المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1079
وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا I " دَعَا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى خُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جو کی روٹی اور متغیر بو والی پرانی چربی کے سالن پر دعوت دی۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1079]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2069، 2508، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5937، 6349، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2493، 2494، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4624 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1215، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2437، 4147، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11313، 11314، 11315، 18981، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12175، 12555، 13371، 13403، 13639، 13701، 14068، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3059، 3060، 3061، 4008، 4015، والبزار فى «مسنده» برقم: 7084، 7180، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1055، 1056، 3695، 7649، 8870»
حدیث نمبر: 1080
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَخَلْفَ عُمَرَ ، وَخَلْفَ عُثْمَانَ ، فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ: الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی ہے، تو وہ قرات کا آغاز ﴿الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ﴾ سے کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1080]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 350» »
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93» »
«قال الخطيب البغدادي: هذا اللفظ الذي صححه الخطيب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 283» »
«قال الحازمي: الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 289» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5018، 5462، 7234، 7824، 7877، 8277»
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93» »
«قال الخطيب البغدادي: هذا اللفظ الذي صححه الخطيب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 283» »
«قال الحازمي: الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 289» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5018، 5462، 7234، 7824، 7877، 8277»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1081
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنْ كَانَ السَّبْعَةُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ لَيَمُصُّونَ التَّمْرَةَ الْوَاحِدَةَ، وَأَكَلُوا الْخَبَطَ حَتَّى وَرِمَتْ أَشْدَاقُهُمْ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سات صحابہ (بھوک کی شدت کے سبب) ایک ہی کھجور کو باری باری چوستے تھے، اور انہوں نے درختوں کے پتے کھائے یہاں تک کہ ان کے جبڑے سوج گئے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1081]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 322» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف خليد بن دعلج
حدیث نمبر: 1082
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا خُلَيْدٌ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا خَلَا فِي بَيْتِهِ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ خُلَيْدٍ إِلَّا النُّفَيْلِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے گھر میں خلوت میں ہوتے تو اپنے گھر والوں کے کام کاج میں مصروف رہتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو خلید سے صرف نفیلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1082]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو خلید سے صرف نفیلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1082]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لخليد غير ما ذكرت عامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 489» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 676، 5363، 6039، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5675، 5676، 5677، 6440، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2489، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24863، 25388، 25542، 25588، 25978، 26349، 26688، 26835، 26880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1480، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4653، 4847، 4873، 4876، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1482، والبزار فى «مسنده» برقم: 264 / 239، 326 / 300، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20492، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 342، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6480»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 676، 5363، 6039، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5675، 5676، 5677، 6440، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2489، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24863، 25388، 25542، 25588، 25978، 26349، 26688، 26835، 26880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1480، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4653، 4847، 4873، 4876، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1482، والبزار فى «مسنده» برقم: 264 / 239، 326 / 300، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20492، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 342، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6480»
حدیث نمبر: 1083
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَرِيبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتِ: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّفَقَاتِ عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ.
سیدنا عریب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ آیت: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً﴾ اس بارے میں نازل ہوئی کہ یہ اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) گھوڑوں پر کیے جانے والے اخراجات کے متعلق ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1083]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه سعيد بن سنان خاصة عن أبي الزاهرية غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 403» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 504»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 504»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه سعيد بن سنان
حدیث نمبر: 1084
وَبِهِ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنَّ الْخَيْلَ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ، وَأَبْوَالُهَا وَأَرْوَاثُهَا لِأَهْلِهَا عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ. I " لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت کے دن تک کے لیے خیر و برکت وابستہ کر دی گئی ہے، ان کے مالکان کی ان (کی دیکھ بھال) پر مدد کی جاتی ہے، اور ان پر خرچ کرنے والا اپنا ہاتھ صدقے کے لیے پھیلانے والے کی طرح ہے، اور ان کا پیشاب اور لید قیامت کے دن اللہ کے نزدیک ان کے مالکان کے لیے جنت کی کستوری (کی مانند خوشبودار) ہوں گے۔“
یہ دونوں حدیثیں صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، سعید بن سنان رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1084]
یہ دونوں حدیثیں صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، سعید بن سنان رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1084]
حدیث نمبر: 1085
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ، ابْتَلَاهُ اللهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ، ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يُبْلِغَهُ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْمَلِيحِ I ".
محمد بن خالد رحمہ اللہ کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت کا شرف حاصل تھا—کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک جب بندے کے لیے اللہ عزوجل کی طرف سے کوئی ایسا مقام و مرتبہ پہلے سے طے ہو چکا ہو جس تک وہ اپنے عمل کے ذریعے نہ پہنچ سکے، تو اللہ تعالیٰ اسے اس کے جسم، یا اس کے مال، یا اس کی اولاد میں آزمائش میں مبتلا کر دیتا ہے، پھر اسے اس پر صبر عطا فرماتا ہے، یہاں تک کہ اسے اس مرتبے تک پہنچا دیتا ہے جو اللہ عزوجل کی طرف سے اس کے لیے پہلے سے طے شدہ تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو خالد رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں ابو الملیح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1085]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو خالد رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں ابو الملیح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1085]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن خالد وأبوه لم أعرفهما «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 292» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3090، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 923، والطبراني فى «الكبير» برقم: 801، 802»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3090، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 923، والطبراني فى «الكبير» برقم: 801، 802»
الحكم على الحديث: فيه محمد بن خالد وأبوه لا يُعرفان
حدیث نمبر: 1086
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: نَا عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِذَا اسْتَحَلَّتْ أُمَّتِي سِتًّا فَعَلَيْهِمُ الدَّمَارُ: إِذَا ظَهَرَ فِيهِمُ التَّلَاعُنُ، وَشَرِبُوا الْخُمُورَ، وَلَبِسُوا الْحَرِيرَ، وَاتَّخَذُوا الْقِيَانَ، وَاكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ، وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا عَبَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: النُّفَيْلِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب میری امت چھ چیزوں کو حلال سمجھ لے گی تو ان پر ہلاکت و بربادی لازم ہو جائے گی: جب ان میں ایک دوسرے پر لعنت ملامت کرنا عام ہو جائے گا، وہ شرابیں پینے لگیں گے، ریشمی لباس پہننے لگیں گے، گانے والی عورتوں کو (بطورِ مشغلہ) اپنا لیں گے، اور جب مرد مردوں پر اور عورتیں عورتوں پر (جنسی تسکین کے لیے) اکتفا کرنے لگیں گی۔“
عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1086]
عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1086]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عباد بن كثير الرملي وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 332» »
الحكم على الحديث: فيه عباد بن كثير الرملي مختلف فيه
حدیث نمبر: 1087
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَالْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَلَا غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُرَدُّ فِيهَا مُسْلِمٌ يَدْعُو اللهَ بِخَيْرٍ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ، وَلَا يَسْتَعِيذُهُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا أَعَاذَهُ اللهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ إِلَّا أَيُّوبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” ﴿الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ﴾ (جس دن کا وعدہ کیا گیا ہے) وہ قیامت کا دن ہے، ﴿الْمَشْهُودُ﴾ (جس دن سب حاضر ہوں گے) وہ عرفہ کا دن ہے اور ﴿الشَّاهِدُ﴾ (گواہی دینے والا) وہ جمعہ کا دن ہے۔ سورج کسی ایسے دن پر نہ تو طلوع ہوا اور نہ ہی غروب ہوا جو جمعہ کے دن سے زیادہ افضل ہو؛ اس میں ایک ایسی ساعت ہے کہ جس میں کوئی بھی مسلمان بندہ اللہ تعالیٰ سے کسی بھلائی کی دعا کرے تو اللہ اسے ضرور قبول فرماتا ہے، اور جس چیز سے پناہ مانگے اللہ تعالیٰ اسے پناہ عطا فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد اللہ بن رافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں موسیٰ (بن عبیدہ) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1087]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد اللہ بن رافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں موسیٰ (بن عبیدہ) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1087]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا الحديث العهد فيه على موسى بن عبيدة ليس على بكار لأن هذا قد رواه عن موسى جماعة وإنما روى بكار عن موسى لأن بكار لا يروي إلا عن موسى «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 219» »
«قال ابن عدي: موسى بن عبيدة بن نشيط عامة أحاديثه مما ينفرد بها من يرويها عنه وعامتها متونها غير محفوظة والضعف على رواياته بين «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 50» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2627، 2702، 4335، 7788، 8081، 8169، 9346»
«قال ابن عدي: موسى بن عبيدة بن نشيط عامة أحاديثه مما ينفرد بها من يرويها عنه وعامتها متونها غير محفوظة والضعف على رواياته بين «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 50» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2627، 2702، 4335، 7788، 8081، 8169، 9346»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة
حدیث نمبر: 1088
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: نَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ . عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْقَمِيصِ. I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبد المؤمن بن خالد)
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو لباس میں قمیص سے زیادہ کوئی چیز محبوب نہ تھی۔“
یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالمؤمن بن خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1088]
یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالمؤمن بن خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1088]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7499، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9589، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4025، 4026، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1762، 1763، 1764، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3575، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3343، 3344، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27337، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7014، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1540، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 56، 54، 55، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1018»