المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
11. بَابُ الِاسْتِطَابَةِ
استنجاء کا بیان۔
حدیث نمبر: 40
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةُ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ» .
حَدَّثَنَا الرِّفَاعِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، بِهِ، وَقَالَ فِيهِ أَنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ، وَلَفْظُهُ: «لَا تَسْتَقْبِلُوا» .
خَالَفَهُ أَيُّوبُ ، فَرَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُسَدَّدٌ .
حَدَّثَنَا الرِّفَاعِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، بِهِ، وَقَالَ فِيهِ أَنَّ أُسَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ، وَلَفْظُهُ: «لَا تَسْتَقْبِلُوا» .
خَالَفَهُ أَيُّوبُ ، فَرَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُسَدَّدٌ .
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ”قضائے حاجت یعنی پاخانہ یا پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف رخ کرنے سے منع فرمایا ہے“؛ اور ایک دوسری سند میں اسامہ رضی اللہ عنہ ہی سے منقول آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک الفاظ یہ ہیں کہ: ”تم (قضائے حاجت کے وقت) قبلہ کی جانب رخ نہ کیا کرو۔“ امام ایوب نے اس روایت کی سند میں عبداللہ بن نافع کی مخالفت کی ہے اور انہوں نے اسے نافع کے واسطے سے ایک انصاری شخص سے اور انہوں نے اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، نیز اس حدیث کی تخریج امام احمد، ابن ابی شیبہ اور مسدد نے بھی کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 40]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن أبي داود برقم: 10، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 319، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17385، وأخرجه فتح الباري برقم: 144، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 438/1، 439/1»
حدیث نمبر: 41
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَخْوَالِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّهُ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَالَ قَائِمًا وَعَلَيْهِ مُوَرَّدَتَانِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَغَسَلَ مَا هُنَالِكَ» .
محرّر بن ابوہریرہ کے ایک ماموں سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ”انہوں نے کھڑے ہو کر پیشاب کیا جبکہ وہ اس وقت گلابی مائل رنگ میں رنگے ہوئے دو کپڑے زیب تن کیے ہوئے تھے، پھر انہوں نے پانی منگوایا اور متعلقہ جگہ (یعنی شرم گاہ) کو دھویا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 41]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 650، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 494، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 41، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 601، 1323»
حدیث نمبر: 42
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، ثَنَا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو ظِبْيَانَ ، قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَبُولُ قَائِمًا فِي الرَّحْبَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ» .
ابو ظبیان سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو کوفہ کی مسجد کے کشادہ صحن میں کھڑے ہو کر پیشاب کرتے ہوئے دیکھا، پھر انہوں نے وضو کیا اور اپنے دونوں جوتوں پر مسح فرمایا، اور اس کے بعد وہ مسجد میں داخل ہو گئے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 42]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1373، 1374، 1385، 1386، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 42، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 773، 785، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1992، 1997، 1998، 2007، 2011، 2012، 37508، 37509، 37512»
حدیث نمبر: 43
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى الْمِهْرَاسَ فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ فَعَلْتَ شَيْئًا يُكْرَهُ؟ فَقَالَ: «خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ» .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مِہراس (پتھر کے ایک بڑے حوض یا مخصوص مقام) کے پاس تشریف لائے اور وہاں کھڑے ہو کر پیشاب کیا، پھر وضو فرمایا اور اپنے موزوں پر مسح کیا، اس کے بعد جب وہ مسجد کی طرف روانہ ہوئے تو میں نے ان سے عرض کی: ”یقیناً آپ نے ایک ایسا کام کیا ہے جسے ناپسندیدہ سمجھا جاتا ہے؟“ اس پر انہوں نے ارشاد فرمایا: ”میں نے نو برس تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس کا شرف حاصل کیا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اسی طرح عمل فرمایا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 43]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 2139، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 43»
حدیث نمبر: 44
وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ رَأَى سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَالَ بَوْلَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَهُوَ قَائِمٌ يَكَادُ يَسْبِقُهُ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقُلْتُ: أَلَا تَنْزِعُ الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: «لَا، رَأَيْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَمِنْكَ مَسَحَ عَلَيْهَا» يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
ابوحازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے ایک معمر بوڑھے شخص کی مانند کھڑے ہو کر پیشاب کیا جبکہ قریب تھا کہ پیشاب (غلبے یا کثرت کی وجہ سے) ان پر سبقت لے جائے، پھر انہوں نے وضو کیا اور اپنے چمڑے کے موزوں پر مسح فرمایا، تو میں نے عرض کیا: ”کیا آپ اپنے موزے نہیں اتاریں گے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، کیونکہ میں نے اس ہستی کو ان پر مسح کرتے ہوئے دیکھا ہے جو مجھ سے بھی بہتر ہیں اور تم سے بھی“، ان کی مراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ اقدس تھی۔
اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 44]
اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 44]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .»
«قال ابن حجر: إسناده صحيح (المطالب العالية، ج 2، ص 176)»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 62، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 547، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 44، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5723، 5801، 5817، 5822، 5895، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 293»
«قال ابن حجر: إسناده صحيح (المطالب العالية، ج 2، ص 176)»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 62، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 547، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 44، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5723، 5801، 5817، 5822، 5895، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 293»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 45
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: «بَيْنَمَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَائِمًا يَبُولُ فَمَاتَ، قَتَلَهُ الْجِنُّ. فَقَالُوا: قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ فَلَمْ نُخْطِ فُؤَادَهُ» .
محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہو کر پیشاب کر رہے تھے کہ اچانک ان کی وفات ہو گئی، درحقیقت انہیں جنات نے قتل کیا تھا، چنانچہ جنات نے یہ کہا: ”ہم نے قبیلہ خزرج کے سردار سعد بن عبادہ کو قتل کر دیا ہے، ہم نے ان پر دو تیر چلائے اور ان کے دل کا نشانہ خطا نہیں ہونے دیا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 45]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 5136، 5137، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 45، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6778، 20931، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1331، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5359، 5360»
حدیث نمبر: 46
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بُدَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، حَدَّثَنِي أَعْرَابِيٌّ قَالَ: «صَحِبْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَعْجَبَتْنِي أَخْلَاقُهُ كُلُّهَا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ انْتَضَحَ» .
ایک اعرابی (دیہاتی) سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ کی رفاقت میں رہا تو مجھے ان کے تمام تر اخلاق و اوصاف نہایت پسند آئے، البتہ ان کا یہ معمول تھا کہ جب بھی وہ قضائے حاجت کے لیے بیت الخلا تشریف لے جاتے تو (فراغت کے بعد وسوسوں سے بچنے اور طہارت کے اطمینان کے لیے اپنے کپڑوں پر) پانی کے چھینٹے مارا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 46]
تخریج الحدیث: «أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 46، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1637»
حدیث نمبر: 47
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَعَلَ يَقُولُ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: كَيْفَ عَلَّمَكُمْ تَخْرُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، «أَمَرَنَا أَنْ نَتَّكِئَ عَلَى الْيَمِينِ وَنَنْصِبَ الْيُسْرَى» .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ بِهَذَا لَكِنَّهُ عَكَسَهُ فِي الْيَمِينِ وَالْيُسْرَى.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ بِهَذَا لَكِنَّهُ عَكَسَهُ فِي الْيَمِينِ وَالْيُسْرَى.
بنو مدلج کے ایک شخص اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور بتانے لگے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فلاں فلاں احکام سکھائے ہیں“، تو (حاضرینِ مجلس میں سے) کسی نے (ازراہِ استعجاب) پوچھا: کیا انہوں نے آپ کو یہ بھی سکھایا ہے کہ آپ قضائے حاجت کیسے کریں؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ حکم دیا ہے کہ ہم (بیٹھتے وقت) دائیں جانب ٹیک لگائیں اور بائیں پاؤں کو کھڑا رکھیں“، اور امام احمد بن منیع نے بھی ابو احمد زبیری سے اسی طرح روایت کیا ہے، مگر انہوں نے دائیں اور بائیں کے الفاظ کی ترتیب کو اس کے برعکس ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 47]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال النوي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (2 / 331) .»
«قال الحازمي: لا نعلم في هذا الباب غير هذا الحديث وهو حديث غريب جدا لا يروى إلا بهذا الإسناد ومعاوية بن صالح المكي لين ضعيف ومحمد بن عبد الرحمن مجهول لا يعرف فالحديث منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن دقيق العيد: هذا الحديث في حكم المنقطع لجهالة الرجل من بني مدلج (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال النووي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن حجر الهيتمي: إنه حديث لا يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 333)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 461، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 47، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6605»
«قال الحازمي: لا نعلم في هذا الباب غير هذا الحديث وهو حديث غريب جدا لا يروى إلا بهذا الإسناد ومعاوية بن صالح المكي لين ضعيف ومحمد بن عبد الرحمن مجهول لا يعرف فالحديث منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن دقيق العيد: هذا الحديث في حكم المنقطع لجهالة الرجل من بني مدلج (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال النووي: هذا الحديث لا يحتج به و ضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 332)»
«قال ابن حجر الهيتمي: إنه حديث لا يثبت (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 333)»
«أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 461، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 47، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6605»
الحكم على الحديث: الحديث منقطع
حدیث نمبر: 48
وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ، فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ» .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک قبر کا اکثر و بیشتر عذاب پیشاب (کی ناپاکی اور اس سے عدم احتیاط) کی وجہ سے ہوتا ہے، لہٰذا تم پیشاب کی چھینٹوں سے بچا کرو اور اس سے خوب پاکیزگی اختیار کیا کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 48]
تخریج الحدیث: «قال النووي: رواه عبد بن حميد من رواية ابن عباس بإسناد كلهم عدول ضابطون بشرط الصحيحين إلا رجلا واحدا وهو أبو يحيى القتات فاختلفوا فيه فجرحه الأكثرون ووثقه يحيى بن معين في رواية عنه وروى له مسلم في صحيحه وله متابع على حديثه وشواهد تقتضي مجموعها حسنه وجواز الاحتجاج به (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 325)»
«قال ابن حجر: إسناده حسن ليس فيه غير أبي يحيى القتات وفيه لين (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 188)»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 188)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1306، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 586، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1345، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23999، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10120، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3870، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16969، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5193، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 452»
«قال ابن حجر: إسناده حسن ليس فيه غير أبي يحيى القتات وفيه لين (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 188)»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 188)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1306، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 586، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1345، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23999، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10120، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3870، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16969، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5193، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 452»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 49
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ تُغْنِي فِي الِاسْتِنْجَاءِ» .
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”استنجاء (یعنی قضائے حاجت کے بعد طہارت و پاکیزگی حاصل کرنے) کے لیے تین پتھر کافی ہو جاتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 49]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن أبي داود برقم: 41، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 315، وأخرجه مسند أحمد برقم: 21349، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3723، 3725، 3726، 3727، 3729»