المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
87. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبد الملک ہے۔
حدیث نمبر: 4830
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا مَطَرٍ I " قِيلَ: مَا أَرَادَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: I " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر کسی خوف اور بغیر بارش کے ظہر و عصر، اور مغرب و عشاء کی نمازیں جمع کیں۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا گیا: ”اس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کیا مقصد تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارادہ یہ تھا کہ اپنی امت کو کسی تنگی اور مشقت میں نہ ڈالیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4830]
تخریج الحدیث: «قال الخطابى: إسناده جيد إلا ما تكلموا فيه من أمر حبيب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 469» »
«قال البزار: لفظة المطر تفرد بها حبيب وغيره لا يذكرها قال على أن عبد الكريم قد قال نحو ذلك «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«قال ابن عبد البر: قد اختلف على الأعمش في إسناد هذا الحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 2337، 5562، 6337، 7195»
«قال البزار: لفظة المطر تفرد بها حبيب وغيره لا يذكرها قال على أن عبد الكريم قد قال نحو ذلك «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«قال ابن عبد البر: قد اختلف على الأعمش في إسناد هذا الحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 2337، 5562، 6337، 7195»
الحكم على الحديث: إسناده جيد، إلا ما تكلموا فيه من أمر حبيب
حدیث نمبر: 4831
وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کے ہر حصے میں وتر ادا فرمائے ہیں؛ رات کے آغاز میں بھی، اس کے وسط میں بھی اور اس کے آخری حصے میں بھی، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وتر کا وقت سحر تک پہنچ گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4831]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق وكذلك رواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن أبي الضحى وكذلك رواه سعيد بن مسروق وعاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى عن مسروق وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 281» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 996، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 745، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1680 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1394، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1435، والترمذي فى «جامعه» برقم: 456، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1185، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4912، 4910، 4911، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24825، 25330، 25398، 25614، 26333، 26334، 26332، والحميدي فى «مسنده» برقم: 188، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4370، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4624، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6821، 6822»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 996، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 745، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1680 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1394، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1435، والترمذي فى «جامعه» برقم: 456، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1185، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4912، 4910، 4911، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24825، 25330، 25398، 25614، 26333، 26334، 26332، والحميدي فى «مسنده» برقم: 188، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4370، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4624، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6821، 6822»
الحكم على الحديث: الصواب: عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق
حدیث نمبر: 4832
وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ عَلَى دَابَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حسن، سیدنا حسین اور سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہم کو ایک ہی سواری پر سوار فرمایا۔“
سفیان رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف سعد بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں اسحاق بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4832]
سفیان رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف سعد بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں اسحاق بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4832]
حدیث نمبر: 4833
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ قَالَ: نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَدَدْتَ عَلَى السَّائِلِ ثَلَاثًا فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَزِيدَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم سائل کو تین مرتبہ جواب دے (کر لوٹا) چکے ہو، تو پھر تم پر اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ تم اسے مزید کچھ نہ دو۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4833]
حدیث نمبر: 4834
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ قَالَ: نَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ، إِلَّا وَتَفَرَّقُوا عَنْ أَنْتَنَ مِنْ جِيفَةٍ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگ بھی کسی مجلس میں جمع ہوں، پھر اللہ کے ذکر کے بغیر وہاں سے جدا ہو جائیں، تو وہ کسی مردار سے بھی زیادہ بدبودار چیز سے جدا ہوتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4834]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 590، 591، 592، 853، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1815، 1816، 1817، 1814، 1832، 2024، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10163، 10164، 10167، 10168، 10165، 10166، 10169، 10584، 10585، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4855، 4856، 5059، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3380، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5853، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9174، 9713، 9895، 9978، 10103، 10387، 10420، 10421، 10557، 10566، 10831، 10979، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2430، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1192، والبزار فى «مسنده» برقم: 9102»
حدیث نمبر: 4835
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ، يُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ I "، قَالَ: لَيْسَ عَنْ هَذَا سَأَلْتُكَ، إِنَّمَا سَأَلْتُكَ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، فَقَالَ: أَيُفْتَحُ ذَلِكَ الْبَابُ أَمْ يُكْسَرُ؟ قَالَ: بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: إِذًا لَا يُغْلَقُ.
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”تم میں سے کسے یاد ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فتنے کے متعلق کیا فرمایا تھا؟“ تو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں (جانتا ہوں)؛ آدمی کی اپنے اہل و عیال اور مال میں جو آزمائش ہوتی ہے، اسے نماز، صدقہ، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا مٹا دیتے ہیں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے تم سے اس کے بارے میں نہیں پوچھا، بلکہ میں تو اس فتنے کے بارے میں پوچھ رہا ہوں جو سمندر کی موجوں کی طرح ٹھاٹھیں مارے گا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”بے شک آپ کے اور اس فتنے کے درمیان ایک بند دروازہ ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا وہ دروازہ کھولا جائے گا یا اسے توڑ دیا جائے گا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”بلکہ اسے توڑ دیا جائے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تب تو وہ کبھی دوبارہ بند نہیں کیا جا سکے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4835]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 525، 1435، 1895، 3586، 7096، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 144، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5966، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8540، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 324، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2258، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23752، 23894، 23922، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 408، والحميدي فى «مسنده» برقم: 452، والبزار فى «مسنده» برقم: 2844، 2874، 2872، 2873، 2892، 2893، 2913، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20752، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38284، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3024، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1774»
88. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ السَّلَامِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبد السلام ہے۔
حدیث نمبر: 4836
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ سَهْلٍ السُّكَّرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز ادا کرنا اس کے علاوہ دیگر تمام مساجد میں ہزار نمازیں پڑھنے سے بہتر ہے، سوائے مسجدِ حرام کے۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے اسے صرف عبدالوہاب بن عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4836]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے اسے صرف عبدالوہاب بن عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4836]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1190، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1394، ومالك فى «الموطأ» برقم: 670 / 213، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1625، 1621، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 693 / 1، 2899 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 775، 3868، والترمذي فى «جامعه» برقم: 325، 3916 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1458، 1460، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1404 (م)، 1404، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10374، 10385، 20194، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7373، 7533، 7599، 7848، 7849، 7850، 7854، 7855، 9134، 9277، 9276، 10147، 10153، 10182، 10253، 10254، 10418، 10622، 10991، والحميدي فى «مسنده» برقم: 969، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5857، 5875، 6165، 6166، 6167، 6525، 6554، والبزار فى «مسنده» برقم: 7622، 7808، 8172، 8204، 8276، 8279، 8289، 8390، 8704، 8703، 8927، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9131، 9132، 9142، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7596، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4787، 4790، 4791، 4796، 4792، 4795، 4798، 4797، 4799، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 596، 601، 604، 605، 606، 2878، (7/318) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1588، 2126، 3907»
حدیث نمبر: 4837
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنْ أَبِي طَيْبَةَ قَالَ: نَا أَبُو مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ وَشَرِبَ فِي الْفِضَّةِ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا، أَوْ عَبْدًا عَلَى مَوَالِيهِ فَلَيْسَ مِنَّا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو تُمَيْلَةَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو تُمَيْلَةَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ریشم پہنا اور چاندی (کے برتن) میں پی لیا وہ ہم میں سے نہیں ہے، اور جس نے کسی عورت کو اس کے شوہر کے خلاف ورغلایا یا کسی غلام کو اس کے مالکوں کے خلاف بھڑکایا تو وہ (بھی) ہم میں سے نہیں ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابو تمیلہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4837]
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابو تمیلہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4837]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13959، والطبراني فى «الصغير» برقم: 698، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8022»
حدیث نمبر: 4838
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ سَهْلٍ السُّكَّرِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: نَا النَّضْرُ أَبُو عُمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ، I " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ایک شخص نے صفوں کے پیچھے تنہا نماز پڑھی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نماز دوبارہ پڑھنے کا حکم دیا۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابویحییٰ حِمانی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4838]
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابویحییٰ حِمانی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4838]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: منكر أو باطل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 492» »
«قال الهيثمي: فيه النضر أبو عمر أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 96» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11658»
«قال الهيثمي: فيه النضر أبو عمر أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 96» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11658»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 4839
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ ، وَهِيَ شَاكِيَةٌ، فَقَالَ: حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ تَفَرَّدَ بِهِ: عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ تَفَرَّدَ بِهِ: عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ ضباعہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ علیل تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم حج کرو اور (احرام میں) یہ شرط لگا لو، تم کہو: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» ”اے اللہ! میرے حلال ہونے کا مقام وہی ہے جہاں تو مجھے روک دے“۔“
اسماعیل بن امیہ سے اس حدیث کو محمد بن مسلم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمران بن ابان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4839]
اسماعیل بن امیہ سے اس حدیث کو محمد بن مسلم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمران بن ابان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4839]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وأسانيدها كلها قوية أي الباب ومنها حديث ابن عباس هذا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 12» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1208، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 460، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3775، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2766 / 2، 2764 / 1، 2765 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3731، 3732، 3734، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1776، والترمذي فى «جامعه» برقم: 941، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1852، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10221، 10218، 10219، 10220، 10222، 10223، 10224، 10225، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2430، 2431، 2495، 2493، 2494، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3111، 3178، 3365، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1753، 2808، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2480، والبزار فى «مسنده» برقم: 4731، 4831، 4839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14283، 14952، 14967، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5903، 5904، 5905، 5906، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11909، 11947، 12023، 827، 828، 829، 832، 830، 831، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6479»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1208، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 460، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3775، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2766 / 2، 2764 / 1، 2765 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3731، 3732، 3734، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1776، والترمذي فى «جامعه» برقم: 941، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1852، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10221، 10218، 10219، 10220، 10222، 10223، 10224، 10225، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2430، 2431، 2495، 2493، 2494، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3111، 3178، 3365، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1753، 2808، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2480، والبزار فى «مسنده» برقم: 4731، 4831، 4839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14283، 14952، 14967، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5903، 5904، 5905، 5906، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11909، 11947، 12023، 827، 828، 829، 832، 830، 831، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6479»
الحكم على الحديث: إسناده قوي