاؤ گے“ میں نے عرض کیا: تو پھر میں کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تمہیں تلوار کی چمک سے ڈر لگے تو اپنی چادر کا پلو اپنے چہرے پر ڈال لینا، وہ تمہارا اور اپنا گناہ سمیٹ کر اہل جہنم میں سے ہو جائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، امام بخاری نے اسے ابوعمران سے ہمام کی روایت کردہ حدیث سے نکالا ہے، اور حماد بن زید نے اس کی سند میں ابوعمران جونی اور عبداللہ بن صامت کے درمیان مشعث بن طریف کا اضافہ کیا ہے جس میں متن میں بھی زیادتی ہے، جبکہ حماد بن زید، حماد بن سلمہ سے زیادہ ثقہ اور مستند ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8509]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر!“ میں نے عرض کیا: میں حاضر ہوں یا رسول اللہ اور آپ کی خدمت کے لیے تیار ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا کیا حال ہوگا جب لوگوں کو ایسی شدید بھوک لاحق ہو جائے گی کہ تم اپنی مسجد تو آؤ گے مگر واپس اپنے بستر تک جانے کی سکت نہیں رکھو گے، اور بستر پر ہو گے تو مسجد تک اٹھ کر آنے کی ہمت نہیں پاؤ گے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں - یا جو اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں - آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر پاکدامنی (اور سوال نہ کرنا) لازم ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر!“ میں نے عرض کیا: میں حاضر ہوں یا رسول اللہ اور آپ کی خدمت کے لیے تیار ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا کیا حال ہوگا جب لوگوں میں ایسی موت (وباء) پھیلے گی کہ ایک گھر (یعنی قبر کی جگہ) ایک غلام کے عوض ملے گی؟“ (یعنی قبرستان میں جگہ اتنی نایاب ہو جائے گی) میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں - یا جو اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں - آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر صبر لازم ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوذر!“ میں نے عرض کیا: میں حاضر ہوں یا رسول اللہ اور آپ کی خدمت کے لیے تیار ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا کیا حال ہوگا جب تم دیکھو گے کہ (مدینہ کا مقام) احجارِ زیت خون میں ڈوب گیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جو اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ان لوگوں کے ساتھ مل جانا جن سے تمہارا تعلق ہے (یعنی اپنے قبیلے یا گھر والوں کے پاس چلے جانا)“ میں نے عرض کیا: کیا میں اپنی تلوار اٹھا کر اپنے کندھے پر نہ رکھ لوں (تاکہ لڑوں)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب تو تم بھی (اس فتنے اور خونریزی میں) شریک ہو جاؤ گے“، میں نے عرض کیا: تو پھر آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے گھر کو لازم پکڑو“، میں نے عرض کیا: اگر کوئی (حملہ آور) میرے گھر میں گھس آئے تو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تمہیں ڈر ہو کہ تلوار کی چمک تمہیں مغلوب کر لے گی، تو اپنی چادر کا پلو اپنے چہرے پر ڈال لینا (تاکہ تم اسے قتل نہ کرو اور وہ تمہیں قتل کر دے)، وہ تمہارا اور اپنا گناہ سمیٹ کر (جہنم کی طرف) لوٹے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8510]

سیدنا ابو ثعلبہ الخشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ اس امت کو آدھے دن کی مہلت دینے سے ہرگز عاجز نہیں آئے گا۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8511]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا رب میرے لیے اس بات سے عاجز نہیں ہوگا کہ وہ میری امت (کی مدت) میں آدھے دن کی تاخیر (اضافہ) فرما دے۔“ عرض کیا گیا کہ آدھا دن کتنا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ سو سال۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8512]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”تم پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں سوائے اس شخص کے کوئی نجات نہیں پائے گا جو اس طرح گڑگڑا کر دعا کرے جیسے غرق ہونے والا (ڈوبتا ہوا) انسان دعا کرتا ہے۔“
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8513]

ابن زغب ایادی سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن حوالہ ازدی رضی اللہ عنہ ان کے ہاں مہمان ٹھہرے، تو انہوں نے مجھ سے کہا - جبکہ وہ میرے گھر میں مقیم تھے -: ”تمہاری ماں نہ رہے (کلمہ تعجب)، کیا ابن حوالہ کے لیے سالانہ سو (دینار) وظیفہ کافی نہیں؟!“ پھر انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مدینہ کے گرد و نواح میں پیادہ پا غنیمت حاصل کرنے کے لیے بھیجا، مگر ہم واپس آئے اور ہمیں کچھ بھی حاصل نہ ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے چہروں پر مشقت کے اثرات دیکھ لیے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان کھڑے ہوئے اور یہ دعا فرمائی: «اللّٰهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ» ”اے اللہ! انہیں میرے سپرد نہ کر کہ میں ان کی کفالت سے عاجز آ جاؤں، اور نہ ہی انہیں ان کے اپنے نفسوں کے حوالے کر کہ وہ اس سے قاصر رہ جائیں، اور نہ ہی انہیں لوگوں کے رحم و کرم پر چھوڑ کہ وہ ان پر اپنا حق جتانے لگیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ضرور شام اور فارس - یا روم اور فارس - کو فتح کرو گے یہاں تک کہ تم میں سے کسی کے پاس اتنے اونٹ اور اتنی گائیں ہوں گی، اور یہاں تک کہ ایک شخص کو سو دینار دیے جائیں گے تو وہ (اسے کم جان کر) اس پر ناراض ہوگا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ میرے سر اور میری پیشانی پر رکھا اور فرمایا: ”اے ابن حوالہ! جب تم دیکھو کہ خلافت ارضِ مقدسہ (بیت المقدس) میں جا اتری ہے، تو یقین کر لینا کہ زلزلے، بلائیں اور بڑے بڑے فتنے قریب آ چکے ہیں، اس دن قیامت لوگوں سے اتنی قریب ہوگی جتنی کہ میرا یہ ہاتھ تمہارے اس سر سے قریب ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن بن زغب ایادی مصر کے معروف تابعین میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8514]

سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے جبکہ کھجوروں کے خوشے لٹکے ہوئے تھے اور ان میں سے ایک خوشہ ردی اور سوکھی کھجوروں کا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک عصا (لاٹھی) تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عصا سے اس خوشے میں ٹھوکا مارا اور فرمایا: ”اگر اس صدقہ کرنے والے کا رب چاہتا تو وہ اس سے بہتر صدقہ کر دیتا، یقیناً اس صدقہ کا مالک قیامت کے دن ردی کھجوریں ہی کھائے گا،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”خبردار! اے اہل مدینہ، اللہ کی قسم، تم اسے (مدینہ کو) چالیس سال تک پرندوں اور درندوں کے لیے یونہی چھوڑ دو گے۔“ ہم نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ «العوافي» سے کیا مراد ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے مراد پرندے اور درندے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8515]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مدینہ منورہ کو اس کی بہترین حالت میں (ویران) چھوڑ دیا جائے گا، اور «العَوَافِي» یعنی پرندے اور درندے اس کے پھل کھائیں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ طلبہِ علم کو معلوم ہونا چاہیے کہ سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے راز دان تھے اور وہ فرمایا کرتے تھے کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خیر کے بارے میں سوال کرتے تھے اور میں شر کے بارے میں پوچھتا تھا تاکہ اس میں واقع نہ ہو جاؤں۔ بسا اوقات کسی علمی سبب کی بنا پر کوئی خاص مجلسِ علم کسی بڑے عالم سے بھی اوجھل رہ سکتی ہے، چنانچہ وہ بات جس کی وجہ سے اہل مدینہ وہاں سے نکل جائیں گے، وہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے تو مخفی رہی مگر ان کے علاوہ دیگر حضرات نے اسے جان لیا۔ شیخین کا سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی شعبہ کی روایت پر اتفاق ہے جس میں انہوں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے قیامت تک ہونے والے تمام واقعات کی خبر دے دی تھی، ایسی کوئی چیز نہیں تھی جس کے بارے میں میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال نہ کیا ہو، سوائے اس کے کہ میں نے یہ نہیں پوچھا کہ اہل مدینہ کو مدینہ سے کون سی چیز نکالے گی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8516]