سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت تمیم بن اسید الخزاعی رضی اللہ عنہ کو حدودِ حرم کے علامتی نشانات کی تجدید و اصلاح کے لیے مامور فرمایا؛ اور ان علامات کو سب سے پہلے سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے نصب کیا تھا جن کے مقامات کی نشاندہی انہیں سیدنا جبرائیل علیہ السلام نے فرمائی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1207]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی نے مکہ مکرمہ کی حدود و حرمت میں سے کسی بھی ممنوعہ شے کو حلال ٹھہرایا، تو اس پر اللہ کی لعنت ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1208]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”بلاشبہ وہ شخص جو مکہ مکرمہ کے مکانات کا کرایہ (بطورِ اجرت) کھاتا ہے، وہ اپنے پیٹ میں محض آگ ہی بھر رہا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1209]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”مکہ مکرمہ کے مکانات کے کرایوں اور وہاں کی زمینوں و جائیدادوں کی خرید و فروخت سے منع کیا گیا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1210]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، وہ بیان فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ طواف کر رہا تھا کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم رک گئے اور آپ کے لبِ مبارک پر تبسم بکھر گیا؛ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے دیکھا کہ آپ چلتے چلتے رک گئے اور مسکرا دیے (اس کی کیا وجہ ہے)؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھ سے عیسیٰ علیہ السلام کی ملاقات ہوئی ہے، وہ دو فرشتوں کے ہمراہ طواف کر رہے تھے، پس انہوں نے مجھے سلام کیا اور میں نے انہیں سلام کا جواب دیا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1211]

امام ابو یعلیؒ نے روایت کیا ہے کہ سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے دیکھا، وہ (رواں آواز میں) حدی خوانی کر رہے تھے اور انہوں نے چمڑے کے موزے پہن رکھے تھے، تو سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے ان سے (بطورِ تعجب) فرمایا: ”مجھے سمجھ نہیں آ رہا کہ ان دونوں میں سے کون سی بات زیادہ عجیب ہے؛ بیت اللہ کے گرد تمہارا یہ اشعار پڑھنا یا تمہارا موزوں سمیت طواف کرنا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے یہ عمل اس ہستی کے عہدِ مبارک میں کیا ہے جو آپ سے کہیں بہتر تھے، یعنی اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے اس فعل پر کوئی عیب یا گرفت نہیں فرمائی تھی۔“
اسی روایت کو ایک دوسری سند کے ساتھ امام ابو یعلیؒ نے سوید بن سعید کے واسطے سے بھی نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1212]

سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں طواف کے دوران نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ مجھے عطا فرمائیں تاکہ میں اسے درست کر دوں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ ایک طرح کا امتیازی سلوک ہے، اور میں امتیازی سلوک کو پسند نہیں کرتا۔“ امام ابو یعلیٰ نے بھی اسی روایت کو ان الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ کا طواف فرما رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا، ایک شخص نے اپنے جوتے سے ایک تسمہ نکالا اور اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتے میں لگا کر درست کرنے کی کوشش کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس سے روک دیا اور ارشاد فرمایا: ”یہ ایک نوعیت کی ترجیح (دوسروں پر اپنی بڑائی یا خاص رعایت لینا) ہے، اور میں ایسی ترجیح کو پسند نہیں کرتا۔“
یہ حدیث مبارکہ امام ابو داؤد طیالسی اور امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسانید میں روایت کی ہے، جس سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بے مثال عاجزی، سادگی اور دینی و سماجی معاملات میں کسی بھی قسم کے خاص پروٹوکول یا امتیازی سلوک سے اجتناب کا عظیم درس ملتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1213]

حبیب بن صہبان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما کو بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے دیکھا، وہ کعبہ کے دروازے اور رکنِ اسود کے درمیان، یا (راوی کے شک کے مطابق) مقامِ ابراہیم اور دروازے کے درمیانی حصے میں یہ دعا فرما رہے تھے: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ (سورۃ البقرۃ: 201) «‏‏‏‏رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» ‏‏‏‏ ”اے ہمارے پروردگار! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور ہمیں دوزخ کی آگ کے عذاب سے محفوظ رکھ۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1214]

حضرت عطا رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زوجہ محترمہ کو حکم دیا کہ ”وہ ہودج میں سوار ہو کر مسجد کے اندر ہی نمازیوں کے پیچھے سے طواف کریں“۔ (ابن جریج کہتے ہیں کہ) میں نے پوچھا: کیا یہ رات کا وقت تھا یا دن کا؟ انہوں نے جواب دیا: مجھے معلوم نہیں۔ میں نے پھر پوچھا: (طواف کے) کونسے سات چکروں میں؟ انہوں نے جواب دیا: میں نہیں جانتا۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ یہ روایت مرسل ہے لیکن اس کے رجال صحیح بخاری و مسلم کے راوی ہیں، اور اس حدیث کی اصل بنیاد امام بخاری اور امام مسلم کے ہاں 'صحیحین' میں عروہ کے واسطے سے سیدہ زینب بنت ابی سلمہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے متصل سند کے ساتھ مروی ہے، نیز بعض طرق میں یہ صراحت بھی موجود ہے کہ وہ نمازِ فجر کا وقت تھا اور وہ طوافِ وداع کا موقع تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1215]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ (بیت اللہ کا) طواف کرنے والوں پر (فرشتوں کے سامنے) فخر فرماتا ہے“۔
اس روایت کی سند کے متعلق وضاحت کی گئی ہے کہ اس میں مذکور راوی عائذ دراصل ابنِ نصیر ہیں جو کہ ضعیف ہیں، اسی طرح ابن السَّمَّاک جن کا نام محمد بن صبیح ہے، ان میں بھی ضعف پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1216]