سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ایسی سورت کے متعلق جس کے آخر میں سجدہ تلاوت ہو، روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”تم سجدہ تلاوت کی آیت پڑھ کر سجدہ کرو، پھر دوبارہ کھڑے ہو کر کچھ مزید قرآت کرو اور پھر رکوع کرو، اور اگر تم چاہو تو سورہ اعراف، سورہ نجم، اور ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [سورة العلق: 1] جیسی سورتوں میں (سجدہ کرنے کے بجائے) براہِ راست رکوع بھی کر سکتے ہو۔“
یہ سند صحیح ہے اور یہ روایت موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 547]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے دو ایسے جلیل القدر افراد کے متعلق روایت ہے کہ وہ دونوں ہی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بہتر و برتر تھے، انہوں نے فرمایا: ”ان میں سے ایک نے سورہ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [سورة الانشقاق: 1] یا سورہ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [سورة العلق: 1] کی تلاوت کرتے ہوئے سجدہ تلاوت کیا جبکہ دوسرے نے سجدہ نہیں کیا، چنانچہ جس نے سجدہ کیا وہ اس شخص سے افضل و بہتر ٹھہرا جس نے سجدہ نہیں کیا تھا، پس اگر وہ سجدہ کرنے والی شخصیت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نہیں تھے تو وہ یقیناً سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بھی بہتر (یعنی سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) تھے۔“
(24) اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے مروی سورہ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [سورة الانشقاق: 1] میں سجدہ تلاوت کرنے کے متعلق حدیث، نماز میں قراءت کے بیان میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 548]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سورہ النجم کی تلاوت فرمائی، پس آپ نے سجدہ کیا، پھر (سجدے سے فارغ ہو کر) کھڑے ہوئے اور ایک دوسری سورت تلاوت فرمائی۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام مالک نے ’المؤطا‘ میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 549]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سجدہ (تلاوت) کی ادائیگی کی شرعی ذمہ داری صرف اسی شخص پر عائد ہوتی ہے جو اس (کی تلاوت یا سماعت) کے لیے (باقاعدہ اہتمام سے) بیٹھا ہو۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (حدیث: 3770) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابوالعوام الباہلی پر اگرچہ کلام ہے لیکن متابعات و شواہد کی بنا پر یہ روایت مقبول اور حسن درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 550]

سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سورت ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [سورة الانشقاق: 1] کی تلاوت کے دوران (مختلف مواقع پر) دس مرتبہ سجدہ تلاوت فرمایا۔“
امام ابو یعلیٰ فرماتے ہیں کہ ہمیں ابوبکر بن ابی شیبہ نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے مذکورہ بالا روایت ہی نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 551]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”مفصل (قرآنِ کریم کی آخری مختصر سورتوں) میں کوئی سجدہ تلاوت نہیں ہے۔“
اسے امام مسدد نے عبد الوارث کے واسطے سے، انہوں نے ایوب سے اور انہوں نے حسن بصری و ابوقلابہ سے روایت کیا ہے، نیز حماد نے بھی ایوب کے واسطے سے ابوقلابہ سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 552]

ابن خزیمہ کے چچا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا خزیمہ رضی اللہ عنہ نے حالتِ نیند میں ایک خواب دیکھا کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانیِ اقدس پر سجدہ کیا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے خواب کی لاج رکھنے کے لیے (پہلو کے بل) لیٹ گئے اور ارشاد فرمایا: ”اپنے خواب کی تصدیق کرو (یعنی اسے عملی طور پر پورا کر لو)“، چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانیِ انور پر سجدہ کیا۔
اس حدیث کی سند جید ہے اور اسے امام احمد بن حنبل، امام ابن حبان اور امام حاکم نے بھی اپنی کتب میں روایت کیا ہے، جس کی بنیاد پر اسے صحیح قرار دیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 553]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا کہ گویا میں ایک درخت کے نیچے ہوں اور وہ درخت سورہ ﴿ص﴾ [سورة ص: 1] کی تلاوت کر رہا ہے، پھر جب وہ آیتِ سجدہ پر پہنچا تو اس نے سجدہ کیا اور اپنے سجدے میں یہ دعا مانگی: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي بِهَا ذَنْبًا، اللَّهُمَّ حُطَّ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَأَحْدِثْ لِي بِهَا شُكْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ سَجْدَتَهُ» ”اے اللہ! اس سجدے کے وسیلے سے میرا گناہ معاف فرما دے، اے اللہ! اس کے ذریعے میرا بوجھ مجھ سے اتار دے، اس کی برکت سے میرے لیے شکر گزاری کا جذبہ پیدا فرما اور اسے میری طرف سے ویسے ہی قبول فرما جیسے تو نے اپنے بندے داؤد علیہ السلام کا سجدہ قبول فرمایا تھا“۔ میں نے صبح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہو کر آپ کو اس کی خبر دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے ابوسعید! کیا تم نے بھی سجدہ کیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: جی نہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم تو اس درخت کے مقابلے میں سجدہ کرنے کے زیادہ حقدار تھے“۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود سورہ ﴿ص﴾ کی تلاوت فرمائی اور جب آیتِ سجدہ پر پہنچے تو سجدہ کیا اور اپنے سجدے میں وہی کلمات کہے جو اس درخت نے اپنے سجدے میں کہے تھے۔
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند (554) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں کلام ہے، البتہ اس دعا کی اصل سنن ترمذی (3424) اور سنن ابن ماجہ (1053) میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی معتبر روایت سے ثابت ہے جو اس کے مفہوم کو تقویت دیتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 554]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص (زمین پر) سجدہ کرنے کی استطاعت رکھتا ہو اسے چاہیے کہ وہ سجدہ کرے، اور جو سجدہ کرنے کی قدرت نہ رکھتا ہو تو وہ (سجدہ کرنے کے لیے) اپنے چہرے کی طرف کوئی چیز اٹھا کر نہ لائے، بلکہ اسے چاہیے کہ وہ (اشارے سے نماز پڑھتے ہوئے) اپنے سجدے کو (رکوع کی نسبت زیادہ جھک کر) رکوع کی مانند کرے اور اپنے رکوع کو محض سر کے اشارے سے ادا کرے۔“
اس کی سند میں دو راوی ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 555]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مریض کی عیادت فرمائی اور میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ وہ شخص نماز پڑھ رہا ہے اور (سجدہ کرنے کے لیے) ایک تکیے پر سجدہ کر رہا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس عمل سے منع فرما دیا اور ارشاد فرمایا: ”اگر تم زمین پر سجدہ کرنے کی استطاعت رکھتے ہو تو (باقاعدہ) سجدہ کرو، ورنہ پھر محض اشارہ کرو اور اپنے سجدے کے اشارے کو رکوع کے مقابلے میں زیادہ پست (جھکا ہوا) رکھو۔“
حفص نامی راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 556]