المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1069
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا زُهَيْرٌ قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَصْرُخُ بِالْحَجِّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً، وَقَالَ: إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ، وَقَرَنْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَالْأَعْمَشُ . تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ : عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے جبکہ ہم پکار پکار کر حج کا تلبیہ کہہ رہے تھے، پھر جب ہم مکہ پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اسے عمرہ قرار دے لیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ اگر میں اپنے معاملے میں اس بات کو پہلے جان لیتا جسے میں نے بعد میں جانا، تو میں اسے ضرور عمرہ بنا دیتا، لیکن میں قربانی کے جانور ساتھ لایا ہوں اور میں نے حج اور عمرہ کو یکجا کر لیا ہے۔““
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف زہیر بن معاویہ رحمہ اللہ اور اعمش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اعمش رحمہ اللہ سے اس کی روایت میں عمار بن رزیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1069]
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف زہیر بن معاویہ رحمہ اللہ اور اعمش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اعمش رحمہ اللہ سے اس کی روایت میں عمار بن رزیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1069]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
حدیث نمبر: 1070
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ . عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَسَانِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حُلَّةً سِيَرَاءَ، فَلَبَسْتُهَا، فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَلَمَّا رَآهَا عَلَيَّ، قَالَ: إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا، إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَكْسُوَهَا النِّسَاءَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا عَمْرٌو I ".
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ریشمی دھاریوں والا ایک جوڑا عطا فرمایا، تو میں نے اسے پہن لیا اور صبح سویرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مجھ پر (پہنے ہوئے) دیکھا تو فرمایا: ”میں نے تمہیں یہ اس لیے نہیں دیا تھا کہ تم خود اسے پہنو، بلکہ میں نے تو یہ تمہاری طرف اس لیے بھیجا تھا کہ تم اسے عورتوں کو پہنا دو۔““
یہ حدیث حکم رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1070]
یہ حدیث حکم رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1070]
حدیث نمبر: 1071
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ قَالَ: حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ . عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: سُرِقَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْجَدْعَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَئِنْ رَدَّهَا اللهُ عَلَيَّ لَأَشْكُرَنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَوَقَعَتْ فِي حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِيهِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ، فَكَانَتِ الْإِبِلُ إِذَا سَرَحَتْ سَرَحَتْ مُتَوَحِّدَةً، وَإِذَا بَرَكَتِ الْإِبِلُ بَرَكَتْ مُتَوَحِّدَةً، وَاضِعَةً بِجِرَانِهَا، فَأَوْقَعَ اللهُ فِي خَلَدِهَا أَنْ تَهْرُبَ عَلَيْهَا، فَرَأَتْ مِنَ الْقَوْمِ غَفْلَةً فَقَعَدَتْ عَلَيْهَا، ثُمَّ حَرَّكَتْهَا، فَصَبَّحَتْ بِهَا الْمَدِينَةَ، فَلَمَّا رَآهَا الْمُسْلِمُونَ فَرِحُوا بِهَا، وَمَشَوْا بَجَنْبِهَا، حَتَّى أَتَوْا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: I " الْحَمْدُ لِلهِ I "، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ نَجَّانِي اللهُ عَلَيْهَا أَنْ أَنْحَرَهَا وَأُطْعِمَ لَحْمَهَا الْمَسَاكِينَ، فَقَالَ: I " بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا، لَا نَذْرَ لَكِ إِلَّا بِمَا مَلَكْتِ I "، فَانْتَظَرُوا، هَلْ يُحْدِثُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَوْمًا أَوْ صَلَاةً، فَظَنُّوا أَنَّهُ نَسِيَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ كُنْتَ قُلْتَ: I " لَئِنْ رَدَّهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيَّ لَأَشْكُرَنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ I " قَالَ: I " أَلَمْ أَقُلِ: الْحَمْدُ لِلهِ؟. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّوَّاسِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: النُّفَيْلِيُّ I ".
سیدنا نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی «الجدعاء» نامی اونٹنی چوری ہو گئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اللہ عزوجل نے اسے مجھ پر واپس لوٹا دیا تو میں یقیناً اپنے رب عزوجل کا شکر ادا کروں گا۔“
وہ اونٹنی عرب کے قبائل میں سے ایک ایسے قبیلے میں جا پہنچی جس میں ایک مسلمان خاتون (قید) تھی، وہ اونٹنی جب چرنے جاتی تو اکیلی ہی چرتی، اور جب وہ بیٹھتی تو اکیلی ہی اپنا سینہ زمین پر ٹیک کر بیٹھ جاتی تھی۔
اللہ تعالیٰ نے اس خاتون کے دل میں یہ بات ڈال دی کہ وہ اس پر سوار ہو کر بھاگ نکلے؛ چنانچہ اس نے لوگوں کی غفلت کا موقع پایا تو اس پر سوار ہو گئی، پھر اسے مہمیز دی اور صبح سویرے اس کے ساتھ مدینہ پہنچ گئی۔
جب مسلمانوں نے اسے دیکھا تو وہ بہت خوش ہوئے اور اس کے پہلو بہ پہلو چلنے لگے یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آگئے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا تو فرمایا: «الحمد لله» ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔“
اس خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں نے نذر مانی تھی کہ اگر اللہ نے مجھے اس پر نجات دی تو میں اسے ذبح کر دوں گی اور اس کا گوشت مسکینوں کو کھلاؤں گی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اسے کتنا برا بدلہ دیا! تمہارے لیے ایسی کوئی نذر (پوری کرنا جائز) نہیں ہے مگر اسی چیز میں جس کی تم مالک ہو۔“
پھر لوگ انتظار کرنے لگے کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اپنے شکر کے وعدے کے مطابق) کوئی روزہ یا نماز ادا فرماتے ہیں، تو انہوں نے گمان کیا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھول گئے ہیں، چنانچہ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا تھا: ”اگر اللہ عزوجل نے اسے مجھ پر لوٹا دیا تو میں یقیناً اپنے رب عزوجل کا شکر ادا کروں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں نے «الحمد لله» نہیں کہا تھا؟“
یہ حدیث سیدنا نواس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں النفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1071]
وہ اونٹنی عرب کے قبائل میں سے ایک ایسے قبیلے میں جا پہنچی جس میں ایک مسلمان خاتون (قید) تھی، وہ اونٹنی جب چرنے جاتی تو اکیلی ہی چرتی، اور جب وہ بیٹھتی تو اکیلی ہی اپنا سینہ زمین پر ٹیک کر بیٹھ جاتی تھی۔
اللہ تعالیٰ نے اس خاتون کے دل میں یہ بات ڈال دی کہ وہ اس پر سوار ہو کر بھاگ نکلے؛ چنانچہ اس نے لوگوں کی غفلت کا موقع پایا تو اس پر سوار ہو گئی، پھر اسے مہمیز دی اور صبح سویرے اس کے ساتھ مدینہ پہنچ گئی۔
جب مسلمانوں نے اسے دیکھا تو وہ بہت خوش ہوئے اور اس کے پہلو بہ پہلو چلنے لگے یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آگئے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا تو فرمایا: «الحمد لله» ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔“
اس خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں نے نذر مانی تھی کہ اگر اللہ نے مجھے اس پر نجات دی تو میں اسے ذبح کر دوں گی اور اس کا گوشت مسکینوں کو کھلاؤں گی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اسے کتنا برا بدلہ دیا! تمہارے لیے ایسی کوئی نذر (پوری کرنا جائز) نہیں ہے مگر اسی چیز میں جس کی تم مالک ہو۔“
پھر لوگ انتظار کرنے لگے کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اپنے شکر کے وعدے کے مطابق) کوئی روزہ یا نماز ادا فرماتے ہیں، تو انہوں نے گمان کیا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھول گئے ہیں، چنانچہ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا تھا: ”اگر اللہ عزوجل نے اسے مجھ پر لوٹا دیا تو میں یقیناً اپنے رب عزوجل کا شکر ادا کروں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں نے «الحمد لله» نہیں کہا تھا؟“
یہ حدیث سیدنا نواس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں النفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1071]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن واقد القرشي وقد وثقه محمد بن المبارك الصوري ورد عليه وقد ضعفه الأئمة وترك حديثه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 187» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن واقد متروك
حدیث نمبر: 1072
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ عَنْ قَزَعَةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَنْهَى عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا زُهَيْرٌ I ".
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عصر کے بعد دو رکعتیں پڑھنے سے منع فرماتے ہوئے سنا۔“
”اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1072]
”اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1072]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 586، 1197، 1188، 1864، 1991، 1995، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 827، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1617، 2723، 2724، 3599، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 565 / 1، 566 / 2، 567 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 465، 1561، 2803، 2804، 2805، 2806، 2807، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2417، والترمذي فى «جامعه» برقم: 326، 772، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1794، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1249، 1410، 1721، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4444، 5491، 5490، 8550، 20191، والدارقطني فى «سننه» برقم: 964، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11190، 11197، 11467، 11523، 11586، 11585، 11593، 11659، 11682، 11752، 11770، 11771، 11788، 11816، 11860، 11881، 11912، 11917، 11983، 12063، 12081، 12082، 12084، 12091، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2352، 2356، والحميدي فى «مسنده» برقم: 748، 767، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 977، 1121، 1134، 1143، 1142، 1160، 1161، 1167، 1166، 1268، 1326، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 951، 965، والبزار فى «مسنده» برقم: 4 / 4، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3958، 3959، 3960، 3961، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7398، 7619، 9862، 9866، 15792، 15790، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1820، 1821، 1818، 1819، 3504، 3505، 4121، 4125، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 577، 579، 578، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 115، 2101، 2187، 3353، 4312، 4983، 6392، 7418»
حدیث نمبر: 1073
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَبِسَ حُذَيْفَةُ ثِيَابًا جُدُدًا، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي وَارَى عَوْرَتِي، وَجَمَّلَنِي فِي عِبَادِهِ، ثُمَّ، قَالَ: I " كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا لَبِسَ ثِيَابًا جُدُدًا قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدٌ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے نئے کپڑے پہنے تو فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي وَارَى عَوْرَتِي، وَجَمَّلَنِي فِي عِبَادِهِ» ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے میرا ستر پوشیدہ کیا اور اپنے بندوں میں مجھے زینت بخشی۔“
پھر انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نئے کپڑے زیب تن فرماتے تھے تو اسی طرح فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1073]
پھر انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نئے کپڑے زیب تن فرماتے تھے تو اسی طرح فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1073]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو داود الأعمى وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 119» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو داود الأعمى متروك
حدیث نمبر: 1074
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ. فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: كُلُّ قَرْيَةٍ يَدْخُلُهَا فَزَعُ الدَّجَّالِ إِلَّا الْمَدِينَةَ، يَأْتِيهَا لِيَدْخُلَهَا، فَيَجِدُ عَلَى بَابِهَا مَلَكًا مُصْلِتًا بِالسَّيْفِ، فَيَرُدُّهُ عَنْهَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ I ".
ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: ”میں بصرہ آیا تو میری ملاقات سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی، انہوں نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہر بستی میں دجال کی دہشت داخل ہوگی سوائے مدینہ کے؛ وہ اس میں داخل ہونے کے لیے آئے گا، تو اس کے راستے پر ایک فرشتے کو برہنہ تلوار لیے ہوئے پائے گا جو اسے وہاں سے لوٹا دے گا۔“““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن عبد الرحمن سے صرف محمد بن اسحاق نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1074]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن عبد الرحمن سے صرف محمد بن اسحاق نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1074]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1879، 3239، 7126، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3731، 6652، 6805، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8720، 8719، 8722، 8721، 8723، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20756، 20772، 20771، 20805، 20794، 20795، 20806، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20823، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33092، 38638، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2952»
حدیث نمبر: 1075
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ أَحَدِ بَنِي بَهْدَلَةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُولُ بِسُنَّتِي، يُنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَتُخْرِجُ لَهُ الْأَرْضُ مِنْ بَرَكَتِهَا، تُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْهُ قِسْطًا وَعَدْلًا، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا، يَعْمَلُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ سَبْعَ سِنِينَ، وَيَنْزِلُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ. I " رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، فَلَمْ يُدْخِلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي سَعِيدٍ أَحَدًا إِلَّا أَبُو وَاصِلٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت میں ایک شخص نکلے گا جو میری سنت کے مطابق عمل کرے گا، اللہ عزوجل اس کے لیے آسمان سے بارش برسائے گا اور زمین اس کے لیے اپنی برکتیں نکال دے گی، زمین اس کے ذریعے عدل و انصاف سے ویسے ہی بھر جائے گی جیسے وہ ظلم و ستم سے بھر چکی ہوگی، وہ اس امت پر سات سال تک حکومت کرے گا اور بیت المقدس میں قیام فرمائے گا۔“
اس حدیث کو ایک جماعت نے ابو صدیق رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، اور ان میں سے کسی نے بھی ان کے اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کے درمیان کسی واسطے کا ذکر نہیں کیا سوائے ابو واصل رحمہ اللہ کے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1075]
اس حدیث کو ایک جماعت نے ابو صدیق رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، اور ان میں سے کسی نے بھی ان کے اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کے درمیان کسی واسطے کا ذکر نہیں کیا سوائے ابو واصل رحمہ اللہ کے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1075]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 317» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6826، 6823، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8532، 8766، 8767، 8772، 8770، 8771، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4285، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2232، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4083، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11299، 11333، 11382، 11393، 11488، 11501، 11660، 11661، 11844، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 987، 1128، والبزار فى «مسنده» برقم: 9 / 9، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20770، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38793، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9460»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6826، 6823، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8532، 8766، 8767، 8772، 8770، 8771، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4285، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2232، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4083، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11299، 11333، 11382، 11393، 11488، 11501، 11660، 11661، 11844، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 987، 1128، والبزار فى «مسنده» برقم: 9 / 9، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20770، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38793، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9460»
الحكم على الحديث: فيه من لا يُعرف
حدیث نمبر: 1076
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ بِمَكَّةَ I " إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ يَجْهَرُ بِهِ، فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَطْرُدُونَ النَّاسَ عَنْهُ، وَيَقُولُونَ: لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ وَكَانَ إِذَا أَخْفَى قِرَاءَتَهُ لَمْ يَسْمَعْ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ الْقُرْآنَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا مُحَمَّدٌ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ مکرمہ میں مقیم تھے اور قرآن کی تلاوت فرماتے تو بلند آواز سے کرتے تھے، جس پر مشرکین لوگوں کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دور ہٹا دیتے اور کہتے: ﴿لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ ”تم اس قرآن کو نہ سنو اور اس (کی تلاوت) کے دوران شور مچایا کرو تاکہ تم غالب آ جاؤ۔“ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قرات کو پوشیدہ فرماتے تو وہ لوگ نہ سن پاتے جو قرآن سننا چاہتے تھے، چنانچہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ ”اور آپ اپنی نماز (قرات) نہ تو بہت بلند آواز سے کریں اور نہ ہی اسے بالکل پست کریں، بلکہ ان دونوں کے درمیان کا راستہ اختیار کریں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داؤد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1076]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داؤد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1076]
تخریج الحدیث: «قال الطبرى: رجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 59» »
«قال النووي: رجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 59» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4722، 7490، 7525، 7547، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 446، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1587، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1796، 6563، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1010 / 1، 1011 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1086، 1085، 11237، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3145، 3146، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3060، 3121، 3122، وأحمد فى «مسنده» برقم: 157، 1878، والبزار فى «مسنده» برقم: 5042، 5041، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8172، 8174، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11574، 12454، 13029»
«قال النووي: رجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 59» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4722، 7490، 7525، 7547، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 446، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1587، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1796، 6563، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1010 / 1، 1011 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1086، 1085، 11237، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3145، 3146، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3060، 3121، 3122، وأحمد فى «مسنده» برقم: 157، 1878، والبزار فى «مسنده» برقم: 5042، 5041، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8172، 8174، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11574، 12454، 13029»
حدیث نمبر: 1077
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي رُوَيَّةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ . عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَقَالَتِ: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: السَّامُ عَلَيْكِ وَاللَّعْنَةُ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک یہودی عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تشریف فرما تھے، تو اس نے کہا: «السَّامُ عَلَيْكَ» ”آپ پر موت ہو“، تو میں نے جواباً کہا: «السَّامُ عَلَيْكِ وَاللَّعْنَةُ» ”تجھ پر موت اور لعنت ہو“۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1077]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2935، 6024، 6030، 6256، 6401، 6395، 6927، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2165، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 574، 1585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 547، 6441، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10141، 10142، 10143، 10144، 11507، 11508، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2701، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 856، 3689، 3698، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2483، 2484، 18791، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24724، 24725، 25192، 25491، 25669، 26272، 26564، والحميدي فى «مسنده» برقم: 250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4421، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1471، والبزار فى «مسنده» برقم: 201 / 176، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9839، 19460، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25838، 26273، والطبراني فى «الصغير» برقم: 429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3535»
حدیث نمبر: 1078
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (ارکان کی) پوری تکمیل کے ساتھ ساتھ لوگوں میں سب سے ہلکی (مختصر) نماز پڑھانے والے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1078]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولخليد غير ما ذكرت وفي ما أمليت وما لم أذكره أحاديث وعامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 489» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 469، 473، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1604، 1717، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1759، 1856، 2138، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2335، 2333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 789، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 823 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 612، 613، 900، وأبو داود فى «سننه» برقم: 853، والترمذي فى «جامعه» برقم: 237، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1295، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3050، 5346، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12148، 12299، 12850، 12931، 12970، 13039، 13076، 13077، 13273، 13327، 13331، 13352، 13618، 13652، 13653، 13670، 13784، 13967، 14140، 14158، 14181، 14225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2109، 2142، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2787، 2852، 2864، 3068، 3168، 3262، 3360، 3698، 3699، 3722، 3817، 3844، 4219، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1250، والبزار فى «مسنده» برقم: 6209، 6419، 6578، 7191، 7546، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3231، 3718، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4694، 4708، والطبراني فى «الكبير» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4199، 6967، 8852، 9218»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 469، 473، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1604، 1717، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1759، 1856، 2138، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2335، 2333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 789، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 823 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 612، 613، 900، وأبو داود فى «سننه» برقم: 853، والترمذي فى «جامعه» برقم: 237، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1295، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3050، 5346، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12148، 12299، 12850، 12931، 12970، 13039، 13076، 13077، 13273، 13327، 13331، 13352، 13618، 13652، 13653، 13670، 13784، 13967، 14140، 14158، 14181، 14225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2109، 2142، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2787، 2852، 2864، 3068، 3168، 3262، 3360، 3698، 3699، 3722، 3817، 3844، 4219، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1250، والبزار فى «مسنده» برقم: 6209، 6419، 6578، 7191، 7546، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3231، 3718، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4694، 4708، والطبراني فى «الكبير» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4199، 6967، 8852، 9218»