ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً ایک لشکر اس گھر (کعبہ) کا قصد کرے گا تاکہ اس پر حملہ کرے، یہاں تک کہ جب وہ زمین کے ایک چٹیل میدان (بیداء) میں ہوں گے تو ان کے درمیانی حصے کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا، پھر ان کے اول اور آخر والے ایک دوسرے کو پکاریں گے، پھر ان سب کو اس طرح دھنسا دیا جائے گا کہ سوائے اس بھاگ نکلنے والے (بچ جانے والے) کے کوئی نہیں بچے گا جو ان کی خبر دے گا۔“ ایک شخص نے (راوی سے) کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے اپنے دادا پر جھوٹ نہیں باندھا، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ کے دادا نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا پر جھوٹ نہیں بولا، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ نہیں باندھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8527]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے گھر پر چڑھائی کرنے والے لشکر باز نہیں آئیں گے یہاں تک کہ ان میں سے ایک لشکر کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔“
یہ حدیث غریب صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور میں نہیں جانتا کہ عمر بن حفص بن غیاث کے علاوہ کسی اور نے اسے بیان کیا ہو، امام ابو حاتم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8528]

سیدنا مقداد بن اسود کندی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”روئے زمین پر مٹی کا کوئی گھر (شہری) یا اون کا کوئی خیمہ (بدوی) ایسا باقی نہیں رہے گا جس میں اللہ تعالیٰ اسلام کا کلمہ داخل نہ فرما دے، عزت والے کی عزت کے ساتھ یا ذلیل ہونے والے کی ذلت کے ساتھ؛ اللہ تعالیٰ انہیں عزت عطا فرمائے گا تو انہیں اہل اسلام میں شامل کر دے گا، یا انہیں ذلیل کرے گا تو وہ اس (دین) کے تابع ہو جائیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8529]

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب میری امت ستر سے کچھ زائد فرقوں میں تقسیم ہو جائے گی، ان میں سے سب سے بڑا (فتنہ پرور) فرقہ وہ ہوگا جو معاملات کو اپنی رائے پر قیاس کریں گے، پس وہ حلال کو حرام اور حرام کو حلال قرار دے دیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8530]

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً یہ معاملہ (دینِ اسلام) وہاں تک پہنچ کر رہے گا جہاں تک دن اور رات پہنچتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ مٹی کے کسی گھر یا اون کے کسی خیمے کو نہیں چھوڑے گا مگر اس میں اس دین کو داخل کر دے گا، عزت والے کی عزت کے ساتھ یا ذلیل ہونے والے کی ذلت کے ساتھ؛ ایسی عزت جس کے ذریعے اللہ اسلام کو سربلندی عطا فرمائے گا اور ایسی ذلت جس کے ذریعے وہ کفر کو رسوا کر دے گا۔“ اور سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: میں نے اس بات (کے سچ ہونے) کو اپنے گھر والوں میں جان لیا ہے، کیونکہ ان میں سے جو مسلمان ہوئے انہیں خیر، شرف اور عزت نصیب ہوئی، اور جو کافر رہے انہیں ذلت، رسوائی اور جزیہ کا سامنا کرنا پڑا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8531]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تم ایک ایسے زمانے میں ہو جس میں حق بات کہنے والا خاموش رہنے والے سے بہتر ہے اور (نیکی کے لیے) کھڑا ہونے والا بیٹھنے والے سے بہتر ہے، اور تمہارے بعد ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں خاموش رہنے والا بولنے والے سے بہتر ہوگا اور بیٹھا رہنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا۔“ ایک شخص نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ جو شخص آج کسی بات پر عمل کرے تو وہ ہدایت ہو اور وہی بات آج کے بعد (کسی اور دور میں) گمراہی بن جائے؟ انہوں نے فرمایا: ”تم ایسا کر چکے ہو، اس کی مثال ان دو آدمیوں سے سمجھو جو ایسے لوگوں کے پاس سے گزرے جو گناہوں میں مصروف تھے، ان دونوں نے اس کا انکار کیا، ان میں سے ایک خاموش رہا تو وہ سلامت رہا، جبکہ دوسرے نے کلام کیا اور کہا: تم ایسا ایسا (غلط) کر رہے ہو، تو لوگوں نے اسے پکڑ لیا اور اپنے بادشاہ کے پاس لے گئے، پھر وہ شخص - یا وہ لوگ - اس کے پیچھے پڑے رہے یہاں تک کہ اس نے ان کی بات مان لی اور انہی جیسا عمل کرنے لگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8532]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے ایک شخص کے ہاتھ پر رکن (اسود) اور مقام (ابراہیم) کے درمیان بیعت کی جائے گی جن کی تعداد اصحابِ بدر کے برابر ہوگی، پھر ان کے پاس عراق کی جماعتیں اور شام کے ابدال آئیں گے، تو ان کی طرف شام سے ایک لشکر آئے گا، یہاں تک کہ جب وہ زمین کے چٹیل میدان (بیداء) میں ہوں گے تو انہیں دھنسا دیا جائے گا، پھر قریش کا ایک شخص ان کی طرف نکلے گا جس کے ننھیال قبیلہ «كلب» (کلب) سے ہوں گے، پس اللہ انہیں شکست دے گا۔“ راوی کہتے ہیں: یہ کہا جاتا تھا کہ اس دن اصل محروم وہ ہے جو قبیلہ کلب کی غنیمت سے محروم رہ گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8533]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”محروم وہ ہے جو قبیلہ «كلب» (کلب) کی غنیمت سے محروم رہا اگرچہ وہ اونٹ باندھنے کی ایک رسی (عقال) ہی کیوں نہ ہو؛ اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! یقیناً ان کی عورتیں دمشق کی سیڑھیوں پر بیچی جائیں گی، یہاں تک کہ کسی عورت کو اس کی پنڈلی میں موجود کسی زخم یا نقص کی وجہ سے واپس کر دیا جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8534]

سیدنا عبدالرحمن بن قرط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں مسجد میں داخل ہوا تو وہاں لوگوں کا ایک حلقہ تھا (جو اتنے سکون اور خاموشی سے بیٹھے تھے) گویا ان کے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں، اور ان میں ایک شخص حدیث بیان کر رہا تھا، وہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے کہا: لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خیر کے بارے میں سوال کرتے تھے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے شر کے بارے میں پوچھتا تھا تاکہ اسے پہچان کر اس سے بچ سکوں، اور میں جانتا تھا کہ خیر مجھ سے فوت نہیں ہوگی؛ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اس خیر کے بعد جس میں ہم (اس وقت) ہیں، کوئی شر ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حذیفہ! اللہ کی کتاب سیکھو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر عمل کرو۔“ پھر میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اس خیر کے بعد جس میں ہم ہیں، کوئی شر ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حذیفہ! اللہ کی کتاب سیکھو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر عمل کرو۔“ پھر تیسری بار آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فتنہ اور اختلاف ہوگا۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اس شر کے بعد کوئی خیر ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حذیفہ! اللہ کی کتاب سیکھو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر عمل کرو۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اس شر کے بعد کوئی خیر ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حذیفہ! اللہ کی کتاب سیکھو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر عمل کرو۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا اس خیر کے بعد کوئی شر ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فتنے ہوں گے جن کے دروازوں پر جہنم کی طرف بلانے والے کھڑے ہوں گے، پس اگر تم اس حال میں مرو کہ تم کسی درخت کی جڑ کو دانتوں سے مضبوطی سے پکڑے ہوئے ہو، تو یہ تمہارے لیے اس سے بہتر ہے کہ تم ان میں سے کسی کی پیروی کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8535]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! تم پر ایسے فتنے سایہ فگن ہونے والے ہیں جو تاریک رات کے ٹکڑوں کی مانند ہوں گے، ان فتنوں میں (نجات کے لحاظ سے) بہترین انسان وہ ہوگا جو بکریوں والا ہو اور اپنی بکریوں کے دودھ پر گزارا کرتا ہو، یا وہ شخص جو سرحد کے پار (میدانِ جنگ میں) اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے ہو اور اپنی تلوار (کے ذریعے حاصل ہونے والے رزق) سے کھاتا ہو۔“
یہ حدیث موقوف صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8536]