المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
85. مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبید ہے۔
حدیث نمبر: 4790
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ أَبِي لَيْلَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ أَبِي لَيْلَى I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑوسی اپنے قریب (جڑی ہوئی زمین یا مکان) کا زیادہ حقدار ہے۔“
نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (آگے) اسے نقل کرنے میں محمد بن عمران اور حسن بن عبد الرحیم بن ابی لیلیٰ رحمہما اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4790]
نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (آگے) اسے نقل کرنے میں محمد بن عمران اور حسن بن عبد الرحیم بن ابی لیلیٰ رحمہما اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4790]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبيد بن كثير التمار وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 158» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7796»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7796»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبيد بن كثير التمار متروك
حدیث نمبر: 4791
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا فُرَاتُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ I " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَالنَّاسُ: عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ I " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَالنَّاسُ: عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ .
سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی نیکی کی طرف رہنمائی کی تو اسے اس پر عمل کرنے والے جتنا ہی اجر ملے گا۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمارہ رحمہ اللہ سے، ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ امام ثوری رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوعمرو شیبانی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4791]
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمارہ رحمہ اللہ سے، ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ امام ثوری رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوعمرو شیبانی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4791]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به أصحاب الأعمش عن الأعمش عنه منهم الثوري وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية وعيسى بن يونس وغيرهم كذلك وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 197» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1893، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 289، 1668، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5129، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2671 (م)، 2671، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17917، 17916، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17359، 17361، 22770، 22783، 22792، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 645، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20054، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1547، 1546، والطبراني فى «الكبير» برقم: 625، 622، 623، 624، 626، 630، 627، 628، 629، 631، 632»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1893، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 289، 1668، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5129، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2671 (م)، 2671، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17917، 17916، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17359، 17361، 22770، 22783، 22792، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 645، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20054، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1547، 1546، والطبراني فى «الكبير» برقم: 625، 622، 623، 624، 626، 630، 627، 628، 629، 631، 632»
الحكم على الحديث: الصحيح حديث أبي عمرو الشيباني
حدیث نمبر: 4792
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً، وَخَتَمْتُ الْقُرْآنَ عَلَى خَيْرِ النَّاسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ ، وَلَا عَنْ هَاشِمٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ ، وَلَا عَنْ هَاشِمٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ I ".
زاذان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ستر سورتیں پڑھیں، اور میں نے لوگوں میں سب سے بہتر شخصیت سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس (پڑھ کر) قرآنِ کریم مکمل کیا۔“
اس حدیث کو بیان رحمہ اللہ سے صرف ہاشم بن برید رحمہ اللہ نے، اور ہاشم رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سالم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن جنید رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4792]
اس حدیث کو بیان رحمہ اللہ سے صرف ہاشم بن برید رحمہ اللہ نے، اور ہاشم رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سالم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن جنید رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4792]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5000، 5002، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2462، 2463، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6504، 7061، 7064، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2914، 2915، 2916، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5079 / 2، 5078 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7943، 9278، 9279، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 59، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3668، 3669، 3772، 3923، 3983، 4007، 4303، 4416، 4458، 4498، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 351، 405، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4985، 5052، 5096، 5311، والبزار فى «مسنده» برقم: 1707، 1823، 1829، 1837، 1872، 1929، 1930، 1957، 1958، 1969، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22743، 30686، 32461، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4442، 4443، 5595، (14/234) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8428، 8429، 8427، 8430، 8431، 8434، 8435، 8432، 8433، 8436، 8440، 8437، 8438، 8439، 8441، 8442، 8445، 8446، 8443، 8444، 8447، 8448، 8455، 8457، 8456، 10473، والطبراني فى «الصغير» برقم: 513، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2167، 7621»
حدیث نمبر: 4793
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ قَالَ: نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، يَقُولُ: أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (القاسم بن الوليد) وينظر ترجمته في التهذيبين
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (القاسم بن الوليد) وينظر ترجمته في التهذيبين
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کے لیے پناہ طلب فرمایا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ”میں تم دونوں کو اللہ کے کامل کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں ہر شیطان اور زہریلے جانور سے، اور ہر لگنے والی (نقصان دہ) آنکھ (نظرِ بد) سے۔““
اس حدیث کو قاسم رحمہ اللہ سے عبیدہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ عبدالرحمٰن بن دبیس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کی اشاعت میں اسی طرح (نام مذکور) ہے، جبکہ درست نام: (القاسم بن الولید) ہے اور ان کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) تہذیب الکمال اور تہذیب التہذیب میں دیکھا جا سکتا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4793]
اس حدیث کو قاسم رحمہ اللہ سے عبیدہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ عبدالرحمٰن بن دبیس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کی اشاعت میں اسی طرح (نام مذکور) ہے، جبکہ درست نام: (القاسم بن الولید) ہے اور ان کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) تہذیب الکمال اور تہذیب التہذیب میں دیکھا جا سکتا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4793]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووهم فيه وإنما رواه منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 125» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3371، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1012، 1013، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4809، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7679، 10778، 10779، 10780، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4737، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2060، 2060 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3525، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2143، 2473، والبزار فى «مسنده» برقم: 5100، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7988، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24043، 24044، 30111، 30112، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2275، 4899»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3371، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1012، 1013، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4809، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7679، 10778، 10779، 10780، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4737، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2060، 2060 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3525، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2143، 2473، والبزار فى «مسنده» برقم: 5100، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7988، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24043، 24044، 30111، 30112، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2275، 4899»
الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه محمد بن زكوان
حدیث نمبر: 4794
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ إِلَّا حَمْزَةُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُسْنِدْ حَمْزَةُ بْنُ عِمْرَانَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ إِلَّا حَمْزَةُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُسْنِدْ حَمْزَةُ بْنُ عِمْرَانَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے (اندر آنے کی) اجازت طلب کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ» ”خوش آمدید اے پاکیزہ اور پاکیزہ کیے گئے!“۔“
اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ رحمہ اللہ سے صرف حمزہ بن عمران بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حمزہ بن عمران رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4794]
اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ رحمہ اللہ سے صرف حمزہ بن عمران بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حمزہ بن عمران رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4794]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق واتفقوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استأذن عليه عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب ورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن دراج عن الأعمش كقول الثوري ومن تابعه وقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه والقول قول الثوري ومن تابعه وعن الثوري في المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه حرام على النار تفرد به عطاء بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب المطيب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 152» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7075، 7076، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 777، 775، 776، 782، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5711، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3798، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 146، 147، وأحمد فى «مسنده» برقم: 790، 1014، 1048، 1094، 1175، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 119، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 404، 403، 492، 493، والبزار فى «مسنده» برقم: 739، 740، 741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32909، 32921، والطبراني فى «الصغير» برقم: 238»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7075، 7076، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 777، 775، 776، 782، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5711، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3798، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 146، 147، وأحمد فى «مسنده» برقم: 790، 1014، 1048، 1094، 1175، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 119، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 404، 403، 492، 493، والبزار فى «مسنده» برقم: 739، 740، 741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32909، 32921، والطبراني فى «الصغير» برقم: 238»
حدیث نمبر: 4795
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ عَمِّهِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ، تَفَرَّدَ [ بِهِ ] : مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ، تَفَرَّدَ [ بِهِ ] : مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما سے محبت کی، اس نے یقیناً مجھ سے محبت کی، اور جس نے ان دونوں سے بغض رکھا، اس نے یقیناً مجھ سے بغض رکھا۔“
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن جنید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4795]
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن جنید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4795]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته ومنها الحديث وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 545» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2122، 5884، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2421، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6963، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4805، 4819، 4827، 4849، 4851، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8108، (5/382) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 142، 143، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6995، 21135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7516، 7991، 8496، 9804، 9890، 11026، 11045، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2624، 2669، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1073، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6215، 6391، والبزار فى «مسنده» برقم: 8155، 8396، 8397، 9410، 9736، 9735، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3964، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6369، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32839، 32857، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3961، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2647، 2648، 2645، 2646، 2649، 2653، 2650، 2651، 2652»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2122، 5884، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2421، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6963، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4805، 4819، 4827، 4849، 4851، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8108، (5/382) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 142، 143، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6995، 21135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7516، 7991، 8496، 9804، 9890، 11026، 11045، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2624، 2669، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1073، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6215، 6391، والبزار فى «مسنده» برقم: 8155، 8396، 8397، 9410، 9736، 9735، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3964، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6369، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32839، 32857، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3961، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2647، 2648، 2645، 2646، 2649، 2653، 2650، 2651، 2652»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي الجحاف
حدیث نمبر: 4796
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيُّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَبَّ عَمَّارًا سَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَمَّارًا أَبْغَضَهُ اللهُ.
لَمْ يُسْنِدِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْحَسَنِ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ I ".
لَمْ يُسْنِدِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْحَسَنِ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ I ".
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا، اللہ اسے برا کہے گا، اور جس نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے بغض رکھا، اللہ اس سے بغض رکھے گا۔“
عباس بن حسن رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث بطریقِ مسند روایت نہیں کی، اور اس حدیث کی روایت میں ولید بن حماد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4796]
عباس بن حسن رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث بطریقِ مسند روایت نہیں کی، اور اس حدیث کی روایت میں ولید بن حماد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4796]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده غير واحد مختلف فيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 294» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7081، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5716، 5720، 5721، 5719، 5722، 5723، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8213، 8211، 8212، 8214، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17089، 17096، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1252، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3232، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3830، 3831، 3835، 3832، 3833، 3834»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7081، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5716، 5720، 5721، 5719، 5722، 5723، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8213، 8211، 8212، 8214، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17089، 17096، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1252، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3232، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3830، 3831، 3835، 3832، 3833، 3834»
الحكم على الحديث: في إسناده غير واحد مختلف فيه
حدیث نمبر: 4797
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ الْقَزَّازُ قَالَ: نَا أَخِي زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبد الله بن علي أبي أيوب)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبد الله بن علي أبي أيوب)
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو غلام بھی اپنے مالکوں کی اجازت کے بغیر نکاح کرے گا، وہ بدکار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ایوب سے صرف زیاد بن حسن نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن حسن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «عبد الله بن علي أبي أيوب» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4797]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ایوب سے صرف زیاد بن حسن نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن حسن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «عبد الله بن علي أبي أيوب» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4797]
تخریج الحدیث: «قال ابن دقيق العيد: في إسناده ابن عقيل ومن يحتج به يصححه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 592» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 743، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2803، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2078، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1111، 1112، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2279، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13842، 13843، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14432، 15262، 15324، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1780، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2000، 2256، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12979، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17132، 17133، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2705، 2706، 2707، 2708، 2709»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 743، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2803، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2078، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1111، 1112، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2279، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13842، 13843، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14432، 15262، 15324، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1780، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2000، 2256، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12979، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17132، 17133، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2705، 2706، 2707، 2708، 2709»
الحكم على الحديث: في إسناده ابن عقيل، ومن يحتج به يصححه
حدیث نمبر: 4798
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَجْلَحِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، [ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ] إِلَّا ابْنُ الْأَجْلَحِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مِنْجَابٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ] إِلَّا ابْنُ الْأَجْلَحِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مِنْجَابٌ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کسریٰ ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی دوسرا کسریٰ نہیں ہو گا، اور جب قیصر ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی دوسرا قیصر نہیں ہو گا؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ان دونوں کے خزانے ضرور اللہ کی راہ میں خرچ کیے جائیں گے۔“
ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن الاجلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں منجاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4798]
ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن الاجلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں منجاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4798]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عن شيخه عبيد بن كثير التمار وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 289» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 689»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 689»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبيد بن كثير التمار متروك
حدیث نمبر: 4799
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ الزَّيَّاتُ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَلِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے نوجوانوں کی جماعت! تم پر نکاح کرنا لازم ہے، اور جو (نکاح کی) استطاعت نہ رکھتا ہو تو وہ روزے کا اہتمام کرے، کیونکہ روزہ اس کے لیے (شہوت کو کچلنے کا) ذریعہ ہے۔“
اس حدیث کو ہریم بن سفیان رحمہ اللہ سے اسحاق بن منصور رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4799]
اس حدیث کو ہریم بن سفیان رحمہ اللہ سے اسحاق بن منصور رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4799]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: سئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش «الأحاديث المختارة، ج 1، ص 510» »
«قال الدارقطني: وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 133» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه يعني على ما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 78» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1905، 5065، 5066، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1400، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 729، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4026، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 377، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2241 / 23، 2238 / 20، 2239 / 21، 2240 / 22، 2242 / 24، 3208 / 3، 3209 / 4، 3206 / 1، 3207 / 2، 3210 / 5، 3211 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2559، 2561، 2560، 2562، 2563، 5298، 5296، 5297، 5300، 5299، 5301، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1081، 1081 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2211، 2212، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1845، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 489، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8544، 13576، 13577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 418، 3662، 4104، 4116، 4194، 4357، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 270، والحميدي فى «مسنده» برقم: 115، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5110، 5192، والبزار فى «مسنده» برقم: 400، 1476، 1489، 1503، 1504، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10381، 10380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16154، 16155، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10027، 10168، 10166، 10167، 10169، 10170، 10171، والطبراني فى «الصغير» برقم: 517، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1163، 1784»
«قال الدارقطني: وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 133» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه يعني على ما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 78» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1905، 5065، 5066، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1400، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 729، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4026، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 377، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2241 / 23، 2238 / 20، 2239 / 21، 2240 / 22، 2242 / 24، 3208 / 3، 3209 / 4، 3206 / 1، 3207 / 2، 3210 / 5، 3211 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2559، 2561، 2560، 2562، 2563، 5298، 5296، 5297، 5300، 5299، 5301، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1081، 1081 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2211، 2212، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1845، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 489، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8544، 13576، 13577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 418، 3662، 4104، 4116، 4194، 4357، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 270، والحميدي فى «مسنده» برقم: 115، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5110، 5192، والبزار فى «مسنده» برقم: 400، 1476، 1489، 1503، 1504، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10381، 10380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16154، 16155، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10027، 10168، 10166، 10167، 10169، 10170، 10171، والطبراني فى «الصغير» برقم: 517، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1163، 1784»
الحكم على الحديث: خطأ، والصواب من حديث ابن مسعود