المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
10. بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِتَغْطِيَةِ الْإِنَاءِ بِاللَّيْلِ
رات کے وقت برتن ڈھانپنے کے حکم کا بیان۔
حدیث نمبر: 31
– بَابٌ: فِي الْأَمْرِ بِتَغْطِيَةِ الْإِنَاءِ بِاللَّيْلِ
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ الْحَجَّاجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: أَبُو حُمَيْدٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ مِنَ النَّقِيعِ نَهَارًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا خَمَّرْتَهُ؟ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ بِعُودٍ» . صَحِيحٌ، وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ الْحَجَّاجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: أَبُو حُمَيْدٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ مِنَ النَّقِيعِ نَهَارًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا خَمَّرْتَهُ؟ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ بِعُودٍ» . صَحِيحٌ، وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابوحمید نامی ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں ایک برتن لے کر آئے جس میں نقیع (مدینہ منورہ کی ایک چراگاہ) کا دودھ تھا اور یہ دن کا وقت تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اسے کسی چیز سے ڈھانپ کیوں نہ لیا؟ تم اسے ضرور ڈھانپ دیتے خواہ اس کے اوپر (چوڑائی میں) کوئی لکڑی ہی رکھ دیتے“۔ یہ حدیث صحیح ہے اور اس متن کا محفوظ طریق سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی روایت سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 31]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: صحيح والمحفوظ من حديث جابر رضي الله عنه (المطالب العالية، ج 2، ص 140)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8273، 8274، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3678»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8273، 8274، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3678»
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 32
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ: اسْتَسْقَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَلَا آتِيكَ بِشَرَابٍ نَصْنَعُهُ؟ قَالَ: «بَلَى» . قَالَ: فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ نَبِيذٌ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهَلَّا أَكْبَبْتَ عَلَيْهِ إِنَاءً وَعَرَضْتَ عَلَيْهِ عُودًا؟» قَالَ: فَشَرِبَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَقَطَّبَ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ وَسَقَاهُ» .
آلِ ابی وداعہ کے ایک شخص سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ کا طواف فرما رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پینے کے لیے کچھ طلب فرمایا، تو وہاں موجود لوگوں میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”کیا میں آپ کی خدمت میں وہ مشروب پیش نہ کروں جو ہم (گھروں میں) تیار کرتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں (ضرور)۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک برتن لایا گیا جس میں نبیذ تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (حفاظتی تدبیر کی جانب توجہ دلاتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”تم نے اس برتن کو (اوپر سے) کسی چیز سے ڈھانپا کیوں نہیں یا اس پر کوئی لکڑی ہی عرض میں رکھ دیتے؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے نوش فرمایا تو (اس کی حدت یا تیزی کی وجہ سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک پر ناگواری کے آثار ظاہر ہوئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور اسے اس (نبیذ) پر ڈالا (تاکہ اس کی شدت کم ہو جائے)، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود بھی اسے نوش فرمایا اور دوسروں کو بھی پلایا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 32]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 2، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 17018، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3676»
11. بَابُ الِاسْتِطَابَةِ
استنجاء کا بیان۔
حدیث نمبر: 33
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ هُوَ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْهَبُ لِحَاجَتِهِ إِلَى الْمُغَمَّسِ» . قَالَ نَافِعٌ : نَحْوَ مِيلَيْنِ مِنْ مَكَّةَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بشری ضرورت یعنی قضائے حاجت کی خاطر مکہ سے باہر مغمس نامی مقام کی جانب تشریف لے جایا کرتے تھے“، نیز راویِ حدیث نافع نے اس مقام کی مسافت واضح کرتے ہوئے فرمایا کہ ”یہ جگہ مکہ مکرمہ سے تقریباً دو میل کے فاصلے پر واقع ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 33]
تخریج الحدیث: «أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13638، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 993، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 429»
حدیث نمبر: 34
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ تَبَاعَدَ حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ» .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قضائے حاجت کے لیے تشریف لے جاتے تو (لوگوں کی نظروں سے اوجھل ہونے کے لیے) کافی مسافت طے کر کے دور نکل جاتے تھے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی دیکھ نہیں پاتا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 34]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 332، 548، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3657، 3658، 3664، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 34، وأخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7550، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 106، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6244، 6356»
حدیث نمبر: 35
وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ كَمَا يَتَبَوَّأُ لِمَنْزِلِهِ.
قَالَ سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي الصَّحَابَةِ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ الْفَرُّخَانِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَلَزِمَ مِنْ هَذَا أَنْ تَرْجَمَ لِصَيْفِيٍّ فِي الصِّحَابَةِ.
قَالَ سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِهِ فِي الصَّحَابَةِ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ الْفَرُّخَانِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَلَزِمَ مِنْ هَذَا أَنْ تَرْجَمَ لِصَيْفِيٍّ فِي الصِّحَابَةِ.
سیدنا عبید بن صیفی رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پیشاب کرنے کے لیے (نرم اور مناسب جگہ کا) اس طرح انتخاب اور تلاش فرماتے تھے جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی رہائش اور جائے قیام کے لیے موزوں مقام تلاش فرماتے تھے“، امام سعید بن یعقوب اصبہانی نے اپنی کتاب 'الصحابہ' میں اسے عبید بن صیفی کے واسطے سے ان کے والد سے نقل کر کے اس علمی نکتے کی وضاحت کی ہے کہ اس روایت کی بنا پر صیفی رضی اللہ عنہ کا تذکرہ صحابہ کرام کی فہرست اور ان کے حالاتِ زندگی میں کرنا لازم ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 35]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: هذا مرسل (علل الحديث، ج 1، ص 530)»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3088، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 432»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3088، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 432»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 36
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، نَا الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي قَنَانٍ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبُولَ فَوَافَى عَزَازًا مِنَ الْأَرْضِ أَخَذَ عُودًا فَنَكَتَ بِهِ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يُثِيرَ التُّرَابَ، ثُمَّ يَبُولُ فِيهِ» .
طلحہ بن ابی قنان سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب پیشاب کرنے کا ارادہ فرماتے اور زمین کے کسی ایسے سخت حصے پر پہنچتے (جہاں سے چھینٹے اڑنے کا اندیشہ ہوتا) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوئی لکڑی تھامتے اور اس سے زمین کو کریدتے یا کھودتے یہاں تک کہ وہاں کی مٹی نرم ہو کر اوپر آ جاتی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس (نرم کردہ) جگہ پر پیشاب فرماتے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 36]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده مرسل، روى طلحة بن ابى قنان عن النبي مرسلاهذا الحديث، تهذيب الكمال: (13 / 431) .»
«قال المزي: روى طلحة بن ابى قنان عن النبي مرسلاهذا الحديث (تهذيب الكمال، ج 13، ص 431)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 36، وأخرجه أبو داود فى "المراسيل"، 1»
«قال المزي: روى طلحة بن ابى قنان عن النبي مرسلاهذا الحديث (تهذيب الكمال، ج 13، ص 431)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 36، وأخرجه أبو داود فى "المراسيل"، 1»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 37
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللهِ» .
مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ وَالْأَوْسَطِ.
مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ وَالْأَوْسَطِ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بنی آدم کے ستر اور جنات کی آنکھوں کے درمیان رکاوٹ اور پردہ یہ ہے کہ جب کوئی شخص اپنے کپڑے اتارے تو «بِسْمِ اللّٰهِ» ”اللہ کے نام سے (شروع کرتا ہوں)“ کہے۔“ اس روایت کے ایک راوی محمد ضعیف ہیں، جبکہ سعید بن مسلمہ نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے امام اعمش، زید العمی اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے، جسے امام ابن عدی اور امام طبرانی نے اپنی کتب ’الدعوات‘ اور ’المعجم الاوسط‘ میں نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 37]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ، وَقَدْ خَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ وَالْأَوْسَطِ .»
«قال ابن حجر: محمد ضعيف وقد خالفه سعيد بن مسلمة عن الأعمش عن زيد العمي عن أنس رضي الله عنه أخرجه ابن عدي والطبراني في الدعوات والأوسط (المطالب العالية، ج 2، ص 158)»
«قال الدارقطني: والحديث غير ثابت (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 101)»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2525، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1006»
«قال ابن حجر: محمد ضعيف وقد خالفه سعيد بن مسلمة عن الأعمش عن زيد العمي عن أنس رضي الله عنه أخرجه ابن عدي والطبراني في الدعوات والأوسط (المطالب العالية، ج 2، ص 158)»
«قال الدارقطني: والحديث غير ثابت (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 101)»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2525، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1006»
الحكم على الحديث: الحديث غير ثابت
حدیث نمبر: 38
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْبَكَرَاتِ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا لَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِيهِ عَنِ الْغَائِطِ، فَقَالَ: «لَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَلَا تَسْتَدْبِرْهَا إِذَا اسْتَنْجَيْتَ» . قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اعْتَرِضْ بِحَجَرَيْنِ وَضُمَّ الثَّالِثَ» .
يُوسُفُ مَتْرُوكٌ.
يُوسُفُ مَتْرُوكٌ.
سیدنا حضرمی رضی اللہ عنہ، جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے، سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی کی ملاقات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوئی، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے قضائے حاجت کے متعلق شرعی مسئلہ دریافت کر رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم استنجا کرو تو نہ قبلہ کی طرف رخ کرو اور نہ ہی اس کی طرف پشت کرو۔“ اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! پھر میں کس طرح کروں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دو پتھروں کو پہلو کے رخ (دائیں بائیں) استعمال کرو اور تیسرے کو (طہارت کی تکمیل کے لیے) ان کے ساتھ شامل کر لو۔“ (اس روایت کا راوی) یوسف متروک ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 38]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: يُوسُفُ مَتْرُوكٌ .»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: يوسف متروك
حدیث نمبر: 39Q
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ» . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ قَانِعٍ فِي تَرْجَمَةِ حَضْرَمِيِّ بْنِ عَامِرٍ الْأَسَدِيِّ مُقْتَصِرًا عَلَى الثَّانِي، وَزَادَ: «وَلَا تَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ» .
سیدنا حضرمی بن عامر الاسدی رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ مروی ہے کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس بات سے صریحاً منع فرمایا ہے کہ کوئی شخص (طہارت کے وقت) اپنے دائیں ہاتھ سے استنجا کرے“، اور امام ابن قانع نے اسے اپنی تصنیف میں حضرمی بن عامر الاسدی کے تذکرے میں صرف دوسرے جز پر اکتفا کرتے ہوئے نقل کیا ہے اور اس میں یہ اضافہ بھی کیا ہے کہ ”اور (بوقتِ قضاۓ حاجت) ہوا کے رخ کا سامنا نہ کرو“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 39Q]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حدیث نمبر: 39
مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «مَا بَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا غَيْرَ مَرَّةٍ فِي كَثِيبٍ أَعْجَبَهُ» .
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک سے زائد مرتبہ ریت کے ایسے ٹیلے یا مٹی کے ڈھیر پر کھڑے ہو کر پیشاب فرمایا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (اپنی نرمی اور چھینٹوں سے بچاؤ کی خصوصیت کی وجہ سے) پسند آیا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 39]
تخریج الحدیث: «أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 39، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1329»