المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4493
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ، مَوْلَى الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا الْخَالَةُ عَلَى ابْنَةِ أُخْتِهَا، وَلَا تُزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا، لَا تُزَوَّجُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى، وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمٍ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمٍ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی عورت کا نکاح اس کی خالہ کی موجودگی میں نہ کیا جائے اور نہ ہی خالہ کا نکاح اس کی بھانجی کی موجودگی میں کیا جائے، اور نہ ہی کسی عورت کا نکاح اس کی پھوپھی کی موجودگی میں کیا جائے اور نہ ہی پھوپھی کا نکاح اس کی بھتیجی کی موجودگی میں کیا جائے؛ (غرض یہ کہ) نہ چھوٹی کا نکاح بڑی کی موجودگی میں کیا جائے اور نہ ہی بڑی کا نکاح چھوٹی کی موجودگی میں کیا جائے گا۔“
اس حدیث کو سلیم رحمہ اللہ (مولیٰ شعبی رحمہ اللہ) سے صرف عبداللہ بن بزیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یحییٰ بن غیلان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4493]
اس حدیث کو سلیم رحمہ اللہ (مولیٰ شعبی رحمہ اللہ) سے صرف عبداللہ بن بزیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یحییٰ بن غیلان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4493]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: هذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة وروى من وجوه لا يثبتها أهل العلم بالحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 18، ص 278» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3195، 3581، 3993، 4362، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
«قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 18، ص 278» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3195، 3581، 3993، 4362، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، والحديث صحيح من حديث أبي هريرة
حدیث نمبر: 4494
حَدَّثَنَا أَبُو شُرَّاعَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شُرَّاعَةَ الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا النَّمِرُ بْنُ كُلْثُومٍ النَّمَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَتْ رَبِيعَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللهَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ لِرَبِيعَةَ: لَا تَنْفِرُوا فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ، فَلَا قَلِيلَ مِنْ حَبِيبٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ النَّمِرُ بْنُ كُلْثُومٍ النَّمَرِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ النَّمِرُ بْنُ كُلْثُومٍ النَّمَرِيُّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ ربیعہ کے لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے (منیٰ سے) پہلے کوچ کی اجازت طلب کرنے لگے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جبرائیل علیہ السلام تشریف لائے اور عرض کیا: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! اللہ تعالیٰ آپ کو سلام کہتا ہے اور ربیعہ سے فرماتا ہے: تم پہلے کوچ میں روانہ نہ ہو، کیونکہ محبوب کی طرف سے تھوڑا بھی تھوڑا نہیں ہوتا۔“
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے روایت کرنے میں نمر بن کلثوم نمری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4494]
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے روایت کرنے میں نمر بن کلثوم نمری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4494]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 629»
حدیث نمبر: 4495
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ: I " حَجَجْتَ؟ I " قَالَ: لَا، قَالَ: حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو یہ کہتے ہوئے سنا: «لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ» ”میں شبرمہ کی طرف سے (حج کے لیے) حاضر ہوں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اپنا حج کر لیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلے اپنی طرف سے حج کرو، پھر شبرمہ کی طرف سے حج کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے، اور حماد سے صرف یزید بن ہارون نے، جبکہ یزید سے اسے روایت کرنے میں عبد الرحمن بن خالد الرقی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4495]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے، اور حماد سے صرف یزید بن ہارون نے، جبکہ یزید سے اسے روایت کرنے میں عبد الرحمن بن خالد الرقی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4495]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 548، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3039، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3988، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 260، 261، 262، 219، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1811، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2903، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8766، 8770، 8767، 8768، 8769، 8771، 8775، 8772، 8773، 8776، 9963، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2645، 2642، 2643، 2644، 2646، 2650، 2647، 2648، 2649، 2651، 2652، 2653، 2654، 2657، 2660، 2658، 2659، 2661، 2662، 2665، 2663، 2664، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2440، والبزار فى «مسنده» برقم: 4998، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1152، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13541، 13539، 13540، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2547، 2549، (6/380)، (6/381) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12419، والطبراني فى «الصغير» برقم: 630، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1440، 2300»
حدیث نمبر: 4496
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَنْدَهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، إِلَّا مَعْبَدُ بْنُ نُبَاتَةَ ، وَلَا عَنْ مَعْبَدٍ ، إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، إِلَّا مَعْبَدُ بْنُ نُبَاتَةَ ، وَلَا عَنْ مَعْبَدٍ ، إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
سیدنا معمر بن عبد اللہ عدوی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ذخیرہ اندوزی وہی کرتا ہے جو خطا کار ہوتا ہے۔“
اس حدیث کو نعیم بن عبد اللہ مجمر رحمہ اللہ سے صرف معبد بن نباتہ رحمہ اللہ نے، اور معبد رحمہ اللہ سے صرف ابن جریج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اس میں حجاج بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4496]
اس حدیث کو نعیم بن عبد اللہ مجمر رحمہ اللہ سے صرف معبد بن نباتہ رحمہ اللہ نے، اور معبد رحمہ اللہ سے صرف ابن جریج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اس میں حجاج بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4496]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 20، ص 71» »
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 57» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4936، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3447، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1267، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2585، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2154، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11267، 11268، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15999، 16000، 16001، 16002، 27888، 27889، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14890، 14889، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1087، 1086، 1088، 1089، 1090، 1091، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2464، 3942، 8150»
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 57» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4936، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3447، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1267، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2585، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2154، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11267، 11268، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15999، 16000، 16001، 16002، 27888، 27889، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14890، 14889، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1087، 1086، 1088، 1089، 1090، 1091، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2464، 3942، 8150»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4497
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالتُّسْتَرِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ: تُوُفِّيَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي I " فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَةَ إِزَارِهِ، فَقَالَ: I " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَأَبُو دَاوُدَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَأَبُو دَاوُدَ I ".
سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی کا انتقال ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں تین یا پانچ مرتبہ، یا اگر تم مناسب سمجھو تو اس سے بھی زیادہ مرتبہ پانی اور بیری کے پتوں سے غسل دو، اور آخری مرتبہ (پانی میں) تھوڑا سا کافور ڈال لینا، پھر جب تم فارغ ہو جاؤ تو مجھے مطلع کرنا۔“ جب ہم فارغ ہوئیں تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا تہبند مبارک ہماری طرف بڑھایا اور فرمایا: ”اسے ان کے جسم کے ساتھ (بطورِ زیریں کفن) لپیٹ دو۔““
اس حدیث کو سعید بن عبد الرحمن سے صرف نعمان بن عبد السلام اور ابو داود رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4497]
اس حدیث کو سعید بن عبد الرحمن سے صرف نعمان بن عبد السلام اور ابو داود رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4497]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 167، 1255، 1256، 1257، 1258، 1259، 1260، 1261، 1253، 1254، 1262، 1263، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 939، ومالك فى «الموطأ» برقم: 752 / 252، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 568، 569، 570، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3032، 3033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1880 / 1، 1883 / 1، 1882 / 1، 1886 / 1، 1887 / 2، 1884 / 1، 1885 / 1، 1888 / 3، 1892 / 1، 1889 / 1، 1890 / 2، 1891 / 3، 1893 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2020، 2022، 2023، 2026، 2027، 2024، 2025، 2028، 2029، 2031، 2032، 2030 / 1، 2030 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3145، 3142، 3147، (3/168)، (3/167) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 990، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1458، 1459، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16، 6725، 6726، 6730، 6727، 6728، 6729، 6731، 6867، 6870، 6874، 6871، 6872، 6873، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21122، 21127، 21132، 21133، 27940، 27938، 27943، 27947، والحميدي فى «مسنده» برقم: 363، 364، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6089، 6090، 6091، 6093، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10998، 10999، 11009، 11010، 11101، والطبراني فى «الكبير» برقم: 84، 89، 86، 87، 88، 90، 94، 91، 92، 93، 95، 96، 99، 100، 97، 98، 157، 154، 155، 156، 158، 159، 160، 161، 165، 166»
حدیث نمبر: 4498
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا مَنْ يَعْمَلُ الْعَمَلَ بِاللَّيْلِ ثُمَّ يُصْبِحُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا I "، أَوْ قَالَ: I " بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ فَيَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری تمام امت عافیت یافتہ ہے، سوائے اس شخص کے جو رات کے وقت کوئی (برا) کام کرتا ہے، پھر جب صبح ہوتی ہے تو اس کے رب نے اس کی پردہ پوشی فرمائی ہوتی ہے، مگر وہ (خود ہی دوسروں سے) کہتا ہے: اے فلاں! میں نے گزشتہ رات ایسا اور ایسا کام کیا تھا؛ یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوں فرمایا: اس نے رات اس حال میں گزاری کہ اس کا رب اس کے عیب کو چھپائے ہوئے تھا اور جب صبح ہوئی تو اس نے اللہ کی (دی ہوئی) پردہ پوشی کو خود ہی فاش کر دیا۔“
یہ حدیث سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں حسن بن علی حلوانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4498]
یہ حدیث سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں حسن بن علی حلوانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4498]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 632»
حدیث نمبر: 4499
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسْنَاءِ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، فِي قَوْلِهِ: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسْنَاءِ إِلَّا أَبُو قُتَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسْنَاءِ إِلَّا أَبُو قُتَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ I ".
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”یہ نفل (زائد فریضہ) صرف نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہی تھا۔“
اس حدیث کو حسن بن ابی الحسناء رحمہ اللہ سے صرف ابوقتیبہ رحمہ اللہ اور علی بن نصر جہضمی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4499]
اس حدیث کو حسن بن ابی الحسناء رحمہ اللہ سے صرف ابوقتیبہ رحمہ اللہ اور علی بن نصر جہضمی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4499]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22592، 22618، 22626، 22640، 22660، 22684، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1225، 1231، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4842، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7561، 7569، 7572، 7571، 7570، 8060، 8061، 8062»
حدیث نمبر: 4500
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُنْدَارٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ نَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نَا عِمْرَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَّةَ، فَقَالَ: خُلِقَتْ هِيَ وَالْإِنْسَانُ سَوَاءً، فَإِنْ رَأَتْهُ أَفْزَعَتْهُ، وَإِنْ لَدَغَتْهُ أَوْجَعَتْهُ، فَاقْتُلُوهَا حَيْثُ وَجَدْتُمُوهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سانپ کا ذکر فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ اور انسان ایک دوسرے کے برابر (فطری دشمن کے طور پر) پیدا کیے گئے ہیں، چنانچہ اگر وہ اسے دیکھ لے تو اسے خوفزدہ کر دیتا ہے، اور اگر اسے ڈس لے تو اسے شدید تکلیف پہنچاتا ہے، لہٰذا تم اسے جہاں کہیں بھی پاؤ، قتل کر دو۔““
اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف عمران القطان رحمہ اللہ نے، اور عمران رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4500]
اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف عمران القطان رحمہ اللہ نے، اور عمران رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4500]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جابر غير مسمى والظاهر أنه الجعفي وثقه الثوري وشعبة وضعفه الأئمة أحمد وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 45» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2741، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2379»
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2741، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2379»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
حدیث نمبر: 4501
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نَأْكُلُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ ، إِلَّا إِسْرَائِيلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ ، إِلَّا إِسْرَائِيلُ I ".
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھانا کھاتے تھے تو ہم کھانے کی تسبیح سنا کرتے تھے۔“
منصور سے یہ حدیث اسرائیل کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4501]
منصور سے یہ حدیث اسرائیل کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4501]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3579، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 204، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2854، 6493، 6540، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 77 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 80، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3633، والدارمي فى «مسنده» برقم: 29، 30، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3839، 3883، 4479، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5372، 5373، والبزار فى «مسنده» برقم: 1463، 1478، 1516، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32380، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3380، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9988، 10016، والطبراني فى «الصغير» برقم: 633، 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6954، 7447، 9189»
حدیث نمبر: 4502
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ... فِي يَوْمِ الْفِطْرِ، فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا تَمْرًا، فَقَالَ: كُلُوا قَبْلَ أَنْ تَغْدُوا، فَقُلْنَا لَهُ: عِنْدَكَ فِي هَذَا شَيْءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ، وَيَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَاقِدِيُّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَاقِدِيُّ I ".
اسماعیل بن ابی حکیم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم عید الفطر کے دن عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے پاس موجود تھے، تو انہوں نے ہمارے سامنے کھجوریں پیش کیں اور فرمایا: ”عید گاہ روانہ ہونے سے پہلے کھا لو۔“ ہم نے ان سے پوچھا: کیا اس بارے میں آپ کے پاس کوئی (حدیث) ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، مجھے ابراہیم بن عبداللہ بن قارظ رحمہ اللہ نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر کے دن عید گاہ جانے سے پہلے کچھ تناول فرماتے تھے اور لوگوں کو بھی اسی کا حکم دیتے تھے۔“
یہ حدیث عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے نقل کرنے میں واقدی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4502]
یہ حدیث عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے نقل کرنے میں واقدی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4502]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناد الطبراني الواقدي وفيه كلام كثير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 199» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11396، 11531، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1347، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 760، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5648»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11396، 11531، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1347، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 760، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5648»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الواقدي