قوله: وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
أي: لا يظهرون نعمة الله التي أنعم الله عليهم في مأكلهم وملبسهم، وبذلها للفقراء والمساكين، وقد جاء في الحديث أن الله يحب أن يُرى أثر نعمته على عبده.

قوله: ويكتمون ما آتاهم الله من فضله
اي: لا يظهرون نعمة الله التي انعم الله عليهم في ماكلهم وملبسهم، وبذلها للفقراء والمساكين، وقد جاء في الحديث ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده.

12156- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.

12156- عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده.

12157- عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الطويل وفيه: فيقول عز وجل: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه قال أبو سعيد: فإن لم تصدقوا فاقرؤوا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا
وفي رواية: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.

12157- عن ابي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الطويل وفيه: فيقول عز وجل: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فاخرجوه قال ابو سعيد: فإن لم تصدقوا فاقرؤوا: إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها
وفي رواية: اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.

والشهيد هنا الأنبياء، كما قال تعالى: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [سورة الزمر: 69]
وقال تعالى: وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) [النحل: ٨٩] .

والشهيد هنا الانبياء، كما قال تعالى: واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون [سورة الزمر: 69]
وقال تعالى: ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين (89) [النحل: ٨٩] .

12158- عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ عليَّ القرآن قال: فقلت: أقرأ عليك وعليك أُنْزِل؟ قال: إني أشتهي أن أسمعه من غيري، فقرأت النساء حتى إذا بلغت: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا رفعت رأسي، أو غمزني رجل إلى جنبي، فرفعت رأسي، فرأيت دموعه تسيل.

12158- عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرا علي القرآن قال: فقلت: اقرا عليك وعليك انزل؟ قال: إني اشتهي ان اسمعه من غيري، فقرات النساء حتى إذا بلغت: فكيف إذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا رفعت راسي، او غمزني رجل إلى جنبي، فرفعت راسي، فرايت دموعه تسيل.

قوله: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى كان قبل تحريم الخمر.

قوله: لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى كان قبل تحريم الخمر.

12159- عن علي بن أبي طالب قال: دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر، فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلَّى بهم المغرب، فقرأ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فالتبس عليه فيها، فنـزلت: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى.

12159- عن علي بن ابي طالب قال: دعانا رجل من الانصار قبل ان تحرم الخمر، فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم المغرب، فقرا: قل يا ايها الكافرون فالتبس عليه فيها، فنـزلت: لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى.

12160- عن سعد بن أبي وقاص قال: أُنْزِلت فيَّ أربع آيات، فذكر منها، قال: وأتيتُ على نفر من الأنصار والمهاجرين، فقالوا: تعال نطعمك ونسقيك خمرا، وذلك قبل أن تحرم الخمر، قال: فأتيتهم في حش -والحش: البستان-، فإذا رأس جزور مشوي عندهم، وزِقٍّ من خمر، قال: فأكلت وشربت معهم، قال: فذكرت الأنصار والمهاجرين عندهم، فقلت: المهاجرون خيرٌ من الأنصار، قال: فأخذ رجل أحد لحيي الرأس، فضربني به فجرح بأنفي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فأنزل الله عز وجل فيّ -يعني نفسه- شأن الخمر: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.

12160- عن سعد بن ابي وقاص قال: انزلت في اربع آيات، فذكر منها، قال: واتيت على نفر من الانصار والمهاجرين، فقالوا: تعال نطعمك ونسقيك خمرا، وذلك قبل ان تحرم الخمر، قال: فاتيتهم في حش -والحش: البستان-، فإذا راس جزور مشوي عندهم، وزق من خمر، قال: فاكلت وشربت معهم، قال: فذكرت الانصار والمهاجرين عندهم، فقلت: المهاجرون خير من الانصار، قال: فاخذ رجل احد لحيي الراس، فضربني به فجرح بانفي، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته، فانزل الله عز وجل في -يعني نفسه- شان الخمر: إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان.

12161- عن عمر بن الخطاب قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بَيِّنْ لنا في الخمر بيانا شفاء، فنزلت الآية التي في البقرة: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ [البقرة: ٢١٩] الآية، قال: فدعي عمر، فقرئت عليهن قال: اللهم بَيِّنْ لنا في الخمر بيانا شفاء، فنزلت الآية التي في النساء: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى [النساء: ٤٣] فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة ينادي: ألا لا يقربَنَّ الصلاة سكرانٌ، فدعي عمر، فقرئت عليه، فقال: اللهم بَيِّنْ لنا في الخمر بيانا شفاء، فنزلت هذه الآية: فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [سورة المائدة: ٩١] قال عمر: انتهينا.

12161- عن عمر بن الخطاب قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء، فنزلت الآية التي في البقرة: يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير [البقرة: ٢١٩] الآية، قال: فدعي عمر، فقرئت عليهن قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء، فنزلت الآية التي في النساء: يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى [النساء: ٤٣] فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقيمت الصلاة ينادي: الا لا يقربن الصلاة سكران، فدعي عمر، فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء، فنزلت هذه الآية: فهل انتم منتهون [سورة المائدة: ٩١] قال عمر: انتهينا.

12162- عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجده فليُمِسه بشره، فإن ذلك خير.

12162- عن ابي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجده فليمسه بشره، فإن ذلك خير.