سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تین اشخاص ایسے ہیں جن پر اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لعنت فرمائے گا: ایک وہ شخص جس نے اپنے والدین سے بے رغبتی اختیار کی (یعنی ان سے اپنا ناطہ توڑ لیا یا ان کا نسب تسلیم کرنے سے انکار کر دیا)، دوسرا وہ شخص جس نے کسی شوہر اور اس کی بیوی کے درمیان جدائی ڈالنے کی تگ و دو کی تاکہ وہ ان کے علیحدہ ہونے کے بعد خود اس عورت سے نکاح کر سکے، اور تیسرا وہ شخص جس نے اہل ایمان کے مابین چغل خوری اور باتوں کے ذریعے فساد پھیلانے کی سعی کی تاکہ وہ ایک دوسرے کے دشمن ہو جائیں اور آپس میں بغض و کینہ رکھنے لگیں۔“
اس روایت کی سند میں بقیہ بن ولید "مدلس" ہیں اور انہوں نے حبیب بن نجیح سے سماع کی صراحت نہیں کی، نیز حبیب نے مبہم راویوں (بعض اہل مدینہ) سے روایت لی ہے، لہذا علمی و فنی اعتبار سے یہ روایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2664]

سیدہ اسماء بنتِ یزید رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! کیا میں تمہیں تمہارے بہترین افراد کے بارے میں خبر نہ دوں؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے بہترین وہ لوگ ہیں کہ جب انہیں دیکھا جائے تو اللہ یاد آ جائے اور (انہیں دیکھ کر) دلوں کو راحت و سکون نصیب ہو، کیا میں تمہیں تمہارے بدترین لوگوں کے متعلق نہ بتاؤں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں (ضرور بتائیں)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تمہارے بدترین وہ لوگ ہیں جو چغل خوری کے لیے دوڑ دھوپ کرنے والے ہیں، آپس میں محبت رکھنے والوں کے درمیان فساد و بگاڑ پیدا کرنے والے ہیں اور «الْبَاغُونَ لِلْبَرَاءِ الْعَنَتَ» یعنی ”بے گناہ و پاک باز لوگوں کے لیے عیب، مشقت اور تکلیف تلاش کرنے والے ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں شہر بن حوشب ہیں جن کے حافظہ پر کلام ہے، تاہم شواہد کی بنا پر یہ حدیث حسن درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2665]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص دنیا میں دو زبانوں والا ہو گا (یعنی وہ لوگوں کے درمیان دوغلا پن اور منافقت اختیار کرتے ہوئے فتنہ و فساد پیدا کرے گا)، اللہ سبحانہ و تعالیٰ قیامت کے دن اس کے لیے آگ کی دو زبانیں بنا دے گا۔“
اس روایت کو امام ابن ابی عمر نے مروان بن معاویہ، اسماعیل بن مسلم اور حسن بصری کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے؛ نیز امام ابو یعلیٰ نے حمید بن مسعدہ، عرعرہ بن برند، اسماعیل بن مسلم، حسن بصری اور قتادہ کے واسطے سے اور عبداللہ بن عمر بن ابان نے محاربی اور اسماعیل بن مسلم کے واسطے سے بھی اسی کے مثل روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2666]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلسِ اقدس میں ایک شخص کا تذکرہ کیا گیا تو (اس کی سستی یا کمزوری کی بنا پر) عرض کیا گیا: ”وہ کتنا بے بس اور ناتواں ہے“، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (تنبیہاً) ارشاد فرمایا: ”تم لوگوں نے اپنے بھائی کی غیبت کی ہے“۔ صحابہ کرام نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے تو وہی بات کہی ہے جو (فی الواقع) اس میں موجود ہے“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم ایسی بات کہتے جو اس میں موجود نہ ہوتی، تو تم اس پر بہتان (تہمت) لگاتے (اور چونکہ تم نے اس کے پیٹھ پیچھے اس کے حقیقی عیب کا تذکرہ کیا ہے، اس لیے یہ غیبت ہے)“۔
تخریج و تحکیم: اس حدیث کی سند میں مثنیٰ بن صباح راوی ضعیف ہے، تاہم غیبت اور بہتان کی یہ وضاحت صحیح مسلم [البر والصلة: 2589] کی مستند حدیث سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2667]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ماعز بن مالک رضی اللہ عنہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں) حاضر ہوئے، پھر راوی نے ان کے رجم (سنگسار کیے جانے) کا مفصل واقعہ ذکر کیا، وہ کہتے ہیں: (ان کے رجم کے بعد) دو آدمی وہاں سے گزرے تو ان دونوں نے کہا: ”ہائے اس شخص کی محرومی و رسوائی! اللہ تعالیٰ نے تو اس کے معاملے پر پردہ ڈال دیا تھا، مگر اس نے خود اپنے آپ پر پردہ نہیں رکھا، یہاں تک کہ اسے کتے کی طرح سنگسار کر دیا گیا“، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک مردار (جانور کی لاش) پر سے ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں سے فرمایا: ”تم دونوں اس مردار میں سے نوچ کر کھاؤ“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ تو مردار ہے، ہم اسے کھانے کی قطعاً ہمت نہیں رکھتے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں نے ابھی (غیبت کے ذریعے) اپنے بھائی کی جو آبرو ریزی کی ہے، وہ اس مردار کو کھانے سے کہیں زیادہ بدبودار ہے“۔
زید بن ابی انیسہ نے بھی ابوزبیر سے اس روایت کی متابعت کی ہے اور امام ابن حبان نے اسے ان کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2668]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک صاحب مجلس سے اٹھ کر چلے گئے، ان کے جانے کے بعد ایک دوسرے شخص نے ان کے بارے میں نازیبا کلمات کہے اور ان کی عیب جوئی کی، جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے فرمایا: ” «تَخَلَّلْ» (اپنے دانتوں میں خلال کرو)“۔ اس نے حیرت سے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں کس چیز کی وجہ سے خلال کروں؟ میں نے تو کوئی گوشت نہیں کھایا جس کے ریشے نکالنے کے لیے خلال کرنا پڑے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیوں نہیں، بلکہ تم نے ابھی ابھی اپنے بھائی کا گوشت کھایا ہے (یعنی غیبت کر کے تم اس گناہ کے مرتکب ہوئے ہو جس کی تصویر کشی اللہ تعالیٰ نے اس طرح فرمائی: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ [سورة الحجرات: 12] )“۔
[تخریج: اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند حسن ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2669]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے کہ حاضرین میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! فلاں شخص کتنا زیادہ عاجز و ناتواں ہے!“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (تنبیہاً) ارشاد فرمایا: ”تم لوگوں نے اپنے بھائی کا گوشت کھا لیا ہے اور تم نے اس کی غیبت کی ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی مسند میں عمرو الناقد کے واسطے سے قران بن تمام سے یہی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2670]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”غیبت (پیٹھ پیچھے برائی کرنا) یہ ہے کہ تم اپنے دینی بھائی کی ان بدترین باتوں یا عیوب کا تذکرہ کرو جن کے متعلق تم جانتے ہو کہ وہ اس میں موجود ہیں، پس اگر تم نے اس کے بارے میں ایسی کسی بات کا ذکر کیا جو اس میں سرے سے نہیں پائی جاتی، تو یہی بہتان (تہمت تراشی) ہے“۔
(105) سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث، لوگوں کے پوشیدہ عیوب کی ٹوہ میں رہنے اور ان کی پردہ دری کرنے کی ممانعت کے باب میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2671]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”فلاں اللہ کا کتنا برا بندہ ہے“، یہ قول سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے مناقب کے بیان میں مروی ہے۔
اور حارث نے کہا کہ ہمیں ایک شخص نے حدیث بیان کی، اس نے عنبسہ بن عبدالرحمن سے، انہوں نے خالد بن یزید سے اور انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”غیبت کا کفارہ یہ ہے کہ تم اس شخص کے لیے اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرو جس کی تم نے غیبت کی ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2672]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ بات نہ سکھاؤں جو حضرت نوح علیہ السلام نے اپنے بیٹے کو سکھائی تھی؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”جی ہاں، یا رسول اللہ! ضرور سکھائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! میں تمہیں دو باتوں کا حکم دیتا ہوں اور دو کاموں سے منع کرتا ہوں: میں تمہیں اس بات سے روکتا ہوں کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراؤ؛ کیونکہ جو شخص اللہ کے ساتھ شرک کرتا ہے، اللہ تعالیٰ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے، اور میں تمہیں تکبر سے منع کرتا ہوں، کیونکہ جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر ہو گا وہ جنت میں داخل نہیں ہو سکے گا۔
اور میں تمہیں یہ کلمہ پڑھنے کا حکم دیتا ہوں: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھتا ہے“، کیونکہ اگر تمام آسمان ایک بند حلقے کی مانند ہوتے تو یہ کلمہ انہیں پاش پاش کر دیتا، اور میں تمہیں «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» ”اللہ اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے“ پڑھنے کا حکم دیتا ہوں، کیونکہ یہ تمام مخلوقات کی عبادت اور ان کی تسبیح ہے، اور اسی کی بدولت مخلوق کو رزق عطا کیا جاتا ہے۔“ اس پر ایک شخص نے سوال کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا یہ بھی تکبر میں شامل ہے کہ آدمی کے پاس سواری کے لیے جانور ہو، یا عمدہ لباس ہو جو وہ پہنتا ہو، یا ایسا کھانا ہو جس پر وہ اپنے دوستوں کی دعوت کرتا ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ تکبر تو حق کی تحقیر کرنے (اسے جھٹلانے) اور لوگوں کو ذلیل و خوار سمجھنے کا نام ہے، اور عنقریب میں تمہیں پانچ ایسی باتوں کی خبر دوں گا کہ جس شخص میں وہ موجود ہوں گی وہ متکبر نہیں ہے: بکری کو ٹانگ سے پکڑنا، اونی لباس پہننا، گدھے پر سواری کرنا، مسکین مومنوں کی ہم نشینی اختیار کرنا اور آدمی کا اپنے اہل و عیال کے ساتھ مل کر کھانا کھانا۔“
امام عبد بن حمید نے کہا کہ ہمیں عبید اللہ بن موسیٰ نے، انہوں نے موسیٰ بن عبیدہ سے اسی سند کے ساتھ حدیث بیان کی۔
موسیٰ بن عبیدہ ضعیف راوی ہے، صقعب بن زہیر نے اس کی مخالفت کرتے ہوئے اسے زید بن اسلم کے واسطے سے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2673]