سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھ پر ایک اونٹ کی قربانی واجب تھی، اور اب قربانی کے اونٹ ذبح کیے جا چکے ہیں (یعنی مجھے میسر نہیں)، تو اس بارے میں آپ کا کیا ارشادِ گرامی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اس (اونٹ) کے مقام پر سات بکریاں ذبح کر لو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1267]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حج کے مبارک موقع پر سو اونٹوں کا ہدیہ (بطورِ قربانی) اپنے ساتھ ہانک کر لے کر گئے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1268]

عباد سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ: مجھ سے حدیث بیان کی گئی کہ سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ جب بیت المقدس میں داخل ہوئے تو انہوں نے (یہ دعا/تلبیہ) فرمایا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ» ”میں تیرے دربار میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں“۔
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1269]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (تلبیہ پکارتے ہوئے) ان کلمات کے سوا کچھ نہیں سنا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ» (میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، یقیناً تمام تعریفیں اور نعمتیں تیرے ہی لیے ہیں)؛ اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (تلبیہ میں) حج یا عمرہ کا تذکرہ کرتے ہوئے نہیں سنا۔“
امام مجاہد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ان کلمات میں اس جملے کا اضافہ فرمایا کرتے تھے: ”اور بادشاہی بھی تیری ہی ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔“
میں (مؤلف) کہتا ہوں کہ یہ روایت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہی کے واسطے سے کتبِ صحیح میں اس زیادتی (یعنی لفظِ 'الملک') کے ساتھ مروی ہے، البتہ وہاں ان کا یہ قول موجود نہیں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج یا عمرہ کا ذکر نہیں فرمایا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1270]

یحییٰ بن سیرین سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے ہمراہ حج ادا کیا تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ اپنے تلبیہ میں یہ کلمات ادا کرتے تھے: ” «لَبَّيْكَ حَجًّا حَقًّا، تَعَبُّدًا وَرِقًّا» میں حاضر ہوں سچے حج کے لیے، جو تیری خالص بندگی اور غلامی کے اعتراف کے طور پر ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1271]

سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب انہوں نے میدانِ عرفات سے (مزدلفہ کی طرف) کوچ فرمایا تو وہ ان الفاظ میں تلبیہ پکار رہے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ» (میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں!)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1272]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”افضل ترین حج 'العج' اور 'الثج' ہے؛ پس 'العج' سے مراد (ذکر و تلبیہ کے ساتھ) آواز بلند کرنا ہے اور 'الثج' سے مراد (قربانی کا) خون بہانا ہے۔“
امام ابو یعلیٰ کی روایت میں اس کی مزید وضاحت یوں منقول ہے کہ 'العج' سے مراد تلبیہ پکارنا ہے، جبکہ 'الثج' سے مراد اللہ کی راہ میں اونٹوں کی قربانی کرنا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1273]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی زبانِ مبارک سے یہ کلمات ادا فرمایا کرتے تھے: ” «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں تیرے حضور حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تر تعریفیں، تمام نعمتیں اور ساری بادشاہی تیرے ہی لیے ہے، تیرا کوئی شریک نہیں!“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1274]

سیدہ سرّی بنت نبہان بن عمرو رضی اللہ عنہا سے روایت ہے (جو زمانہ جاہلیت میں ایک معزز گھرانے کی نگران و سربراہ تھیں)، وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا دن ہے؟“ صحابہ کرام علیہم الرضوان نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایامِ تشریق کا درمیانی دن ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا شہر ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ مشعرِ حرام (حرمت والا مقام) ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نہیں جانتا، شاید میں اس سال کے بعد تم سے دوبارہ نہ مل سکوں۔ آگاہ رہو! تمہارے خون، تمہارے اموال اور تمہاری عزتیں ایک دوسرے پر اسی طرح حرام و محترم ہیں جیسے تمہارے اس شہر میں تمہارے اس دن کی حرمت ہے، یہاں تک کہ تم اللہ عزوجل سے جا ملو اور وہ تم سے تمہارے اعمال کے بارے میں سوال فرمائے۔ خبردار! تم میں سے جو موجود ہے وہ اسے غائب (دور والوں) تک پہنچا دے۔“ راویہ کہتی ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بعد یہ عرض کیا: «‏‏‏‏اَللّٰهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اَللّٰهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟» ‏‏‏‏ ”اے اللہ! کیا میں نے (تیرا پیغام) پہنچا دیا ہے؟ اے اللہ! کیا میں نے پہنچا دیا ہے؟“ پھر مدینہ منورہ واپسی کے کچھ عرصہ بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہو گیا۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ کے علاوہ ابراہیم بن محمد بن عرعرہ اور یعقوب نے بھی ابو عاصم کے واسطے سے روایت کیا ہے، جبکہ امام ابو داؤد نے اسے اسی سند کے ساتھ اپنی سنن میں مختصراً روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1275]

عبداللہ بن ابی عمار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ اور کعب رحمہ اللہ کے ہمراہ بیت المقدس سے عمرے کا احرام باندھ کر نکلا، سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ ہمارے امیر تھے، ہم انہی کے زیرِ فرمان تھے اور وہی ہماری امامت کر رہے تھے، دورانِ سفر سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ رفعِ حاجت کے لیے تشریف لے گئے، اسی اثنا میں ایک شخص ملا جس نے ایک جنگلی گدھا شکار کر رکھا تھا، کعب نے وہ گوشت لے کر قافلے والوں کو تحفے میں دے دیا، راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کی واپسی تک لوگوں کی ہانڈیاں اس گوشت سے جوش مار رہی تھیں، انہوں نے پوچھا تو انہیں صورتِ حال بتائی گئی، جس پر انہوں نے حکم دیا: ”جو میری اطاعت کرتا ہے وہ اپنی ہانڈی الٹ دے!“ چنانچہ کعب اور دیگر لوگوں نے اپنی ہانڈیاں الٹ دیں، پھر سفر کے ایک اور مرحلے پر جب کعب آگ کے پاس موجود تھے کہ وہاں سے ٹڈیوں کا غول گزرا، انہوں نے اپنا احرام بھول کر دو ٹڈیاں پکڑ کر مار دیں، پھر جب یاد آیا تو انہیں پھینک دیا، مدینہ منورہ پہنچنے پر جب یہ لوگ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو میں بھی ان کے ساتھ تھا، کعب نے ٹڈیوں والا واقعہ سنا کر پوچھا کہ اے امیر المؤمنین! آپ کی کیا رائے ہے؟ آپ نے فرمایا: ”اے کعب! اس میں کوئی حرج نہیں“، انہوں نے کہا: جی ہاں، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قبیلہ حمیر کے لوگ ٹڈیاں بہت پسند کرتے ہیں، تم نے اپنے جی میں اس کا کیا کفارہ سوچا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: دو درہم، آپ نے فرمایا: ”دو درہم سو ٹڈیوں سے بھی بہتر ہیں، وہی دے دو جو تم نے دل میں طے کر رکھا ہے“۔
شارحین کے مطابق سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کا ہانڈیاں الٹوا دینا تقویٰ اور احتیاط پر مبنی تھا تاکہ احرام کی حالت میں شکار کے گوشت سے متعلق کسی بھی قسم کا شبہہ باقی نہ رہے، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا فیصلہ بھول چوک اور معمولی مقدار کی بنیاد پر تلافی کے حوالے سے تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1276]