🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3755
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ يُصَلِّي فِي حُجْرَتِهِ، فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، قَالَ: فَدَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ خَرَجَ فَعَادَ مِرَارًا، كُلُّ ذَلِكَ يُصَلِّي، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْنَا مَعَكَ، وَنَحْنُ نُحِبُّ أَنْ تَمُدَّ فِي صَلَاتِكَ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ بِمَكَانِكُمْ، وَعَمْدًا فَعَلْتُ ذَلِكَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حجرہ مبارک میں نماز ادا فرما رہے تھے کہ آپ کے کچھ صحابہ تشریف لائے اور آپ کی اقتدا میں نماز پڑھنے لگے، سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گھر کے اندر تشریف لے گئے اور پھر باہر آئے اور کئی مرتبہ ایسا کیا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ہی کی حالت میں تھے، پس جب صبح ہوئی تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم نے آپ کے ساتھ نماز پڑھی اور ہماری خواہش تھی کہ آپ نماز کو مزید طویل فرما دیتے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے تمہارے وہاں ہونے کا علم ہو گیا تھا اور میں نے یہ سب جان بوجھ کر ہی کیا تھا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3755]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 11594، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6806، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3743»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3756
وَبِهِ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَعْجَبُوا بِعَمَلِ أَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ، فَإِنَّ الْعَامِلَ يَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلٍ صَالِحٍ لَوْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلًا سَيِّئًا، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ لَوْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ ثُمَّ يَقْبِضُهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم کسی کے عمل پر اس وقت تک رشک یا حیرت کا اظہار نہ کرو جب تک یہ نہ دیکھ لو کہ اس کا خاتمہ کس عمل پر ہوتا ہے، کیونکہ ایک عمل کرنے والا اپنی زندگی کے ایک طویل عرصے تک ایسے نیک عمل کرتا رہتا ہے کہ اگر وہ اسی حالت میں فوت ہو جائے تو جنت میں داخل ہو جائے، مگر پھر وہ بدل جاتا ہے اور برے عمل کرنے لگتا ہے، اور یقیناً ایک بندہ اپنی زندگی کی ایک طویل مدت تک ایسے برے عمل کرتا رہتا ہے کہ اگر وہ اسی حال میں مر جائے تو دوزخ میں چلا جائے، پھر وہ تبدیل ہو جاتا ہے اور نیک عمل کرنے لگتا ہے، اور جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ خیر کا ارادہ فرماتا ہے تو موت سے پہلے اسے کام میں لگا لیتا ہے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اللہ اسے کام میں کیسے لگاتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ اسے موت سے پہلے کسی نیک عمل کی توفیق عطا فرماتا ہے، پھر اسی حالت پر اس کی روح قبض کر لیتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3756]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه الترمذى [2142] ، وأحمد [3/ 106، 223، 230، 257] ، وابن حبان [341] ، والبغوى في "شرح السنة" [7/ 233] ، والحاكم [1/ 490] ، والطبرانى في "الأوسط" [2/ رقم 1941] ، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1393] ، وابن أبى عاصم في "السنة" [رقم 393، 394، 395، 396، 397، 398، 399/ ظلال الجنة] ، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" [1/ رقم 1809/ طبعة دار البصيرة] ، والبيهقى في "الأسماء والصفات" [رقم 310] ، وفى "الاعتقاد" [رقم 107] ، وفى "القضاء والقدر" [رقم 181] وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 73] ، و، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3744»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3757
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: نُودِيَ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ مَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ قَرِيبَ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ، وَبَقِيَ مَنْ كَانَ نَائِيًا عَنِ الْمَسْجِدِ، وَأَتَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِخْضَبٍ فِيهِ مَاءٌ، فَضَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِيهِ مِنْ ضِيقِهِ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ الْقَوْمُ، قَالَ: وَهُمْ زُهَاءُ ثَمَانِينَ رَجُلًا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نماز کے لیے پکارا گیا (اذان دی گئی) تو جن لوگوں کے گھر مسجد کے قریب تھے وہ چلے گئے اور انہوں نے (وہاں جا کر) وضو کر لیا، جبکہ وہ لوگ (مسجد ہی میں) باقی رہ گئے جن کے مکانات مسجد سے دور تھے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پتھر یا تانبے کا ایک لگن لایا گیا جس میں تھوڑا سا پانی تھا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس برتن کے تنگ ہونے کی وجہ سے اپنی مبارک انگلیاں سمیٹ کر اس میں رکھ دیں، پھر تمام لوگوں نے اسی سے وضو کر لیا“، حمید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”ان لوگوں کی تعداد تقریباً اسی (80) مردوں کے لگ بھگ تھی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3757]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف والحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 11621، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 86، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3745»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف والحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3758
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ، فَلَمْ يَقُلْ فِيهِ حَلَالًا وَلَا حَرَامًا، قَالَ: قَدِ احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ ، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي أَهْلَهُ - فَخَفَّفُوا عَنْهُ مِنْ غَلَّتِهِ، أَوْ مِنْ ضَرِيبَتِهِ، وَقَالَ: خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ، وَلَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ.
حمید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پچھنا لگانے والے کی اجرت کے متعلق سوال کیا گیا تو انہوں نے اسے (صراحتاً) حلال یا حرام قرار دینے کے بجائے یہ واقعہ بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود پچھنا لگوایا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا ابو طیبہ رضی اللہ عنہ نے پچھنا لگایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دو صاع غلہ دینے کا حکم فرمایا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مالکان سے بات کی تو انہوں نے ان کے ذمے مقررہ ٹیکس (خراج) میں کمی کر دی۔“ نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيِّ، وَلَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ» ”تمہارے علاج کے بہترین طریقوں میں سے ایک پچھنا لگوانا ہے اور دوسرا قسطِ بحری (ایک طبی لکڑی) کا استعمال ہے، اور (گلے کی بیماری کے علاج کے لیے) اپنے بچوں کے تالو کو انگلی سے دبا کر انہیں تکلیف نہ دیا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3758]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 3746] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1996، 2096، 2157، 2160، 2161، 5371، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1577، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1278، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3424، 3860، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2164، 3483، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11555، 11634، 11781، 11796، 12374، 12405، 12472، 12589، 12752، 12841، 13340، 13591، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1821، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2622، وأخرجه فتح الباري برقم: 2157، 5368، 5371، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7552، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2209، 2465، 2681، 2747، 2852، 3361، 3608، 7830، 8221، 8476، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8320، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6543، 6535، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8511، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3746»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3759
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ الْمَنْتُوفِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِمَ كُنْتَ تَدْعُو وَتَسْأَلُهُ؟ قَالَ: كُنْتُ أَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ! وَهَلْ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ فَهَلَّا قُلْتَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، قَالَ: فَدَعَا اللهَ، فَشَفَاهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ایسے شخص کی عیادت فرمائی جو (شدید کمزوری کی وجہ سے) پر نوچے ہوئے چوزے کی مانند ناتواں ہو گیا تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”تم اللہ تعالیٰ سے کیا دعا مانگا کرتے تھے اور اس سے کس چیز کا سوال کرتے تھے؟“ اس نے عرض کیا کہ میں یہ کہا کرتا تھا: «اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا» ”اے اللہ! تو مجھے آخرت میں جو سزا دینے والا ہے، وہ مجھے دنیا ہی میں جلد دے دے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (حیرت و تسبیح کے طور پر) فرمایا: ”سبحان اللہ! کیا تم میں اس کی سکت اور طاقت ہے؟ تم نے یہ کیوں نہ کہا: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ ”اے ہمارے پروردگار! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور ہمیں دوزخ کے عذاب سے محفوظ رکھ“۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر اس شخص نے اللہ تعالیٰ سے یہ دعا مانگی تو اللہ نے اسے تندرستی و شفا عطا فرما دی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3759]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: قد مضى الكلام عليه [برقم 3511] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4250، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2688، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3487، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1519، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11638، وأخرجه فتح الباري برقم: 6026، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7756، 11120، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2048، وأخرجه شرح السنة برقم: 1383، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3866/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3747»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3760
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: مَرَّتْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةٌ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، حَتَّى تَتَابَعَتِ الْأَلْسُنُ بِالْخَيْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرَّتْ بِهِ أُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَجَبَتْ، ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کی خیر کے ساتھ تعریف کی، یہاں تک کہ پے در پے زبانیں اس کی بھلائی بیان کرنے لگیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہوگئی“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک دوسرا جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کی برائی بیان کی، تو اس پر بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہوگئی“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (صحابہ کو مخاطب کرتے ہوئے) فرمایا: «أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» ”تم زمین میں اللہ کے گواہ ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3760]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1301، 2499، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 949، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1058، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1932، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1491، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13160، وأخرجه فتح الباري برقم: 1301، 5693، 6221، وأخرجه مسند البزار برقم: 312، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19672، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3748»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3761
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: مَا شَمَمْتُ رِيحَ مِسْكٍ قَطُّ، وَلَا عَنْبَرٍ، أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا ”میں نے کبھی ایسی کستوری یا عنبر کی خوشبو نہیں سونگھی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشبو سے زیادہ معطر اور پاکیزہ ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3761]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2616، 5691، 6513، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2309، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12904، وأخرجه فتح الباري برقم: 2616، 5691، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6769، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6811/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3749»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3762
وَبِإِسْنَادِهِ: مَا مَسِسْتُ خَزًّا قَطُّ وَلَا حَرِيرًا، أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”میں نے (اپنی پوری زندگی میں) کبھی کوئی ایسا دبیز یا باریک ریشم نہیں چھوا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی مبارک سے زیادہ نرم و ملائم ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3762]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا والذى قبله وقعا في سياق واحد عند جماعة. ف»
«عند جماعة. فانظر الماضى، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3750»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3763
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ، شَعَرُهُ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، لَيْسَ بِالْجَعْدِ وَلَا السَّبْطِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (جسمانی ساخت کے اعتبار سے) نہ تو بہت زیادہ طویل القامت تھے اور نہ ہی پستہ قد، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے موئے مبارک کانوں کی لو تک پہنچتے تھے اور وہ نہ تو بہت زیادہ گھنگھریالے تھے اور نہ ہی بالکل سپاٹ یا سیدھے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3763]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 3743] »
«أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6286، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4863، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1754، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3751»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف غير أن الحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3764
حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب چلتے تھے تو (قوت اور رفتار کے باعث) ایسا معلوم ہوتا تھا گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے کی طرف جھک کر چل رہے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3764]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 4863، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7821، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3169، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3752»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں