المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1339
وَبِهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَيْئًا فَقَالَ: لَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيٌّ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جب بھی کسی چیز کا سوال کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی ”نہیں“ نہیں فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1339]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1339]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6034، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2311، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6376، 6377، والدارمي فى «مسنده» برقم: 71، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14515، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1826، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1263، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2001، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1087، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32470، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 352، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3345»
حدیث نمبر: 1340
وَبِهِ: عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أُسِرَ الْعَبَّاسُ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ قَمِيصٌ يَقْدُرُ عَلَيْهِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ I ".
عمرو بن دینار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا: ”سیدنا عباس رضی اللہ عنہ غزوہ بدر کے دن قیدی بنائے گئے، تو ان کے لیے ایسی کوئی قمیص نہ مل سکی جو ان کے ناپ کے مطابق ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے صرف مسلم نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت کرنے میں علی بن ہارون منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1340]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے صرف مسلم نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت کرنے میں علی بن ہارون منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1340]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 85» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3008، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5467، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1901 / 3»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3008، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5467، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1901 / 3»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد
حدیث نمبر: 1341
وَبِهِ: عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ . عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ: كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا لَمْ يَجْرِ عَلَيَّ الْمُوسَى، فَلَمْ يُحْكُمْ عَلَيَّ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ I ".
سیدنا عطیہ قرظی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس دن سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے بنو قریظہ کے معاملے میں فیصلہ صادر فرمایا، میں ایک لڑکا تھا اور مجھ پر ابھی استرا نہیں چلا تھا، چنانچہ میرے خلاف (قتل کا) حکم نہیں دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے مسلم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن ہارون اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1341]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے مسلم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن ہارون اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1341]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1121، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4781، 4782، 4783، 4780، 4788، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2583، 4357، 8265، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3430 / 2، 4996 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5594، 7432، 8565، 8566، 8567، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4404، (4/245) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1584، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2507، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2542، 2541، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2965، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11434، 11435، 11436، 11437، 18093، 18094، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19078، 19732، 19731، 23099، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1380، والحميدي فى «مسنده» برقم: 912، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18743، 18742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33796، 34387، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5132، 5135، 5136، 5133، 5134، 5137، والطبراني فى «الكبير» برقم: 430، 431، 428، 429، 432، 433، 436، 434، 435، 438، 437، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6208، 8302»
حدیث نمبر: 1342
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ، قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فِي الْأَرْضِ حَكَمًا عَدْلًا، وَقَاضِيًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَالْقِرْدَ، وَتُوضَعُ الْجِزْيَةُ، وَتَكُونُ السَّجْدَةُ كُلُّهَا وَاحِدَةً لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک عیسیٰ ابن مریم زمین پر ایک عادل حاکم اور منصف قاضی کی حیثیت سے نازل نہ ہو جائیں؛ وہ صلیب کو توڑ دیں گے، خنزیر اور بندر کو قتل کریں گے، جزیہ ختم کر دیا جائے گا، اور تمام سجدے محض اللہ رب العالمین ہی کے لیے ایک ہو جائیں گے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1342]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناده لا بأس به «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 567» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2222، 2476، 3448، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 155، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6779، 6816، 6818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4185، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1174، 11665، 18686، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7389، 7794، 8018، 9244، 9447، 10404، 10548، 11100، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2416، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1128، 1129، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5877، 6584، والبزار فى «مسنده» برقم: 8108، 8530، 9030، 10035، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20840، 20844، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38652، 38650، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 103، 104، 105، والطبراني فى «الصغير» برقم: 84، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1309، 4898، 5464، 8044»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2222، 2476، 3448، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 155، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6779، 6816، 6818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4185، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1174، 11665، 18686، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7389، 7794، 8018، 9244، 9447، 10404، 10548، 11100، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2416، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1128، 1129، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5877، 6584، والبزار فى «مسنده» برقم: 8108، 8530، 9030، 10035، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20840، 20844، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38652، 38650، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 103، 104، 105، والطبراني فى «الصغير» برقم: 84، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1309، 4898، 5464، 8044»
الحكم على الحديث: إسناده لا بأس به
حدیث نمبر: 1343
وَبِهِ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ . عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَشَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا.
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم قضاءِ حاجت یعنی پاخانہ یا پیشاب کے وقت قبلہ کی طرف رخ نہ کرو اور نہ ہی اس کی طرف پیٹھ کرو، بلکہ مشرق یا مغرب کی طرف رخ کر لیا کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1343]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر والنعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول ابن عيينة ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 97» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 144، 394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 264، ومالك فى «الموطأ» برقم: 658 / 206، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1416، 1417، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 20 / 1، 21 / 1، 22 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 20، 21، وأبو داود فى «سننه» برقم: 9، والترمذي فى «جامعه» برقم: 8، والدارمي فى «مسنده» برقم: 692، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 318، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 431، 432، والدارقطني فى «سننه» برقم: 170، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23997، 24007، 24002، 24019، 24042، 24063، 24061، والحميدي فى «مسنده» برقم: 382، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1611، 1612، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6573، 6576، 6574، 6575، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3917، 3921، 3932، 3931، 3933، 3934، 3937، 3938، 3935، 3936، 3939، 3943، 3944، 3940، 3941، 3942، 3945، 3946، 3947، 3948، 3975، والطبراني فى «الصغير» برقم: 552، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4874، 7613»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 144، 394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 264، ومالك فى «الموطأ» برقم: 658 / 206، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1416، 1417، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 20 / 1، 21 / 1، 22 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 20، 21، وأبو داود فى «سننه» برقم: 9، والترمذي فى «جامعه» برقم: 8، والدارمي فى «مسنده» برقم: 692، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 318، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 431، 432، والدارقطني فى «سننه» برقم: 170، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23997، 24007، 24002، 24019، 24042، 24063، 24061، والحميدي فى «مسنده» برقم: 382، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1611، 1612، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6573، 6576، 6574، 6575، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3917، 3921، 3932، 3931، 3933، 3934، 3937، 3938، 3935، 3936، 3939، 3943، 3944، 3940، 3941، 3942، 3945، 3946، 3947، 3948، 3975، والطبراني فى «الصغير» برقم: 552، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4874، 7613»
حدیث نمبر: 1344
وَبِهِ: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو اور نہ ہی کوئی تصویر۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1344]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: سئل عن حديث ابن عباس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب وصورة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وابن أبي ذئب وشعيب والزبيدي والماجشون وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن أبي طلحة وخالفهم الأوزاعي فرواه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي طلحة لم يذكر ابن عباس والقول قول من ذكر فيه ابن عباس ورواه سالم أبو النصر عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي طلحة نحو رواية الأوزاعي «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 9» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3225، 3226، 3322، 4002، 5949، 5958، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3546 / 778، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5468، 5851، 5850، 5855، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4293 / 2، 5363 / 2، 5364 / 3، 5362 / 1، 5365 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4775، 9676، 9677، 9678، 9679، 9682، 9681، 9683، 9680، 9684، 9685، 9686، 10316، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4153، 4155، (4/122) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1750، 2804، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1207، 14678، 14699، 14698، 14700، 14701، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16226، 16604، 16606، 16631، 16615، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1324، والحميدي فى «مسنده» برقم: 435، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1414، 1430، 1432، 1440، 4736، 6474، والبزار فى «مسنده» برقم: 3780، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19483، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20317، 20319، 25701، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6914، 6915، 6932، 6933، 6934، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4689، 4686، 4687، 4688، 4690، 4691، 4692 / 1، 4692 / 2، 4695، 4696، 4697، 4698، 4731، 4732، 4733، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9163»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3225، 3226، 3322، 4002، 5949، 5958، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3546 / 778، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5468، 5851، 5850، 5855، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4293 / 2، 5363 / 2، 5364 / 3، 5362 / 1، 5365 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4775، 9676، 9677، 9678، 9679، 9682، 9681، 9683، 9680، 9684، 9685، 9686، 10316، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4153، 4155، (4/122) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1750، 2804، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1207، 14678، 14699، 14698، 14700، 14701، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16226، 16604، 16606، 16631، 16615، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1324، والحميدي فى «مسنده» برقم: 435، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1414، 1430، 1432، 1440، 4736، 6474، والبزار فى «مسنده» برقم: 3780، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19483، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20317، 20319، 25701، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6914، 6915، 6932، 6933، 6934، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4689، 4686، 4687، 4688، 4690، 4691، 4692 / 1، 4692 / 2، 4695، 4696، 4697، 4698، 4731، 4732، 4733، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9163»
حدیث نمبر: 1345
وَبِهِ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ضُمُّوا إِلَيْكُمْ فَوَاشِيَكُمْ وَأَنْفُسَكُمْ حِينَ تَجِبُ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ الْحِينِ، وَغَلِّقُوا أَبْوَابَكُمْ، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ، وَلَوْ أَنْ يَعْرُضَ أَحَدُكُمْ عَلَى إِنَائِهِ بِعُودٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا، وَلَا يَكْشِفُ غِطَاءً.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب سورج غروب ہو جائے تو اپنے بال بچوں اور اپنے مویشیوں کو اپنے پاس (گھروں میں) سمیٹ لیا کرو یہاں تک کہ عشاء کی ابتدائی تاریکی گزر جائے، کیونکہ شیطان اسی وقت (زمین میں) پھیل جاتے ہیں؛ اور اپنے دروازے بند کر لیا کرو، اور اپنے چراغ بجھا دیا کرو، کیونکہ چوہیا گھر والوں پر آگ لگا دیتی ہے، اور اپنے برتنوں کو ڈھانپ دیا کرو، خواہ تم میں سے کوئی اپنے برتن پر عرض میں ایک لکڑی ہی رکھ دے، کیونکہ شیطان (بند کیا ہوا) دروازہ نہیں کھولتا اور نہ ہی کسی ڈھکے ہوئے برتن سے پردہ ہٹاتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1345]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3280، 3304، 3316، 5623، 5624، 6295، 6296، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2012، 2013، 2019، 2099، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3411 / 712، 3433 / 724، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 132، 133، 131، 2559، 2560، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1273، 1274، 1275، 1276، 1271، 1272، 5225، 5518، 5517، 5551، 5553، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7307، 7797، 7796، 7857، 7858، 7859، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5357 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6716، 9668، 9713، 9714، 10513، 10514، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2604، 3731، 3733، 4081، 4137، 4865، 5103، (3/393) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1812، 2766، 2767، 2857، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 360، 3268، 3410، 3771، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1232، 3258، 3259، 10454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14337، 14334، 14398، 14418، 14448، 14504، 14565، 14658، 14676، 14713، 14728، 14770، 14811، 14931، 14998، 15085، 15099، 15126، 15127، 15128، 15182، 15246، 15377، 15369، 15385، 15399، 15489، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1310، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1771، 1772، 1837، 2031، 2130، 2181، 2221، 2254، 2258، 2259، 2260، 2327، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1126، 1157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19873، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24701، 24933، 25424، 26437، 30425، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6876، 6875، 6877، 6879، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1081، 1082، 1083، 1360، 1359، 1775، 1776، 1777، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 83، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1046، 1346، 8037، 9059، 9063، 9065»
حدیث نمبر: 1346
وَبِهِ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَلَا يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَلَا يَسْتَلْقِي وَيَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، وَلَا يَشْتَمِلُ الصَّمَّاءَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى I ".
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ہرگز ایک جوتا پہن کر نہ چلے، اور نہ اپنے بائیں ہاتھ سے کھائے، اور نہ ہی چت لیٹ کر اپنا ایک پاؤں دوسرے پاؤں پر رکھے، اور نہ ہی «اشتمال الصماء» (پورے جسم پر اس طرح کپڑا لپیٹنا کہ ہاتھ باہر نہ نکل سکیں) کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”روح سے ان احادیث کو محمد بن عیسیٰ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1346]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”روح سے ان احادیث کو محمد بن عیسیٰ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1346]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3280، 3304، 3316، 5623، 5624، 6295، 6296، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2012، 2013، 2019، 2099، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3411 / 712، 3433 / 724، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 132، 133، 131، 2559، 2560، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1273، 1274، 1275، 1276، 1271، 1272، 5225، 5518، 5517، 5551، 5553، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7307، 7797، 7796، 7857، 7858، 7859، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5357 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6716، 9668، 9713، 9714، 10513، 10514، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2604، 3731، 3733، 4081، 4137، 4865، 5103، (3/393) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1812، 2766، 2767، 2857، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 360، 3268، 3410، 3771، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1232، 3258، 3259، 10454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14337، 14334، 14398، 14418، 14448، 14504، 14565، 14658، 14676، 14713، 14728، 14770، 14811، 14931، 14998، 15085، 15099، 15126، 15127، 15128، 15182، 15246، 15377، 15369، 15385، 15399، 15489، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1310، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1771، 1772، 1837، 2031، 2130، 2181، 2221، 2254، 2258، 2259، 2260، 2327، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1126، 1157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19873، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24701، 24933، 25424، 26437، 30425، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6876، 6875، 6877، 6879، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1081، 1082، 1083، 1360، 1359، 1775، 1776، 1777، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 83، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1046، 1345، 8037، 9059، 9063، 9065»
حدیث نمبر: 1347
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَ: نَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ . عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي قَوْلِهِ: يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ أُجْلِسَ عَلَى قَبْرِهِ، فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: اللهُ رَبِّي. فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ. فَيُرَدِّدُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يُوسُفُ ، وَلَا عَنْ يُوسُفَ إِلَّا ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شُرَيْحٌ I ".
سیدنا ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”بے شک مومن جب فوت ہو جاتا ہے تو اسے اس کی قبر میں بٹھایا جاتا ہے، پھر اس سے کہا جاتا ہے: تمہارا رب کون ہے؟ تو وہ کہتا ہے: اللہ میرا رب ہے۔ پھر اس سے کہا جاتا ہے: تمہارا نبی کون ہے؟ تو وہ کہتا ہے: محمد بن عبداللہ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہیں۔ پھر اس پر یہی کلمات تین مرتبہ دہرائے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف یوسف رحمہ اللہ نے، اور یوسف رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ شریح رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1347]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف یوسف رحمہ اللہ نے، اور یوسف رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ شریح رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1347]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه شيخه أحمد بن محمد بن صدقة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 41» »
الحكم على الحديث: فيه شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن صدقة لا يُعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 1348
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ . عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ: هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، خَلَا النَّبِيَّ وَالْمُرْسَلِينَ. لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا عُبَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا کہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سامنے سے آئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ دونوں جنت کے ادھیڑ عمر لوگوں کے سردار ہیں، خواہ وہ اولین میں سے ہوں یا آخرین میں سے، سوائے انبیاء اور رسولوں کے۔ اے علی! تم ان دونوں کو (یہ بات) نہ بتانا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے صرف عبید نے روایت کیا ہے، اور احمد بن عثمان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1348]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے صرف عبید نے روایت کیا ہے، اور احمد بن عثمان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1348]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحكم بن عتيبة وزكريا بن أبي زائدة وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي وفراس بن يحيى وليث بن أبي سليم عن الشعبي عن الحارث عن علي فأما حديث الحكم فرواه عنه محمد بن مرة والحسن بن عمارة وأما حديث زكريا بن أبي زائدة فرواه عنه الهذيل بن ميمون واختلف عنه فقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الهذيل بن ميمون عن زكريا عن الشعبي وقال محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن الهذيل عن زكريا عن أبي إسحاق ثم قالا عن الحارث عن علي وأما حديث عبد الأعلى فرواه عنه محمد بن طلحة وأما حديث ليث بن أبي سليم فرواه عنه منصور بن أبي الأسود وأما حديث فراس فرواه عنه شريك بن عبد الله وفضيل بن مرزوق وعبد الله بن ميسرة أبو ليلى والحسن بن عمارة وقيل إن شريكا وفضيل بن مرزوق إنما أخذاه عن الحسن بن عمارة ولم يسمعاه من فراس ورواه ابن عيينة عن فراس ولم يسمعه منه وإنما أخذه عن الحسن بن عمارة عنه ورواه إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن فراس عن الشعبي فقال عن حارثة بن مضرب عن علي وقيل عن ابن عيينة فيه أقاويل عدة وقال المسيب بن واضح عنه عن فراس وقال أبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس وابن المقرئ عن ابن عيينة عن الحسن بن عمارة عن فراس وقال ابن أبي عمر العدني عن ابن عيينة حدثنا بعض أصحابنا عن فراس وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة ذكر ذلك عن الشعبي وقال مشكدانة عن ابن عيينة ثنا غير واحد عن الشعبي وقال كثير بن يحيى عن ابن عيينة عن عبيد المكتب عن الشعبي وقال يعقوب الدورقي عن ابن عيينة ذكره داود عن الشعبي وقال هارون بن حاتم عن ابن عيينة عن خالد بن سلمة الفافا عن الشعبي وقال البرتي عن إسحاق بن إسماعيل عن ابن عيينة عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي حدثناه النجاد عنه وقال سعيد بن عيسى بن تليد عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر حدثناه أبو عبد الله الأيلي قال ثنا مقدام بن داود بن عيسى ثنا عمي سعيد بن عيسى ثنا ابن عيينة الحديث وقال سعيد بن أبي مريم عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وكلهم قالوا عن الحارث عن علي وقال حجاج بن إبراهيم الأزرق عن ابن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قال علي بن شبرمة عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قال وضاح بن حسان عن فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك قيل عن هذيل بن ميمون عن زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي فأما حديث ابن أبي مريم عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الحارث عن علي فقد خالفه المحاربي رواه عن إسماعيل عن زبيد عن الشعبي عن من حدثه عن علي وقال المحاربي أيضا عن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية عن زبيد الأيامي عن الشعبي عن يثيع أو ابن يثيع عن علي وقال محمد بن أبان عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي ولم يذكر فيه زبيدا وقال بكر بن خنيس عن أبي جناب عن الشعبي عن الحارث عن علي وقال مغيرة بن مسلم وإسحاق الأزرق عن أبي جناب عن الشعبي عن علي وقال إسحاق الأزرق أيضا عن أبي جناب عن أبي إسحاق عن يثيع أو ابن يثيع عن علي وقال عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب الكلبي عن زر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي الجعد مولى أشجع والمسيب بن عبد خير ووهب أبي جحيفة عن علي واختلف عن مالك بن مغول فرواه هشيم عن مالك بن مغول عن الشعبي وعن أبي إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي ورواه أحمد بن يونس عن مالك بن مغول عن الشعبي عن علي ولم يذكر بينهما أحدا ورواه يونس بن أبي إسحاق وطعمة بن غيلان وسيار بن ثوبان عن الشعبي عن علي وروي عن عكرمة بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن الحارث بن سويد عن علي وروي عن فطر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن علي وخالفه شريك من رواية علي بن شبرمة عنه وفضيل بن مرزوق من رواية وضاح عنه قالا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد تقدم ذكر ذلك وروي هذا الحديث عن الحسن بن علي بن أبي طالب عن علي وروي عن الحسن بن علي عن علي وروي عن جابر بن عبد الله عن علي «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 142» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 545، 546، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3665، 3666، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 95، وأحمد فى «مسنده» برقم: 612، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 533، 624، والبزار فى «مسنده» برقم: 490، 832، 830، 831، 833، 835، 5730، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32604، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1964، 1965»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 545، 546، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3665، 3666، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 95، وأحمد فى «مسنده» برقم: 612، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 533، 624، والبزار فى «مسنده» برقم: 490، 832، 830، 831، 833، 835، 5730، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32604، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1964، 1965»