وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .

وبه: حدثني الليث ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: القاتل لا يرث.
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن عبد الله ، تفرد به: الليث .

وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ، فَأَقْبَلَ أَبُو جَهْلٍ ، فَقَالَ: إِنَّ لِلهِ عَلَيَّ إِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا سَاجِدًا أَنْ أَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، فَخَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ أَبِي جَهْلٍ ، فَخَرَجَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَضْبَانًا حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَعَجِلَ أَنْ يَدْخُلَ مِنَ الْبَابِ، فَاقْتَحَمَ الْحَائِطَ I "، فَقُلْتُ: هَذَا يَوْمُ شَرٍّ، فَائْتَزَرْتُ، ثُمَّ أَتْبَعْتُهُ، I " فَدَخَلْتُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ فَلَمَّا بَلَغَ شَأْنَ أَبِي جَهْلٍ : كَلا إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى قَالَ إِنْسَانٌ لِأَبِي جَهْلٍ : يَا أَبَا الْحَكَمِ ، هَذَا مُحَمَّدٌ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : أَلَا تَرَوْنَ مَا أَرَى، وَاللهِ سُدَّ أُفُقُ السَّمَاءِ عَلَيَّ، I " فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخِرَ السُّورَةِ سَجَدَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْعَبَّاسِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ I ".

وبه: حدثني الليث ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ، عن ابان بن صالح ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن ابيه ، عن العباس بن عبد المطلب ، انه قال: كنت يوما في المسجد، فاقبل ابو جهل ، فقال: إن لله علي إن رايت محمدا ساجدا ان اطا على رقبته، فخرجت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخلت عليه، فاخبرته بقول ابي جهل ، فخرج - صلى الله عليه وسلم - غضبانا حتى دخل المسجد، فعجل ان يدخل من الباب، فاقتحم الحائط I "، فقلت: هذا يوم شر، فائتزرت، ثم اتبعته، I " فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا: اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق فلما بلغ شان ابي جهل : كلا إن الإنسان ليطغى ان رآه استغنى قال إنسان لابي جهل : يا ابا الحكم ، هذا محمد، فقال ابو جهل : الا ترون ما ارى، والله سد افق السماء علي، I " فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخر السورة سجد.
لا يروى هذا الحديث عن العباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به: الليث I ".

وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ أَنْ يَتَطَهَّرَ يَوْمًا، وَيَغْسِلَ رَأْسَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا اللَّيْثُ وَابْنُ وُهْبٍ .

وبه: حدثني الليث ، عن عمرو بن الحارث ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ، عن ابان بن صالح ، عن مجاهد ابي الحجاج ، عن طاوس ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حق على كل مسلم كل سبعة ايام ان يتطهر يوما، ويغسل راسه.
لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا الليث وابن وهب .

وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ ابْنَتِي عَرُوسٌ، وَقَدْ أَخَذَتْهَا الْحَصْبَةُ فَتَسَاقَطَ شَعُرُهَا، فَأَصِلُ فِيهِ؟ فَقَالَ: لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا اللَّيْثُ .

وبه: حدثني الليث ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن ابي فروة ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن اسماء بنت ابي بكر ، ان امراة اتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا نبي الله، إن ابنتي عروس، وقد اخذتها الحصبة فتساقط شعرها، فاصل فيه؟ فقال: لعن الله الواصلة والمستوصلة.
لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا الليث .

وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَخْبَرَنِي بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: نَزَلَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ I "، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ بَعْدُ يُصَلِّي الْهَاجِرَةَ حِينَ تَزِيغُ الشَّمْسُ، رُبَّمَا أَخَّرَهَا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ، يَسِيرُ الرَّجُلُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْهَا إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ سِتَّةَ أَمْيَالٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتِ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ إِذَا اسْوَدَّ الْأُفُقُ، وَصَلَّى الصُّبْحَ فَغَلَّسَ بِهَا، ثُمَّ صَلَّاهَا يَوْمًا آخَرَ، فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ إِلَى الْإِسْفَارِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ ، وَلَمْ يَحُدَّ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَوَاقِيتَ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ .

وبه: حدثني الليث ، عن يزيد بن ابي حبيب ، عن اسامة بن زيد ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، اخبرني بشير بن ابي مسعود الانصاري ، عن ابي مسعود ، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نزل علي جبريل، فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه I "، فرايت رسول الله بعد يصلي الهاجرة حين تزيغ الشمس، ربما اخرها في شدة الحر، والعصر والشمس بيضاء مرتفعة، يسير الرجل حين ينصرف منها إلى ذي الحليفة ستة اميال قبل غروب الشمس، ويصلي المغرب إذا وجبت الشمس، ويصلي العشاء إذا اسود الافق، وصلى الصبح فغلس بها، ثم صلاها يوما آخر، فاسفر بها، ثم لم يعد إلى الإسفار حتى قبضه الله.
لم يرو هذا الحديث عن اسامة بن زيد إلا يزيد بن ابي حبيب ، تفرد به: الليث ، ولم يحد احد ممن روى هذا الحديث عن الزهري المواقيت إلا اسامة بن زيد .

وَبِهِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَمَرْتَنَا بِالزَّكَاةِ، زَكَاةِ الْفِطْرِ، فَنَحْنُ نُؤَدِّيهَا، فَكَيْفَ بِنَا إِنْ أَدْرَكْنَا وُلَاةً لَا يَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا؟ فَقَالَ: أَدُّوهَا إِلَى وُلَاتِكُمْ، فَإِنَّهُمْ يُحَاسَبُونَ بِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .

وبه، حدثني الليث ، عن الحكم بن عبد الله ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابيه عبد الله ، ان رجلا من الانصار اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: امرتنا بالزكاة، زكاة الفطر، فنحن نؤديها، فكيف بنا إن ادركنا ولاة لا يضعونها مواضعها؟ فقال: ادوها إلى ولاتكم، فإنهم يحاسبون بها.
لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا الحكم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ، تفرد به: الليث .

وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ ، أَنَّ مَيْمُونَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهَا، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ، يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا؟ I " فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .

وبه: حدثني الليث ، عن كثير بن فرقد ، ان عبد الله بن مالك بن حذافة ، حدثه عن امه العالية بنت سبيع ، ان ميمونة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها، انه مر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجال من قريش، يجرون شاة لهم مثل الحمار، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم: لو اخذتم إهابها؟ I " فقالوا: إنها ميتة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: I " يطهرها الماء والقرظ
I " لا يروى هذا الحديث عن العالية بنت سبيع ، عن ميمونة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: الليث .

وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: دَخَلَ نَفَرٌ يَعْنِي عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَقَالُوا: حَدِّثْنَا بَعْضَ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَمَا أُحَدِّثُكُمْ؟ كُنْتُ جَارَهُ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَكَتَبْتُ الْوَحْيَ، وَكَانَ إِذَا ذَكَرْنَا الْآخِرَةَ ذَكَرَهَا مَعَنَا، وَإِذَا ذَكَرْنَا الدُّنْيَا ذَكَرَهَا مَعَنَا، وَإِنْ ذَكَرْنَا الطَّعَامَ ذَكَرَهُ مَعَنَا I "، فَكُلُّ هَذَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَارِجَةَ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .

وبه: حدثني الليث ، عن الوليد بن ابي الوليد ، عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت ، عن خارجة بن زيد بن ثابت قال: دخل نفر يعني على زيد بن ثابت ، فقالوا: حدثنا بعض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وما احدثكم؟ كنت جاره، وكان إذا نزل الوحي ارسل إلي، فكتبت الوحي، وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإن ذكرنا الطعام ذكره معنا I "، فكل هذا احدثكم عنه؟.
لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن خارجة إلا الوليد بن ابي الوليد ، تفرد به: الليث .

وَبِهِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ إِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعِبَادَةِ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ فِقْهًا إِذَا عَبَدَ اللهَ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا إِذَا أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ، إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ ؛ مُؤْمِنٌ وَجَاهِلٌ، فَلَا تُؤْذِ الْمُؤْمِنَ، وَلَا تُجَاوِرِ الْجَاهِلَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ إِلَّا إِسْحَاقُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .

وبه، حدثني الليث ، عن إسحاق ابي عبد الرحمن ، عن رجاء بن حيوة ، عن ابيه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله، وكفى بالمرء جهلا إذا اعجب برايه، إنما الناس رجلان ؛ مؤمن وجاهل، فلا تؤذ المؤمن، ولا تجاور الجاهل.
لم يرو هذا الحديث عن رجاء بن حيوة إلا إسحاق ابو عبد الرحمن ، تفرد به: الليث .

وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَهُوَ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِيَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ، يَقُولُ: هَذَا فِدَائِي مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ .

وبه: حدثني الليث ، عن مصعب بن ثابت ، عن محمد بن المنكدر ، عن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري ، عن ابيه ابي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مؤمن إلا وهو ياتي يوم القيامة بيهودي او نصراني، يقول: هذا فدائي من النار.
لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا مصعب بن ثابت .