اخبرنا جریر، عن یزید بن ابی زیاد، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قدم رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم واصحابه حجاجا، فقال: یا ایها الناس، احلوا الا من کان معه هدی فانی لو استقبلت من امری ما استدبرت ما صنعت هذا، دخلت العمرة فی الحج الٰی یوم القیامة.اَخْبَرَنَا جَرِیْرٌ، عَنْ یَزِیْدَ بْنِ اَبِی زِیَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَاَصْحَابُهٗ حَجَّاجًا، فَقَالَ: یَا اَیُّهَا النَّاسُ، احَلُّوْا اِلَّا مَنْ کَانَ مَعَهٗ هَدْیٌ فَاِنِّیْ لَوْ اِسْتَقْبَلْتُ مِنْ اَمْرِیْ مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا صَنَعْتُ هَذَا، دَخَلَتِ العمرة فِی الْحَجِّ اِلٰی یَوْمِ الْقِیَامَةِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب حج کرنے تشریف لائے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگو! احرام کھول دو، الا یہ کہ جس کے پاس قربانی کا جانور ہو، جس چیز کا مجھے اب علم ہوا ہے اگر میں اسے پہلے جان لیتا تو میں یہ نہ کرتا، عمرہ قیامت کے دن تک کے لیے حج میں داخل ہو گیا ہے۔“
اخبرنا وهب بن جریر، حدثنی ابی قال: سمعت محمد بن اسحاق یقول: حدثنی عبداللٰه بن ابی نجیح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: حلق رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم فی حجته، فحلق ناس وقصر اٰخرون، فقال رسول اللٰہ صلی اللٰه علیه وسلم یرحم اللٰه المحلقین، فقالوا: یا رسول اللٰه: والمقصرین؟ فقال: یرحم اللٰه المحلقین، فقالوا: یا رسول اللٰه، والمقصرین؟ فقال: یرحم اللٰه المحلقین، فقالوا: یا رسول اللٰه، والمقصرین؟ فقال: والمقصرین، فقالوا: یا رسول اللٰه، ما بال المحلقین؟ لم ظاهرت لهم الترحم، قال: انهم لم یشکوا.اَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِیْرٍ، حَدَّثَنِیْ اَبِیْ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ اِسْحَاقَ یَقُوْلُ: حَدَّثَنِیْ عَبْدُاللّٰهِ بْنُ اَبِیْ نُجَیْحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَلَقَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِیْ حَجَّتِهِ، فَحَلَقَ نَاسٌ وَقَصَرَ اٰخَرُوْنَ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَرْحَمُ اللّٰهُ الْمُحَلِّقِیْنَ، فَقَالُوْا: یَا رَسُوْلَ اللّٰهِ: وَالْمُقَصِّرِیْنَ؟ فَقَالَ: یَرْحَمُ اللّٰهُ الْمُحَلِّقِیْنَ، فَقَالُوْا: یَا رَسُوْلَ اللّٰهِ، وَالْمُقَصِّرِیْنَ؟ فَقَالَ: یَرْحَمُ اللّٰهُ الْمُحَلِّقِیْنَ، فَقَالُوْا: یَا رَسُوْلَ اللّٰهِ، وَالْمُقَصِّرِیْنَ؟ فَقَالَ: وَالْمُقَصِّرِیْنَ، فَقَالُوْا: یَا رَسُوْلَ اللّٰهِ، مَا بَالُ الْمُحَلِّقِیْنَ؟ لَمْ ظَاهَرْتَ لَهُمُ التَّرَحُّمَ، قَالَ: اِنَّهُمْ لَمْ یَشْکُوْا.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج کے دوران سر کے بال منڈوائے، تو کچھ صحابہ کرام رضوان اللہ علہیم اجمعین نے بال منڈوائے جبکہ باقی نے بال کتروائے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ سر کے بال منڈوانے والوں پر رحم فرمائے“، انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں پر؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ سر کے بال منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! بال کتروانے والوں پر؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ بال منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! بال کتروانے والوں پر؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور بال کترانے والوں پر۔“ انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! بال منڈوانے والوں کا کیا معاملہ ہے؟ آپ نے ان کے لیے ترحم (اللہ ان پر رحم فرمائے) کا اظہار کیوں فرمایا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس لیے کہ انہوں نے شک کا اظہار نہیں کیا (میری اتباع میں سر کے بال منڈوالیے)۔“
اخبرنا جریر، عن یزید بن ابی زیاد، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: کانوا یکرهون ان یدخلوا فی حجهم التجارة، حتی نزلت هذہ الآیة ﴿لیس علیکم جناح ان تبتغوا فضلا من ربکم﴾.اَخْبَرَنَا جَرِیْرٌ، عَنْ یَزِیْدَ بْنِ اَبِیْ زِیَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانُوْا یَکْرَهُوْنَ اَنْ یَدْخُلُوا فِیْ حَجِّهِمُ التِّجَارَةَ، حَتَّی نَزَلَتْ هَذِہِ الْآیَةُ ﴿لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِکُمْ﴾.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: وہ اپنے حج میں تجارت کو داخل کرنا ناپسند کرتے تھے حتیٰ کہ یہ آیت نازل ہوئی: «لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ»”تم پر اس میں کوئی گناہ نہیں کہ تم اپنے رب کا فضل تلاش کرو۔“
تخریج الحدیث: «سنن ابوداود، كتاب المناسك، باب التجارة فى الحج، رقم: 1731. قال الشيخ الالباني: صحيح»
اخبرنا الملائی، نا سفیان، عن یزید بن ابی زیاد، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: کانوا یتقون البیوع والتجارة فی ایام الموسم یقولون: ایام ذکر، فانزل اللٰه عزوجل: ﴿لیس علیکم جناح ان تبتغوا فضلا من ربکم﴾.اَخْبَرَنَا الْمَلَائِیُّ، نَا سُفْیَانُ، عَنْ یَزِیْدَ بْنِ اَبِیْ زِیَادِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانُوْا یَتَّقُوْنَ الْبُیُوْعَ وَالتِّجَارَةَ فِی اَیَّامِ الْمُوْسِمِ یَقُوْلُوْنَ: اَیَّامِ ذِکْرٍ، فَاَنْزَلَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ: ﴿لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّکُمْ﴾.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: وہ ایام حج میں بیوع اور تجارت سے بچتے تھے، وہ کہتے تھے (یہ) ایام ذکر ہیں، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: «لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ»”اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم اپنے رب کا فضل تلاش کرو۔“
تخریج الحدیث: «سنن ابوداود، كتاب المناسك، باب الكبري، رقم: 1734. قال الشيخ الالباني: صحيح»
اخبرنا جریر ووکیع، عن ابن ابی لیلٰی، عن عطاء، عن ابن عباس ان رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم لبٰی حتٰی رمٰی جمرة العقبة.اَخْبَرَنَا جَرِیْرٌ وَوَکِیْعٌ، عَنِ ابْنِ اَبِیْ لَیْلٰی، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَبّٰی حَتّٰی رَمٰی جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تلبیہ پکارتے رہے حتیٰ کہ آپ نے جمرہ عقبہ کی رمی کی۔
تخریج الحدیث: «سنن ابوداود، كتاب المناسك، باب مني يقطع المعتمر التلبية، رقم: 1817. قال الالباني: صحيح سنن ترمذي، ابواب الحج، باب ماجاء مني تقطع التلبية فى العمرة، رقم: 919»
اخبرنا یحیی بن آدم، نا زهیر، او خیثمة، عن محمد بن عبدالرحمٰن، وهو ابن ابی لیلٰی، عن عطاء، عن ابن عباس: ان رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم لبٰی للعمرة، حتی استلم الحجر، للحج حتٰی رمی الجمرة.اَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ، نَا زُهَیْرٌ، اَوْ خَیْثَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمٰنِ، وَهُوَ ابْنُ اَبِیْ لَیْلٰی، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَبّٰی لِلْعُمْرَةِ، حَتَّی اسْتَلَمَ الْحَجَرَ، لِلْحَجِّ حَتّٰی رَمَی الْجَمْرَةَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ کے لیے تلبیہ پکارا حتیٰ کہ آپ نے حجر اسود کا استلام کیا، اور حج کے لیے تلبیہ پکارا حتیٰ کہ جمرہ کی رمی کی۔
تخریج الحدیث: «سنن ابوداود، كتاب المناسك، باب متي يقطع التلبية، رقم: 1815 قال الالباني: صحيح»
اخبرنا جریر، عن ابن ابی لیلٰی، عن ابن عباس قال: افضت مع رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم الافاضتین، فکان یفیض وعلیه السکینة.اَخْبَرَنَا جَرِیْرٌ، عَنِ ابْنِ اَبِیْ لَیْلٰی، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اَفَضَتُ مَعَ رَسُوْلِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ الْاِفَاضَتَیْنِ، فَکَانَ یُفِیْضُ وَعَلَیْهِ السَّکِیْنَةُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دو بار مزدلفہ سے لوٹا، آپ لوٹتے تھے اور آپ پر سکینت ہوتی تھی۔
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب الحج، باب امر النبى صلى الله عليه واله وسلم بالسكبنة عند الافاطمه الخ: 1671. مسلم، كتاب المساجد، باب استحباب اتيان الصلاة الخ، رقم: 602. سنن ابوداود، رقم: 1920. 1944. سنن ترمذي، رقم: 886. سنن نسائي، رقم: 3021. سنن ابن ماجه، رقم: 3023»
اخبرنا سفیان، عن عمرو، عن عطاء، وطاؤوس، عن ابن عباس: ان رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم احتجم وهو محرم.اَخْبَرَنَا سُفْیَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاؤُوْسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ اِحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرَمٌ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حالت احرام میں پچھنے لگوائے۔
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب المعرة، باب الحجامة للمحرم، رقم: 1835. مسلم، كتاب الحج، باب جواز الحجامة للمحرم، رقم: 1202. سنن ابوداود، رقم: 1835»