سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو (انصار کی طرف سے) کوئی بات پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اور انصار سے فرمایا: ”کیا تم ذلیل نہ تھے، پھر اللہ نے میرے ذریعے سے تمہیں عزت بخشی؟ کیا تم گمراہ نہ تھے، پھر اللہ نے میرے ذریعے سے تمہیں ہدایت دی؟ کیا تم خوف زدہ نہ تھے، پھر اللہ نے میرے ذریعے سے تمہیں امن عطا فرمایا؟ کیا تم مجھے جواب نہیں دو گے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم آپ کو کیا جواب دیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم یہ کہو: کیا آپ کی قوم نے آپ کو نکال نہیں دیا تھا تو ہم نے آپ کو پناہ دی؟ کیا آپ کی قوم نے آپ کو جھٹلایا نہیں تھا تو ہم نے آپ کی تصدیق کی؟“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر (ان کے احسانات) گنوائے، تو وہ اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے اور کہنے لگے: ”ہمارے مال اور ہماری جانیں آپ ہی کی ہیں۔“ تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی زیاد سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالمومن بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3864]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نمازِ چاشت کی پابندی وہی کرتا ہے جو اللہ کی طرف بہت رجوع کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے عمرو بن حمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3865]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عز وجل نے اس شہر (مکہ) کو اسی دن حرمت والا قرار دیا جس دن آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور اسے اس وقت (حرمت کے ساتھ) ڈھالا جب سورج اور چاند کو بنایا، اور اس کے سامنے آسمان تک کا حصہ بھی حرام ہے۔ مجھ سے پہلے یہ کسی کے لیے حلال نہیں ہوا، اور میرے لیے بھی دن کی ایک گھڑی کے لیے حلال کیا گیا، پھر یہ اپنی سابقہ حالت پر لوٹ آیا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: ”یہ خالد بن ولید قتل کر رہے ہیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی سے فرمایا: ”اے فلاں! اٹھو، خالد بن ولید کے پاس جاؤ اور انہیں کہو کہ قتل سے ہاتھ روک لیں۔“ وہ آدمی ان کے پاس گیا اور (غلطی یا بھول سے) کہہ دیا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: ’جس پر قابو پاؤ اسے قتل کرو۔‘“ چنانچہ انہوں نے ستر آدمی قتل کر دیے۔ پھر وہ آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات ذکر کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خالد بن ولید کو بلا بھیجا اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں قتل سے منع نہیں کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میرے پاس فلاں آیا تھا اور اس نے مجھے حکم دیا کہ جس پر قابو پاؤں اسے قتل کروں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آدمی کو بلا بھیجا اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں حکم نہیں دیا تھا کہ خالد کو کہو کہ وہ کسی کو قتل نہ کریں؟“ اس نے کہا: ”آپ نے ایک بات چاہی اور اللہ نے ایک اور بات چاہی، اور اللہ کا فیصلہ آپ کے ارادے پر غالب ہے، جو کچھ ہوا میں اس کے سوا کچھ نہ کر سکا۔“ تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے اور اسے کوئی جواب نہ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے شعیب بن صفوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3866]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو نضیر کے کچھ اموال (باغات و کھجور کے درخت) جلا دیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3867]

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسکین پر صدقہ کرنا (صرف) صدقہ ہے، اور رشتہ دار پر صدقہ کرنا صدقہ بھی ہے اور صلہ رحمی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن اسحاق سے مصاد بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مصاد سے عمر بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہارون بن موسیٰ اور محمد بن عمار منفرد ہیں۔ اور سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام (یحییٰ بن ابی اسحاق) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3868]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں، جب کہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (سفر میں) ہوتے، حکم دیتے تھے کہ ہم تین دن اور تین راتیں اپنے موزے نہ اتاریں، سوائے جنابت کے، البتہ پاخانے، پیشاب اور نیند (کی وجہ سے) نہ اتاریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے ایوب بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبیداللہ بن ہارون فریابی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3869]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم مقامِ نخل میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ظہر کی نماز پڑھائی تو مشرکین نے ان (مسلمانوں) پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا، پھر (آپس میں) کہنے لگے: ’انہیں چھوڑ دو، کیونکہ اس نماز کے بعد ان کی ایک اور نماز آنے والی ہے جو انہیں اپنی اولاد سے بھی زیادہ محبوب ہے۔‘ چنانچہ جبریل علیہ السلام نازل ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (اس کی) خبر دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو عصر کی نماز (صلاۃ الخوف کے طریقے پر) پڑھائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حارث بن عمیر اور عبدالوارث بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حارث بن عمیر سے ان کے بیٹے حمزہ بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بکر بن خلف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3870]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رمضان کو پایا اور اس کے روزے نہ رکھے وہ بدبخت ہو گیا، اور جس نے اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو (بڑھاپے میں) پایا اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک نہ کیا وہ بدبخت ہو گیا، اور جس کے سامنے میرا ذکر کیا گیا اور اس نے مجھ پر درود نہ بھیجا وہ بدبخت ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضل بن مبشر سے ابو زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3871]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تحریر کا اکرام یہ ہے کہ اس پر مہر لگائی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن طلحہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3872]

معاذ بن محمد بن حیان ہذلی کے دادا بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس تھے کہ لوگوں نے اہلِ یمن کے حاجیوں اور ان کے (حج کے) طور طریقوں کا ذکر کیا، تو بعض لوگوں نے ان کو برا بھلا کہا۔ اس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اہلِ یمن کو برا مت کہو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ’حاجیوں کی زینت اہلِ یمن ہیں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں معاذ بن محمد ہذلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3873]