سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «التَّأَنِّي مِنَ اللهِ تَعَالَى» ”غور و فکر اور وقار کے ساتھ کام کرنا اللہ تعالیٰ کی طرف سے (پسندیدہ صفت) ہے“، «وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ» ”اور جلد بازی شیطان کی جانب سے ہے“، «مَا شَيْءٌ أَكْثَرَ مَعَاذِيرَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» ”اور اللہ عزوجل سے بڑھ کر بندوں کے عذر قبول کرنے والا کوئی نہیں“، «وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الْحَمْدِ» ”اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک اپنی حمد و ستائش سے بڑھ کر کوئی چیز زیادہ محبوب نہیں ہے“۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ، احمد بن منیع، حارث اور ابویعلیٰ نے اسے یونس بن محمد، حسن بن موسیٰ اور ابوالنضر کے واسطے سے لیث بن سعد، یزید بن ابی حبیب اور سنان بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2814]

قبیلہ بَلی کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ہٹ کر میرے والد سے تخلیہ میں بات چیت فرمائی؛ میں نے عرض کیا: اے ابا جان! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے کیا ارشاد فرمایا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”جب تم کسی کام کا ارادہ کرو تو سنجیدگی، بردباری اور اطمینان کو لازم پکڑو، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تمہارے لیے تمہارے اس معاملے سے نکلنے کی کوئی راہ اور سبیل پیدا فرما دے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اس کی روایت احمد بن ابراہیم الدورقی، ابومعاویہ کے واسطے سے کی ہے اور اس کے آخر میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں: ”یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تمہارے معاملے میں کشادگی اور فلاح کی صورت پیدا فرما دے۔“
امام حارث نے اس کی روایت عبداللہ بن محمد سے، انہوں نے مبارک بن فضالہ سے اور انہوں نے سعد بن سعید سے اسی کے مانند بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2815]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نیک اور صالح ہم نشین کی مثال کستوری والے (عطر فروش) کی مانند ہے کہ اگر وہ تمہیں اس میں سے کچھ نہ بھی دے تو بھی اس کی خوشبو تمہیں ضرور پہنچے گی، اور برے ہم نشین کی مثال بھٹی دھونکنے والے (لوہار) جیسی ہے کہ اگر وہ تمہارے کپڑے نہ بھی جلائے تو بھی تمہیں اس کی بو پہنچے گی یا اس کی ناگوار بدبو تمہیں متاثر کرے گی۔“
اس روایت کی سند کا شاہد (تائیدی روایت) صحیحین میں سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی حدیث سے موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2816]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے ہم نشینوں میں سے کون سا شخص سب سے بہتر ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جس کا دیدار تمہیں اللہ کی یاد دلا دے، جس کی گفتگو تمہارے نیک عمل میں اضافے کا باعث بنے اور جس کا کردار تمہیں آخرت کی یاد دلائے۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند کے ساتھ عبداللہ بن محمد بن ابان، علی بن ہاشم اور مبارک بن حسان کے واسطے سے اسی متن کو روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2817]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے ٹھکانوں اور گھروں کی حالت درست رکھو، اور ایک جان کے بدلے دو جانیں بناؤ، اور زہریلے موذی جانوروں کے تم پر خوف طاری کرنے سے پہلے ہی تم انہیں (ختم کر کے یا بھگا کر) خوفزدہ کر دیا کرو۔“
خلیل بن زکریا رحمہ اللہ نے اس کی وضاحت میں کہا ہے کہ «مَثَاوِيكُمْ» سے مراد تمہارے گھر ہیں، اور «الرَّأْسُ رَأْسَيْنِ» کا مطلب یہ ہے کہ جب کوئی شخص دس ہزار کے بدلے ایک غلام خریدنے کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ وہ (ایک کے بجائے) دو غلام خرید لے، اور «الْهَوَامُّ» سے مراد سانپ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2818]

ابو میسرہ عمرو بن شرحبیل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بکریاں سراپا برکت ہیں، اور اونٹ اپنے مالکوں کے لیے باعثِ عزت و توقیر ہیں، اور خیر و بھلائی گھوڑوں کی پیشانیوں کے ساتھ وابستہ ہے، اور غلام تمہارا بھائی ہے، پس اس کے ساتھ حسنِ سلوک سے کام لو، اور اگر تم اسے (کام کی زیادتی یا بوجھ کی وجہ سے) نڈھال اور مغلوب دیکھو تو اس کی مدد و معاونت کرو۔“
یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2819]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بکریاں سراپا خیر و برکت ہیں اور اونٹ اپنے مالکان کے لیے باعثِ عزت و توقیر ہیں۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی خلیل بن زکریا جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، تاہم بکریوں کے باعثِ برکت ہونے کا ذکر دیگر صحیح احادیث میں بھی وارد ہوا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2820]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صاحبِ ثروت اور مالدار لوگوں کو یہ حکم دیا کہ وہ بھیڑ بکریاں پالا کریں، اور غریب و نادار لوگوں کو یہ ہدایت فرمائی کہ وہ مرغیاں پالیں۔“
اسے امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں رشدین بن سعد ضعیف راوی ہے جس کی بنا پر یہ روایت استناد کے لحاظ سے کمزور قرار پاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2821]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ اسے کبھی مرفوعاً (یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کے طور پر) اور کبھی موقوفاً (یعنی اپنے قول کے طور پر) بیان کرتے تھے، انہوں نے فرمایا: ”بکریاں باعثِ برکت ہیں۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے کی ہے، اور یہ روایت مختلف اسناد سے مروی ہے جو بکریوں کو پالنے اور ان میں خیر و برکت ہونے پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2822]

بنو ہاشم کے آزاد کردہ غلام ابوسنان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہمیں یہ خبر پہنچی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے غلاموں اور خادموں میں سے بدترین سیاہ فام (حبشی) ہیں، کیونکہ جب وہ بھوک و احتیاج کا شکار ہوں تو چوری کی راہ اختیار کر لیتے ہیں اور جب وہ آسودہ حال اور شکم سیر ہوں تو بدکاری (زنا) میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔“
امام حمیدی رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، مگر یہ روایت سنداً منقطع اور مرسل ہے کیونکہ ابوسنان کا شمار تابعین میں ہوتا ہے اور ان کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے براہِ راست سماع ثابت نہیں، لہٰذا علمی و فنی اعتبار سے یہ روایت ضعیف قرار دی جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2823]