ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ معمول تھا کہ جب صبح کی نماز کے لیے مؤذن اذان دیتا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو مختصر رکعتیں ادا فرماتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1269]

امام نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہیں قبیلہ انصار کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ کے سر میں (کثرتِ جوؤں کی وجہ سے) تکلیف ہوئی تو انہوں نے (حالتِ احرام میں) سر منڈوا لیا، چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ ”وہ بطورِ ہدی ایک گائے ذبح کریں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1270]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ابنِ آدم کے پاس سونے کی ایک وادی ہو تو وہ ضرور یہ چاہے گا کہ اس کے پاس ایک اور وادی ہو، اور اس کے منہ کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی، اور اللہ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے جو توبہ کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1271]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں؛ پس جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیا، اس نے مجھ سے اپنی جان اور اپنا مال محفوظ کر لیا مگر اس (کلمے) کے حق کے ساتھ، اور ان کا (باطنی) حساب اللہ عزوجل کے ذمے ہے۔“
اور اللہ عزوجل نے اپنی کتاب میں (اس حوالے سے) نازل فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذکر فرمایا کہ ایک قوم نے تکبر کیا تھا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿بیشک ان کا حال یہ تھا کہ جب ان سے کہا جاتا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، تو وہ تکبر کرتے تھے﴾
اور اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿جب ان کافروں نے اپنے دلوں میں جاہلیت کی ضد بٹھا لی، تو اللہ نے اپنے رسول اور مومنوں پر اپنی طرف سے سکینت نازل فرمائی اور انہیں تقویٰ کی بات پر قائم رکھا، جس کے وہ زیادہ حقدار اور اہل تھے﴾ اور وہ (کلمۂ تقویٰ) «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ہی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1272]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میں تو یہی چاہتا ہوں کہ اللہ کی راہ میں قتال کروں اور شہید کر دیا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں، پھر شہید کر دیا جاؤں اور پھر زندہ کیا جاؤں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1273]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصال (مسلسل بغیر افطاری کے روزہ رکھنے) سے منع فرمایا، تو مسلمانوں میں سے ایک شخص نے عرض کی: ”آپ تو وصال فرماتے ہیں؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کون میری طرح ہے؟ میں تو اس حال میں رات گزارتا ہوں کہ میرا رب مجھے کھلاتا اور پلاتا ہے۔“ پھر جب لوگوں نے وصال سے باز آنے سے انکار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ساتھ ایک دن، پھر دوسرے دن وصال فرمایا، پھر انہوں نے چاند دیکھ لیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر چاند (طلوع ہونے میں) تاخیر ہو جاتی تو میں تمہارے لیے (وصال کے دنوں میں) مزید اضافہ کر دیتا۔“ یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تنبیہ کرنے کے لیے فرمایا تھا جب انہوں نے رکنے سے انکار کیا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو زکریا رحمہ اللہ سے عمر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو القاسم العدوی رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1274]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اندھیروں میں مسجدوں کی طرف چل کر جانے والوں کو قیامت کے دن کامل نور کی خوشخبری دے دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے، صرف حسن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں قتادہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1275]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو چاشت کی چھ رکعتیں پڑھتے ہوئے دیکھا، تو اس کے بعد میں نے انہیں کبھی ترک نہیں کیا۔“
حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اور میں نے بھی اس کے بعد انہیں کبھی نہیں چھوڑا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1276]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شفعہ کا حق شریک اور پڑوسی کے لیے ہے، یہاں تک کہ وہ دونوں اسے چھوڑ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی لیلی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ذی حمایہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1277]

امام حسن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ قیس بن عباد اور ابن الکواء سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، جنگِ صفین کے دن ان دونوں کو زخم لگے تو (ایک نے دوسرے سے) کہا: ”ہم کس بنیاد پر اپنی جانیں گنوا رہے ہیں؟ ہمارے ساتھ اس شخص (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کے پاس چلو تاکہ ہم ان سے پوچھیں کہ کیا اس بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں کوئی حکم تھا یا یہ ان کی اپنی ایک رائے ہے؟“ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر ہم چلے یہاں تک کہ ان کے پاس پہنچ گئے اور عرض کی: ”ہمیں جو زخم پہنچے ہیں وہ آپ کے سامنے ہیں، اور ہم آپ کو اللہ اور اسلام کا واسطہ دے کر پوچھتے ہیں، کیا یہ کوئی ایسی بات ہے جس کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے عہد فرمایا تھا یا یہ آپ کی اپنی ایک رائے ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”تمہارا اس سے کیا لینا دینا؟“ ان دونوں نے دو یا تین مرتبہ کہا: ”ہم آپ کو اللہ اور اسلام کا واسطہ دیتے ہیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”بلکہ یہ ایک رائے ہے جو میں نے قائم کی ہے، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بارے میں مجھ سے کسی چیز کا کوئی عہد نہیں فرمایا تھا، البتہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو لوگوں نے (مجھ سے) بیعت کر لی، اور میں نے یہ سمجھا کہ میں اس (خلافت) کا زیادہ حقدار ہوں۔“ تو ان دونوں نے ان سے عرض کی: ”پھر ہم لوگوں کی رائے پر اپنا خون کیوں بہائیں؟“ چنانچہ وہ دونوں (جنگ سے الگ ہو کر) اپنے گھروں میں بیٹھ گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داؤد رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1278]