وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قَالُوا: الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ، قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا، بَلِ الَّذِي لَا فَرَطَ بِهِ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا.

وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ بِهِ.

وقال ابو بكر : حدثنا ابو خالد ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: من تعدون الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال - صلى الله عليه وسلم -: لا، بل الذي لا فرط به.

وقال ابو يعلى : حدثنا ابو بكر ، بهذا.

وحدثنا ابو هشام الرفاعي ، حدثنا ابو خالد به.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا مَرِيضٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَشْفِيَ ابْنِي هَذَا، فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَلْ لَكِ فَرَطٌ؟ قَالَتْ: بَلْ فِي الْإِسْلَامِ، قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: جُنَّةٌ حَصِينَةٌ، جُنَّةٌ حَصِينَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَقَالٌ لَكِنْ جَاءَ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -.

وقال ابو يعلى : حدثنا صالح بن مالك ، حدثنا ابو عبيدة الناجي ، حدثنا محمد بن سيرين ، عن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: إن امراة اتت النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعها ابن لها مريض، فقالت: يا رسول الله، ادع الله تعالى ان يشفي ابني هذا، فقال - صلى الله عليه وسلم -: هل لك فرط؟ قالت: بل في الإسلام، قال - صلى الله عليه وسلم -: جنة حصينة، جنة حصينة.
هذا إسناد حسن، فإن ابا عبيدة وإن كان فيه مقال لكن جاء من وجه صحيح عن ابي زرعة ، عن ابي هريرة - رضي الله عنه -.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَقَدِ اسْتَجَنَّ جُنَّةً حَصِينَةً مَنْ سَلَفَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَوْلَادِ فِي الْإِسْلَامِ.

وقال ابو يعلى : حدثنا قاسم بن ابي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن يزيد بن الحكم ، عن عثمان بن ابي العاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: لقد استجن جنة حصينة من سلف له ثلاثة من الاولاد في الإسلام.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَعَهَّدُ الْأَنْصَارَ، وَيَعُودُهُمْ، وَيَسْأَلُ عَنْهُمْ، فَبَلَغَنَا أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ مَاتَ لَهَا ابْنٌ فَجَزِعَتْ عَلَيْهِ، فَأَتَاهَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا بِتَقْوَى اللهِ تَعَالَى وَالصَّبْرِ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ رَقُوبَةٌ لَا أَلِدُ، وَلَمْ يَكُنْ لِي وَلَدٌ غَيْرَهُ. فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الرَّقُوبُ الَّتِي يَبْقَى وَلَدُهَا، ثُمَّ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يَمُوتُ لَهَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ إِلَّا يُدْخِلُهُمَا الْجَنَّةَ. فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ، وَاثْنَانِ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَاثْنَانِ.
كذا في طبعة دار العاصمة، والصواب: (ابن بريدة) كما في مصادر التخريج.

وقال ابو يعلى : حدثنا ابو هشام الرفاعي ، حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا بشير بن المهاجر ، عن ابي بريدة ، عن ابيه - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعهد الانصار، ويعودهم، ويسال عنهم، فبلغنا ان امراة من الانصار مات لها ابن فجزعت عليه، فاتاها - صلى الله عليه وسلم - فامرها بتقوى الله تعالى والصبر. فقالت: يا رسول الله، إني امراة رقوبة لا الد، ولم يكن لي ولد غيره. فقال - صلى الله عليه وسلم -: الرقوب التي يبقى ولدها، ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: ما من امرئ مسلم ولا مسلمة يموت لها ثلاثة من الولد إلا يدخلهما الجنة. فقال عمر - رضي الله عنه -: بابي انت يا رسول الله، واثنان؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: واثنان.
كذا في طبعة دار العاصمة، والصواب: (ابن بريدة) كما في مصادر التخريج.

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ: وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُجَالِسُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ خُمَاسِيٌّ، فَمَاتَ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَسُرُّكَ أَنْ لَا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ يَدْعُوكَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَهُوَ كَمَا أَقُولُ لَكَ.

وبهذا الإسناد: وكان رجل من الانصار يجالس النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه ابن له خماسي، فمات، فجزع عليه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يسرك ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة إلا وجدته يدعوك إليه؟ قال: نعم، قال - صلى الله عليه وسلم -: فهو كما اقول لك.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ سَلَامَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وُقِيَ عَذَابَ الْقَبْرِ.

قال ابو يعلى : حدثنا ابو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، عن واقد بن سلامة ، عن يزيد بن ابان الرقاشي ، عن انس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّامِيِّ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا وَكَتَمَ عَلَيْهِ طَهَّرَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ ذُنُوبِهِ، فَإِنْ كَفَّنَهُ كَسَاهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنَ السُّنْدُسِ.

قال ابو يعلى : حدثنا ابو الربيع ، حدثنا المعتمر ، عن ابي عبد الله الشامي ، عن ابي غالب ، عن ابي امامة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من غسل ميتا وكتم عليه طهره الله تعالى من ذنوبه، فإن كفنه كساه الله - عز وجل - من السندس.

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ الْغُسْلِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ؟ فَقَالَ: لَقَدْ نَجَّسْتُمْ صَاحِبَكُمْ إِذًا.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ.

وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، قال: سالت ابن عباس - رضي الله عنهما - عن الغسل من غسل الميت؟ فقال: لقد نجستم صاحبكم إذا.

وحدثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: يكفي منه الوضوء.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى عَلَى الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ غُسْلًا.

وقال ابو يعلى : حدثنا عبدان ، حدثنا عبد الواحد ، عن يونس بن عبيد ، قال: كان الحسن لا يرى على الذي يغسل الميت غسلا.

الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: وَمَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، وَأَدَّى الْأَمَانَةَ فِيهِ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنْهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ، وَرُفِعَ لَهُ بِهَا مِائَةُ دَرَجَةٍ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: وَكَيْفَ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ فِيهِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ، وَيَكْتُمُ شَيْنَهُ، فَإِنْ هُوَ لَمْ يَكْتُمْ شَيْنَهُ، وَلَمْ يَسْتُرْ عَوْرَتَهُ أَبْدَى اللهُ تَعَالَى عَوْرَتَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ.

الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، حدثنا ميسرة بن عبد ربه ، عن ابي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابي هريرة ، وابن عباس ، - رضي الله عنهم - قالا: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث، وفيه: ومن غسل ميتا، وادى الامانة فيه، كان له بكل شعرة منه عتق رقبة، ورفع له بها مائة درجة. فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: وكيف يؤدي الامانة فيه يا رسول الله؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: يستر عورته، ويكتم شينه، فإن هو لم يكتم شينه، ولم يستر عورته ابدى الله تعالى عورته على رؤوس الخلائق.