المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1249
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ زَكَرِيَّا الْأُبُلِّيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْإِقْرَانِ فِي التَّمْرِ، إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا سَعِيدٌ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (کھاتے وقت) کھجوروں کو ایک ساتھ ملا کر (دو دو کر کے) کھانے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ تم میں سے کوئی اپنے بھائی سے اجازت لے لے۔“
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1249]
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1249]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2455، 2489، 2490، 5446، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2045، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5231، 5232، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6694، 6695، 6696، 6697، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3834، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1814، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2103، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3331، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14748، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4601، 5132، 5158، 5342، 5536، 5633، 5906، 6258، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2018، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5736، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13776، 13775، 13778، 13777، 13781، 13779، 13780، 13829، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1125، 4355»
حدیث نمبر: 1250
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا وَجَّهَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْحَبَشَةِ، شَيَّعَهُ، وَزَوَّدَهُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ الْطُفْ لِي فِي تَيْسِيرِ كُلِّ عَسِيرٍ، فَإِنَّ تَيْسِيرَ كُلِّ عَسِيرٍ عَلَيْكَ يَسِيرٌ، وَأَسْأَلُكَ الْيُسْرَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو حبشہ کی طرف روانہ فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں رخصت کرنے کے لیے ساتھ چلے اور زادِ راہ کے طور پر انہیں یہ کلمات عطا فرمائے: «اللَّهُمَّ الْطُفْ لِي فِي تَيْسِيرِ كُلِّ عَسِيرٍ، فَإِنَّ تَيْسِيرَ كُلِّ عَسِيرٍ عَلَيْكَ يَسِيرٌ، وَأَسْأَلُكَ الْيُسْرَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ”اے اللہ! ہر مشکل کو آسان کرنے میں میرے ساتھ لطف و کرم فرما، کیونکہ ہر مشکل کو آسان کرنا تیرے لیے نہایت آسان ہے، اور میں تجھ سے دنیا و آخرت میں آسانی اور عافیت کا سوال کرتا ہوں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1250]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 182» »
الحكم على الحديث: فيه من لا يُعرف
حدیث نمبر: 1251
وَبِهِ: عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاهَى مَلَائِكَتَهُ بِعَبِيدِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَامَّةً، وَبَاهَى بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً. I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: ابْنُهُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ ”بے شک اللہ عزوجل نے عرفہ کی شام عمومی طور پر اپنے تمام بندوں پر اپنے فرشتوں کے سامنے فخر فرمایا، اور خصوصی طور پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ پر فخر فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علاء رحمہ اللہ سے ان دونوں احادیث کو صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1251]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علاء رحمہ اللہ سے ان دونوں احادیث کو صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1251]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وثقه أحمد وضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 70» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2839، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3852، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1714، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9201، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8162، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8993»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2839، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3852، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1714، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9201، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8162، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8993»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إبراهيم القاص
حدیث نمبر: 1252
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَضَاءِ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ: نَا أَسَدُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْبَجَلِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ أَبِي: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَتَوَضَّأُ وَأَمَسُّ ذَكَرِي؟ فَقَالَ: هُوَ مِنْكَ.
سیدنا طلق بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا میں وضو کروں جبکہ میں اپنی شرمگاہ کو چھو لیتا ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تمہارے ہی جسم کا ایک حصہ ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1252]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه «علل الحديث، ج 1، ص 568» »
«قال أبو زرعة الرازي: فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه «علل الحديث، ج 1، ص 568» »
«قال الطبراني: أشارإلى صحته «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 11» »
«قال ابن حجر: حديث صحيح او حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 26» »
«قال ابن عبد البر: محمد بن جابر يضعف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 196» »
«قال أبو زرعة الرازي: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 468» »
«قال ابن حزم: صححه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«قال الطحاوي: هذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«قال ابن الجوزي: ضعف كل طرقه و قال قيس بن طلق ضعفه أحمد ويحيى «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«قال أبو حاتم الرازي: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 468» »
«قال الشافعي: قد سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته يعني حديث بسرة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 20، 21، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1119، 1120، 1121، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 162، 163، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 165 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 160، وأبو داود فى «سننه» برقم: 182، (1/72) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 85، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 483، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 654، 655، 656، والدارقطني فى «سننه» برقم: 541، 543، 544، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16550، 16553، 16543، 24443، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1192، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 426، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1756، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 457، 459، 455، 456، 460، 461، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8233، 8234، 8243، 8249»
«قال أبو زرعة الرازي: فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه «علل الحديث، ج 1، ص 568» »
«قال الطبراني: أشارإلى صحته «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 11» »
«قال ابن حجر: حديث صحيح او حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 26» »
«قال ابن عبد البر: محمد بن جابر يضعف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 196» »
«قال أبو زرعة الرازي: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 468» »
«قال ابن حزم: صححه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«قال الطحاوي: هذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«قال ابن الجوزي: ضعف كل طرقه و قال قيس بن طلق ضعفه أحمد ويحيى «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«قال أبو حاتم الرازي: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 468» »
«قال الشافعي: قد سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته يعني حديث بسرة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 466» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 20، 21، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1119، 1120، 1121، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 162، 163، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 165 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 160، وأبو داود فى «سننه» برقم: 182، (1/72) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 85، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 483، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 654، 655، 656، والدارقطني فى «سننه» برقم: 541، 543، 544، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16550، 16553، 16543، 24443، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1192، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 426، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1756، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 457، 459، 455، 456، 460، 461، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8233، 8234، 8243، 8249»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1253
وَبِهِ: عَنْ أَسَدٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبَ بِشِمَالِهِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص اپنے بائیں ہاتھ سے کھائے اور اپنے بائیں ہاتھ سے پیے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1253]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2272، 2273، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13298، 13299، 13872، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4272، 4273، 4274، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24925»
حدیث نمبر: 1254
وَبِهِ: نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میرے نام پر نام رکھو لیکن میری کنیت پر کنیت اختیار نہ کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1254]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 110، 3539، 6188، 6197، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2134، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5814، 5815، 5817، 5812، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4965، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2841، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2735، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3735، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19381، 19382، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7494، 7495، 7648، 7769، 7843، 8224، 9217، 9254، 9729، 9999، 10000، 10031، 10071، 10215، 10332، 10516، 10629، 10777، 10877، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2541، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1178، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6063، 6102، والبزار فى «مسنده» برقم: 8247، 8365، 9829، 10000، 10005، 10036، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19866، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26444، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7230، 7228، 7231، 7229، 7234، 7237، 7236، 7246، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1049، 6001، 6224»
حدیث نمبر: 1255
وَبِهِ: عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تسبیح کہنا مردوں کے لیے ہے اور تالی بجانا عورتوں کے لیے ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1255]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1203، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 422، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 233، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 894، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2262، 2263، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1206 / 1، 1207 / 2، 1208 / 1، 1209 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 539، 548، 1132، 1133، 1131، 1134، وأبو داود فى «سننه» برقم: 939، 944، والترمذي فى «جامعه» برقم: 369، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1403، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1034، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3383، 3384، 3385، 3386، 3387، 3389، 3473، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1867، 1866، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7405، 7666، 8010، 8321، 9013، 9716، 9812، 10255، 10355، 10533، 10534، 10741، 11005، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2521، والحميدي فى «مسنده» برقم: 978، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5955، 6042، والبزار فى «مسنده» برقم: 7648، 7646، 7647، 7870، 8416، 8813، 9162، 9324، 9882، 9966، 10049، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4067، 4070، 4068، 4069، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7330، 7331، 37426، 37427، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2599، 2600، 2601، 2602، 2613، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1758، 1759، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3811»
حدیث نمبر: 1256
وَبِهِ: عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ . عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا I ".
سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں جنازوں کے پیچھے جانے سے منع کیا گیا، لیکن ہم پر (اس ممانعت میں) سختی نہیں کی گئی تھی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1256]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1278، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 938، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 581، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3167، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1577، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7299، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27944، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6288، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11410، والطبراني فى «الكبير» برقم: 112، 113، 114، 115، 142، 145، 146، 143، 144، 147»
حدیث نمبر: 1257
وَبِهِ: عَنْ أَسَدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى امْرَأَةٍ فِي مِحَفَّةٍ، وَمَعَهَا ابْنُهَا، فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَسَدٍ إِلَّا خَلَفٌ ، تَفَرَّدَ بِهَا: عَلِيٌّ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ایسی خاتون کے پاس سے گزرے جو کجاوے میں سوار تھی اور اس کے ساتھ اس کا بیٹا بھی تھا۔ اس نے اپنا سر اٹھایا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس (بچے) کا بھی حج ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اور تمہیں بھی اس کا ثواب ملے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسد رحمہ اللہ سے صرف خلف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1257]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسد رحمہ اللہ سے صرف خلف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1257]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 924، 925، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2910، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9813، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 759»
حدیث نمبر: 1258
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَنَّادَ يَقُولُ: مَرَّ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلَى أَسَدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَكَأَنَّ أَسَدًا لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَرَجَعَ سُفْيَانُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَسَدُ ، أَمُرُّ عَلَيْكَ، فَأُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَلَا تَرُدُّ فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ فِي شُغْلٍ، فَكَأَنَّ سُفْيَانَ لَمْ يَقْنَعْ مِنْهُ بِذَلِكَ. فَقَالَ لَهُ أَسَدٌ : I " يَا سُفْيَانُ ، مَا بَلَغَ مِنْ قَدْرِكَ أَنْ أَكُونَ أَعْلَمَ مِنَ اللهِ غَيْرَ مَا تَعْلَمُ I "، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ : I " رَوَى عَنْ أَسَدِ بْنِ عُبَيْدَةَ خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ ، وَزَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ I ".
محمد بن عبد الوہاب القناد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ امام سفیان ثوری رحمہ اللہ کا گزر اسد بن عبیدہ رحمہ اللہ کے پاس سے ہوا، انہوں نے انہیں سلام کیا لیکن ایسا محسوس ہوا جیسے اسد رحمہ اللہ نے جواب نہیں دیا۔ چنانچہ امام سفیان رحمہ اللہ ان کی طرف واپس پلٹے اور فرمایا: ”اے اسد! میں آپ کے پاس سے گزرا اور آپ کو سلام کیا، مگر آپ نے جواب نہیں دیا؟“ انہوں نے ان سے معذرت پیش کی کہ وہ کسی کام میں مشغول تھے، لیکن گویا امام سفیان رحمہ اللہ اس عذر پر مطمئن نہ ہوئے۔ اس پر اسد رحمہ اللہ نے ان سے کہا: ”اے سفیان! آپ کی قدر و منزلت اس حد تک نہیں پہنچی کہ میں اللہ تعالیٰ کے متعلق ایسی بات جانوں جو آپ نہ جانتے ہوں۔“
ابو بکر بن صدقہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسد بن عبیدہ رحمہ اللہ سے خلف بن تمیم، زافر بن سلیمان اور محمد بن عبد الوہاب رحمہم اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1258]
ابو بکر بن صدقہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسد بن عبیدہ رحمہ اللہ سے خلف بن تمیم، زافر بن سلیمان اور محمد بن عبد الوہاب رحمہم اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1258]