المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
85. مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبید ہے۔
حدیث نمبر: 4810
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْمُقِيمُ عَلَى الرِّبَا كَعَابِدِ وَثَنٍ، وَالْمُقِيمُ عَلَى الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”سود (کے لین دین) پر اصرار کرنے والا بت پرست کی طرح ہے، اور شراب (کی لت) پر اصرار کرنے والا بت پرست کی طرح ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4810]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جنادة بن مروان وهو متهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 75» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه جنادة بن مروان متهم
حدیث نمبر: 4811
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْيِي اللَّيْلَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، رُكُوعُهُنَّ كَقِرَاءَتِهِنَّ، وَسُجُودُهُنَّ كَقِرَاءَتِهِنَّ، وَيُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو آٹھ رکعات (پڑھ کر) شب بیداری فرمایا کرتے تھے، ان کا رکوع ان کی قراءت کے بقدر (طویل) ہوتا تھا، اور ان کا سجدہ بھی ان کی قراءت ہی کی طرح ہوتا تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر دو رکعت کے درمیان سلام پھیرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4811]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: جنادة اتهمه أبو حاتم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 203» »
«قال أبو حاتم الرازي: فيه جنادة بن مروان وقد اتهمه أبو حاتم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 277» »
«قال أبو حاتم الرازي: فيه جنادة بن مروان وقد اتهمه أبو حاتم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 277» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه جنادة بن مروان متهم
حدیث نمبر: 4812
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيُؤَاخِي فِينَا وَيَزُورُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے ہمارے بڑوں کی توقیر نہ کی، ہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کیا، اور ہماری خاطر (آپس میں) بھائی چارہ نہ رکھا اور نہ ہی ایک دوسرے سے ملاقات کی۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4812]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفي إسناد أبي يعلى يوسف بن عطية وهو متروك وفي إسناد الطبراني غير واحد ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 14» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1919، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3476، 4241، 4242، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2621»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1919، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3476، 4241، 4242، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2621»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه غير واحد ضعيف
حدیث نمبر: 4813
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: نَا جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَيْلٌ لِلْأَغْنِيَاءِ مِنَ الْفُقَرَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُونَ: رَبَّنَا، ظَلَمُونَا حُقُوقَنَا الَّتِي فَرَضْتَ لَنَا عَلَيْهِمْ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، لَأُدْنِيَنَّكُمْ وَلَأُبَاعِدَنَّهُمْ I "، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن غریبوں کی وجہ سے مالداروں کے لیے ہلاکت ہوگی، وہ (بارگاہِ الٰہی میں) عرض کریں گے: اے ہمارے رب! ان لوگوں نے ہمارے ان حقوق کے بارے میں ہم پر زیادتی کی جو تو نے ہمارے لیے ان پر فرض کیے تھے، تو اللہ عزوجل فرمائے گا: «وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، لَأُدْنِيَنَّكُمْ وَلَأُبَاعِدَنَّهُمْ» ”مجھے میری عزت اور میرے جلال کی قسم! میں ضرور بالضرور تمہیں (اپنے) قریب کروں گا اور انہیں ضرور (اپنے سے) دور کر دوں گا۔““ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿اور وہ لوگ جن کے مالوں میں مانگنے والے اور محروم کے لیے ایک مقررہ حق ہے﴾ ۔
اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف حارث بن نعمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4813]
اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف حارث بن نعمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4813]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحارث بن النعمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 62» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 693»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 693»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث بن النعمان
86. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الصَّمَدِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبد الصمد ہے۔
حدیث نمبر: 4814
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْنُونِيُّ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ: نَا أَبُو هُبَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا سَلَامَةُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ قَالَ: نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَامَةُ بْنُ بِشْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَامَةُ بْنُ بِشْرٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں اشارہ فرماتے تھے۔“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یزید بن سمط رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں سلامہ بن بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4814]
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یزید بن سمط رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں سلامہ بن بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4814]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 885، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2264، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2603، 2605، 2606، 2607، وأبو داود فى «سننه» برقم: 943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3471، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1868، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12602، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3569، 3588، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1162، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3276، والطبراني فى «الصغير» برقم: 695، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1185»
حدیث نمبر: 4815
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْنُونِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ بْنُ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَتَمَ عِلْمًا نَافِعًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ جَابِرٍ وَعَطَاءٍ : الشَّعْبِيَّ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: آدَمُ .
لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ جَابِرٍ وَعَطَاءٍ : الشَّعْبِيَّ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: آدَمُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی نفع بخش علم چھپایا، وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اسے آگ کی لگام پہنائی گئی ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں جابر اور عطا کے درمیان شعبی کا تذکرہ صرف شیبان نے کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں آدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4815]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں جابر اور عطا کے درمیان شعبی کا تذکرہ صرف شیبان نے کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں آدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4815]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 95، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 343، 344، 345، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3658، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2649، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 261، 266، (1/176) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7686، 8058، 8164، 8651، 8758، 10564، 10634، 10747، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2657، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6383، والبزار فى «مسنده» برقم: 9297، 9298، 9299، 9300، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26984، 26983، والطبراني فى «الصغير» برقم: 160، 315، 452، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2290، 3322، 3529، 7532»
87. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبد الملک ہے۔
حدیث نمبر: 4816
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَعَلَى مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْغُسْلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ إِلَّا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ إِلَّا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جمعہ ہر بالغ پر واجب ہے، اور جو شخص جمعہ کے لیے جائے اس پر غسل (لازم) ہے۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی بکیر رحمہ اللہ سے عیاش بن عباس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت کیا؛ اس کی روایت میں مفضل بن فضالہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4816]
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اور انہوں نے ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی بکیر رحمہ اللہ سے عیاش بن عباس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت کیا؛ اس کی روایت میں مفضل بن فضالہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4816]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد به مفضل «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 380؛ فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 417» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: رواته ثقات فإن كان محفوظا فهو حديث آخر ولا مانع أن يسمعه ابن عمر من النبي صلى الله عليه وسلم ومن غيره من الصحابة ولا سيما مع اختلاف المتون «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 380» »
«قال الدارقطني: خالفه مخرمة بن بكير فرواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 195» »
«قال أحمد بن حنبل: أعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر حفصة وهو أصح عند الإمام أحمد والدارقطني «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 340» »
«قال الدارقطني: أعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر حفصة وهو أصح عند الإمام أحمد والدارقطني «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 340» »
«قال ابن حجر: رواته ثقات «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 417» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 316، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1721، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1220، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1370 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 342، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5658، 5735، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 697، 698، والطبراني فى «الكبير» برقم: 334»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: رواته ثقات فإن كان محفوظا فهو حديث آخر ولا مانع أن يسمعه ابن عمر من النبي صلى الله عليه وسلم ومن غيره من الصحابة ولا سيما مع اختلاف المتون «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 380» »
«قال الدارقطني: خالفه مخرمة بن بكير فرواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 195» »
«قال أحمد بن حنبل: أعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر حفصة وهو أصح عند الإمام أحمد والدارقطني «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 340» »
«قال الدارقطني: أعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر حفصة وهو أصح عند الإمام أحمد والدارقطني «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 340» »
«قال ابن حجر: رواته ثقات «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 417» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 316، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1721، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1220، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1370 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 342، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5658، 5735، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 697، 698، والطبراني فى «الكبير» برقم: 334»
الحكم على الحديث: المحفوظ: عن نافع عن ابن عمر دون ذكر حفصة
حدیث نمبر: 4817
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبِي عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَيْسَ بِتَارِكٍ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا غَفَرَ لَهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ . وَأَبُو عُرْوَةَ عِنْدِي: مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَأَبُو عَمَّارٍ زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ . وَأَبُو عُرْوَةَ عِنْدِي: مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَأَبُو عَمَّارٍ زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جمعہ کے دن مسلمانوں میں سے کسی کو (ایسا) نہیں چھوڑتا مگر اس کی مغفرت فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن بکیر رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ اور میرے نزدیک ابو عروہ سے مراد معمر بن راشد رحمہ اللہ ہیں اور ابو عمار سے مراد زیاد نمیری رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4817]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن بکیر رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ اور میرے نزدیک ابو عروہ سے مراد معمر بن راشد رحمہ اللہ ہیں اور ابو عمار سے مراد زیاد نمیری رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4817]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لزياد أبي عمار غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ولا أعرف له عن غير أنس وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابعه أحد عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 128» »
«قال الذهبى: من مناكيرههذا الحديث «لسان الميزان، ج 3، ص 539» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 164» »
«قال الذهبى: من مناكيرههذا الحديث «لسان الميزان، ج 3، ص 539» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 164» »
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 4818
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النَّيْلِ الْفِهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَقَالَ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، إِلَّا رَكْعَتَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّيْلِ إِلَّا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّيْلِ إِلَّا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ لوگ طلوعِ فجر کے بعد نماز پڑھ رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، إِلَّا رَكْعَتَانِ» ”طلوعِ فجر کے بعد کوئی نماز نہیں ہے، سوائے دو رکعتوں کے۔“
اس حدیث کو محمد بن نیل رحمہ اللہ سے صرف لیث بن سعد رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4818]
اس حدیث کو محمد بن نیل رحمہ اللہ سے صرف لیث بن سعد رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4818]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1278، والترمذي فى «جامعه» برقم: 419، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 235، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4511، 4510، 4512، 4513، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1549، 1550، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4847، 5915، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5608، 5745، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4592، 4760، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7448، 7447، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13291، 14132، 14133، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 181، 7189»
حدیث نمبر: 4819
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَقَدْ أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ [ أَنَّهُ ] لَيُوَرِّثُهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I ".
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً جبرائیل علیہ السلام نے مجھے پڑوسی کے متعلق اس قدر تاکید کی کہ مجھے یہ گمان ہونے لگا کہ وہ اسے وارث بنا دیں گے۔“
یہ حدیث سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یعقوب بن عبدالرحمن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4819]
یہ حدیث سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یعقوب بن عبدالرحمن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4819]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2791، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4914»