سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بلاشبہ تمہارا نماز (دعا) کے دوران اپنے ہاتھوں کو (اس طرح) بلند کرنا بدعت ہے، اللہ کی قسم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے زیادہ کچھ نہیں کیا“، یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم (دعا و ذکر کے وقت) اپنی انگلی مبارک سے اشارہ فرماتے تھے۔
اس حدیث کو امام ابن ابی شیبہ نے ”المصنف“ میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی بشر بن حرب جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، نیز یہ ممانعت دعا میں مبالغے کے ساتھ ہاتھ اٹھانے یا خطبے کے دوران ہاتھ اٹھانے کے متعلق مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 517]

سیدنا اعرابی (ایک دیہاتی صحابی) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع سے اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور اپنے دونوں ہاتھوں (ہتھیلیوں) کو اتنا بلند کیا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کانوں کے بالائی حصوں کے برابر آگئے یا وہاں تک پہنچ گئے، (وہ دونوں ہاتھ) گویا دو پنکھے لگ رہے تھے۔“
مسند الحارث (بغية الباحث): 518، اس کی سند میں ایک راوی کے نامعلوم (مبہم) ہونے کی وجہ سے یہ ضعیف ہے، البتہ رکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین کی اصل دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 518]

ابواسحاق سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میری ملاقات اسود بن یزید سے ہوئی تو میں نے ان سے کہا کہ بلاشبہ ابوالاحوص، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے حوالے سے تشہد کی روایت میں ”المبارکات“ کے لفظ کا اضافہ کرتے ہیں، اس پر اسود نے کہا: تم ان کے پاس جاؤ اور انہیں اس اضافے سے روک دو، اور انہیں بتاؤ کہ یقیناً سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے علقمہ کو تشہد کے کلمات سکھائے تھے اور (تعداد و الفاظ کی پختگی کے لیے) انہیں اپنے ہاتھ کی انگلیوں پر شمار کیا تھا۔
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 519]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں تشہد (التّحیّات) کی تعلیم اس قدر توجہ اور باقاعدگی سے دیتے تھے جیسے کوئی معلم بچوں کو لکھنا سکھاتا ہے۔“
امام مسدد کی روایت کردہ اسی حدیث میں عبد الواحد نے عبد الرحمن بن اسحاق کے واسطے سے یہ اضافہ بھی نقل کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ تعلیم ”منبر پر“ تشریف فرما ہو کر دیا کرتے تھے۔
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہی سے مروی ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہمیں منبر پر تشہد اس طرح سکھاتے تھے جس طرح بچوں کو مکتب (مدرسے) میں تعلیم دی جاتی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 520]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے کلام کے فصیح و بلیغ آغاز، ان کے نہایت جامع و پُرمغز کلمات اور ان کے بہترین اختتام عطا کیے گئے ہیں۔“ ہم نے عرض کی: ”ہمیں بھی اس علم میں سے کچھ سکھائیے جو اللہ تعالیٰ نے آپ کو عطا فرمایا ہے۔“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں تشہد سکھایا۔
اس حدیث کی سند میں عبد الرحمن بن اسحاق الکوفی نامی راوی ضعیف ہے، تاہم تشہد کی تعلیم سے متعلق دیگر صحیح احادیث مروی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 521]

خصیف رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی خواب میں زیارت کی، تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے درمیان تشہد (نماز میں التحیات پڑھنے) کے متعلق اختلاف ہو گیا ہے؛ چنانچہ فلاں شخص اس طرح کہتا ہے اور فلاں شخص اس طرح کہتا ہے، جبکہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اس طرح پڑھتے ہیں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ابنِ مسعود (رضی اللہ عنہ) کا تشہد کتنا ہی عمدہ اور بہترین تشہد ہے۔“
اور امام ترمذی نے اسے مختصراً روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 522]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کی ابتدائی) دو رکعتوں (کے بعد قعدہ اولیٰ) میں تشہد پر کسی کلمے کا اضافہ نہیں فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 523]

عاصم بن کلیب اپنے والد (کلیب بن شہاب) کے واسطے سے اپنے دادا (سیدنا شہاب بن مجنون رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے بیان کیا کہ میں مسجد میں داخل ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کی حالت میں (تشہد میں) تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ اپنی دائیں ران پر رکھا ہوا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی شہادت کی انگلی سے اشارہ فرما رہے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم زبانِ مبارک سے یہ التجا فرما رہے تھے: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو الٹنے پلٹنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدمی عطا فرما۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں کی ہے اور اس کی سند کے تمام راوی ثقہ اور معتبر ہیں، جس کی بنا پر یہ روایت صحیح اور مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 524]

سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نماز کا آغاز پاکیزگی اور وضو ہے، اس کی تحریم (یعنی وہ عمل جس کے ذریعے نماز میں داخل ہوا جاتا ہے اور دنیاوی امور کو خود پر حرام کر لیا جاتا ہے) اللہ کی بڑائی بیان کرنا (تکبیر کہنا) ہے، اور اس کی تحلیل (یعنی وہ عمل جس سے نماز کی پابندی ختم ہوتی ہے اور دیگر کام حلال ہو جاتے ہیں) سلام پھیرنا ہے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی موجود ہے جو کہ ضعیف راوی ہے، تاہم اس حدیث کا متن دیگر صحیح روایات سے تقویت یافتہ اور علمی طور پر مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 525]

عطا بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (نماز سے فراغت کے وقت) اپنی دائیں جانب صرف ایک ہی مرتبہ سلام پھیرا کرتے تھے“۔
اس روایت کو امام ابن ابی شیبہ نے اپنی ’المصنف‘ میں نقل کیا ہے اور یہ حدیث ان فقہاء کی دلیل ہے جو نماز کے اختتام پر صرف ایک مرتبہ سلام پھیرنے کو کافی سمجھتے ہیں، اگرچہ اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی نامی راوی کے تفرد کی وجہ سے محدثین نے اس پر کلام کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 526]