المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6201
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَابَسِيرِيُّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، قَالَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ خَلَّادٍ الصَّفَّارِ ، عَنِ الْحَكَمِ النَّصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَلِمَتَانِ حَفِظْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَحْفَظُوهُمَا: مَا عَاقَبَ اللهُ عَلَى ذَنْبٍ فِي الدُّنْيَا فَاللهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ، وَمَا عَفَا اللهُ عَنْ ذَنْبٍ فِي الدُّنْيَا فَاللهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ عَفَا عَنْهُ، وَسِتْرُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْجِنِّ: بِسْمِ اللهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ إِلَّا الْحَكَمُ النَّصْرِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَكَمِ النَّصْرِيِّ إِلَّا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَجَّاجُ الْأَعْوَرُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ إِلَّا الْحَكَمُ النَّصْرِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَكَمِ النَّصْرِيِّ إِلَّا خَلَّادٌ الصَّفَّارُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَجَّاجُ الْأَعْوَرُ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”دو باتیں میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یاد کی ہیں اور میری خواہش ہے کہ تم بھی انہیں یاد رکھو: اللہ تعالیٰ جس گناہ پر دنیا میں سزا دے دے تو اللہ اس سے کہیں زیادہ عادل ہے کہ اپنی سزا کو دوبارہ دے، اور جس گناہ کو اللہ دنیا میں معاف فرما دے تو اللہ اس سے کہیں زیادہ کریم ہے کہ جو چیز معاف کر چکا اس کی طرف پلٹ آئے۔ اور تمہارے اور جنات کے درمیان پردہ یہ ہے کہ (بوقتِ ضرورت) «بِسْمِ اللهِ» کہہ لیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سبیعی سے حکم نصری اور یونس بن ابی اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حکم نصری سے خلاد صفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حکم بن بشیر بن سلیمان منفرد ہیں، اور یونس بن ابی اسحاق سے روایت کرنے میں حجاج اعور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6201]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سبیعی سے حکم نصری اور یونس بن ابی اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حکم نصری سے خلاد صفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حکم بن بشیر بن سلیمان منفرد ہیں، اور یونس بن ابی اسحاق سے روایت کرنے میں حجاج اعور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6201]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: في أسناده مقال «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 72» »
«قال الدارقطني: رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي واختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص عن أبي إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وهذا القول وهم من قائله والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة موقوفا ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 129» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 768، 769، 770، 767، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 13، 3685، 7773، 8257، 8258، والترمذي فى «جامعه» برقم: 606، 2626، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 297، 2604، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17671، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3509، وأحمد فى «مسنده» برقم: 659، 786، 1382، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 453، 608، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 87، والبزار فى «مسنده» برقم: 482، 483، 484، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3704 / 1، 3704 / 2، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2182، 2181، والطبراني فى «الصغير» برقم: 46»
«قال الدارقطني: رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي واختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص عن أبي إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وهذا القول وهم من قائله والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة موقوفا ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 129» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 768، 769، 770، 767، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 13، 3685، 7773، 8257، 8258، والترمذي فى «جامعه» برقم: 606، 2626، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 297، 2604، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17671، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3509، وأحمد فى «مسنده» برقم: 659، 786، 1382، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 453، 608، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 87، والبزار فى «مسنده» برقم: 482، 483، 484، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3704 / 1، 3704 / 2، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2182، 2181، والطبراني فى «الصغير» برقم: 46»
الحكم على الحديث: في إسناده مقال
حدیث نمبر: 6202
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَابَسِيرِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَمَعَنِي فِي شَوَّالٍ.
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے شوال میں نکاح فرمایا اور شوال ہی میں میری رخصتی فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6202]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6202]
حدیث نمبر: 6203
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّجَّارُ، قَالَ: نَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ عُمَرُ : وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ وَوَافَقَنِي فِي ثَلَاثٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا مَقَامُ أَبِينَا إِبْرَاهِيمُ لَوِ اتَّخَذْنَاهُ مُصَلًّى، I " فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّجَّارُ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّجَّارُ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے تین باتوں میں اپنے رب کی موافقت کی اور تین باتوں میں میرے رب نے میری موافقت فرمائی۔ (ان میں سے ایک یہ کہ) میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ ہمارے باپ ابراہیم (علیہ السلام) کا مقام ہے، کاش ہم اسے نماز کی جگہ بنا لیں!“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اور مقامِ ابراہیم کو نماز کی جگہ بناؤ۔﴾ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ بن خالد سے حفص بن عمر نجار رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علاء بن سالم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6203]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ بن خالد سے حفص بن عمر نجار رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علاء بن سالم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6203]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا عن قرة بن خالد عن حميد غريب من حديث قرة مشهور من حديث حميد لا يرويه عن قرة غير حفص هذا «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 278» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 402، 4483، 4790، 4916، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2399، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6896، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10931، 11354، 11547، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2959، 2960، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1891، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1009، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 215، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13634، وأحمد فى «مسنده» برقم: 159، 162، 256، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 41، والبزار فى «مسنده» برقم: 220، 221، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7217، 7216، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (4/340) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 868، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5896»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 402، 4483، 4790، 4916، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2399، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6896، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10931، 11354، 11547، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2959، 2960، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1891، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1009، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 215، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13634، وأحمد فى «مسنده» برقم: 159، 162، 256، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 41، والبزار فى «مسنده» برقم: 220، 221، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7217، 7216، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (4/340) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 868، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5896»
الحكم على الحديث: غريب من حديث قرة بن خالد، تفرد به حفص
حدیث نمبر: 6204
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ أَبِي الْأَشْرَسِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: كَمَا أَنْـزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ، مَنِ الْمُقْتَسِمِينَ؟ قَالَ: I " الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. قَالَ: الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ مَا عِضِينَ؟ قَالَ: I " آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ خُوَارٍ ، وَلَا يَرْفَعُهُ عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ إِلَّا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ I " وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ خُوَارٍ ، وَلَا يَرْفَعُهُ عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ إِلَّا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ I " وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: ”اللہ عزوجل کے اس فرمان کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں: ﴿جیسا کہ ہم نے تقسیم کرنے والوں پر (عذاب) نازل کیا﴾، یہ ”تقسیم کرنے والے“ کون ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہود اور نصاریٰ۔“ اس نے پوچھا: ” ﴿جنہوں نے قرآن کو ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالا﴾، اس ٹکڑے ٹکڑے کرنے سے کیا مراد ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ انہوں نے (کتاب کے) بعض حصے کو مانا اور بعض کا انکار کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن حسان سے حمید بن حماد بن خوار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو ظبیان سے اسے مرفوع حبیب بن حسان کے سوا کسی نے بیان نہیں کیا۔ جبکہ اعمش نے اسے ابو ظبیان سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے موقوفاً روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6204]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن حسان سے حمید بن حماد بن خوار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو ظبیان سے اسے مرفوع حبیب بن حسان کے سوا کسی نے بیان نہیں کیا۔ جبکہ اعمش نے اسے ابو ظبیان سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے موقوفاً روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6204]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4706، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3374»
حدیث نمبر: 6205
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ خُوَارٍ، قَالَ: نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أَحْسَنُ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ؟ قَالَ: مَنْ إِذَا قَرَأَ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللهَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: ”لوگوں میں قرآن کی تلاوت کے اعتبار سے سب سے خوش آواز کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص کہ جب وہ تلاوت کرے تو تم اسے دیکھو کہ وہ اللہ سے ڈر رہا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے حمید بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن معمر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6205]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے حمید بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن معمر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6205]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ورواه شيخ من أهل خراسان يقال له عبد الله بن كيسان لم يكن بالقوي عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 384» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 83» »
«قال ابن عدي: الصحيح مرسل عن طاوس «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 83» »
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن مسعر عن عبد الكريم عن طاوس مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 384» »
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 802، والبزار فى «مسنده» برقم: 6136، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2074»
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 83» »
«قال ابن عدي: الصحيح مرسل عن طاوس «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 83» »
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن مسعر عن عبد الكريم عن طاوس مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 384» »
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 802، والبزار فى «مسنده» برقم: 6136، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2074»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل عن طاوس
حدیث نمبر: 6206
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو مَرْوَانَ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: كُنْتُ تَاجِرًا بِالْمَدِينَةِ، قُلْتُ: أَقْدُمُ، فَإِذَا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لَقِيَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ فَسَأَلَنِي عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، وَإِذَا قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ سَأَلَنِي سَمُرَةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : كُنَّا سَبْعَةً فِي بَيْتٍ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: آخِرُكُمْ مَوْتًا فِي النَّارِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنَا وَسَمُرَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ I ".
ابو اویس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں مدینہ میں تاجر تھا، (آنا جانا رہتا تھا)، جب میں مدینہ آتا تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ مجھ سے ملتے اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کے بارے میں پوچھتے، اور جب میں بصرہ آتا تو سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ مجھ سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں دریافت کرتے۔“ (اسی دوران) سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم سات آدمی ایک گھر میں تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”تم میں سے جو سب سے آخر میں فوت ہوگا وہ آگ میں ہوگا۔“ پھر (ہم میں سے) میرے اور سمرہ کے سوا کوئی باقی نہ رہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے ابو مروان یحییٰ بن ابی زکریا غسانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حرب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6206]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے ابو مروان یحییٰ بن ابی زکریا غسانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حرب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6206]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه علي بن زيد بن جدعان وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 290» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5776»
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5776»
الحكم على الحديث: فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 6207
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: ثَنَا أَبِي ، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: وَقَعَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فِي سَعْدٍ عِنْدَ عُمَرَ ، وَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَقَالَ: ادْعُوا لِي أَبَا إِسْحَاقَ ، فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ عُمَرُ : زَعَمَ هَؤُلَاءِ أَنَّكَ لَا تُحْسِنُ تُصَلِّي؟ قَالَ: I " أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أَرْكُدُ فِي الْأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ I " قَالَ: كَذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ .
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ کوفہ کے کچھ لوگوں نے امیر المومنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کی برائی کی اور کہا: ”یہ اچھی طرح نماز نہیں پڑھاتے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ابو اسحاق کو میرے پاس بلا لاؤ۔“ جب وہ آئے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان لوگوں کا خیال ہے کہ تم اچھی طرح نماز نہیں پڑھاتے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں تو انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی کی نماز پڑھاتا ہوں، اس میں کوئی کمی نہیں کرتا؛ پہلی دو رکعتوں میں قیام لمبا کرتا ہوں اور پچھلی دو رکعتوں میں اختصار کرتا ہوں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے ابو اسحاق! آپ کے بارے میں ہمارا گمان یہی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6207]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 755، 770، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 453، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 508، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1859، 1937، 2140، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1001 / 1، 1002 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1076، 1077، وأبو داود فى «سننه» برقم: 803، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2523، 2524، 2525، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1529، 1537، 1567، 1577، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 213، 214، والحميدي فى «مسنده» برقم: 72، 73، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 692، 693، 741، 742، 743، والبزار فى «مسنده» برقم: 1062، 1063، 1064، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3706، 3707، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7841، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4631، 4629، 4630، 4632، 4633، 4634، والطبراني فى «الكبير» برقم: 308»
حدیث نمبر: 6208
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: ثَنَا أَبِي ، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَى عَانَتِي فَوَجَدَهَا لَمْ تُنْبِتْ، فَخَلَّى سَبِيلِي I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ I ".
سیدنا عطیہ قرظی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں ان (بنو قریظہ کے) لوگوں میں تھا جن کے بارے میں سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے فیصلہ کیا تھا۔ انہوں نے میری زیرِ ناف جگہ دیکھی تو وہاں بال نہیں اگے تھے، چنانچہ انہوں نے مجھے چھوڑ دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود طائی سے اسماعیل ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6208]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود طائی سے اسماعیل ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6208]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1121، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4781، 4782، 4783، 4780، 4788، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2583، 4357، 8265، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3430 / 2، 4996 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5594، 7432، 8565، 8566، 8567، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4404، (4/245) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1584، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2507، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2542، 2541، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2965، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11434، 11435، 11436، 11437، 18093، 18094، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19078، 19732، 19731، 23099، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1380، والحميدي فى «مسنده» برقم: 912، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18743، 18742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33796، 34387، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5132، 5135، 5136، 5133، 5134، 5137، والطبراني فى «الكبير» برقم: 430، 431، 428، 429، 432، 433، 436، 434، 435، 438، 437، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1341، 8302»
حدیث نمبر: 6209
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كُسَا الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبْرِدُوا بِالطَّعَامِ، فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ I ".
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھانا ٹھنڈا کر لیا کرو، کیونکہ گرم کھانے میں برکت نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب سے عبداللہ بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6209]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب سے عبداللہ بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6209]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن يزيد البكري وقد ضعفه أبو حاتم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 20» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يزيد البكري
حدیث نمبر: 6210
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ التِّنِّيسِيُّ، قَالَ: نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنْزِلِهِ فَرَأَى رَجُلًا شَعِثًا، فَقَالَ: أَمَا كَانَ هَذَا يَجِدُ مَا يَغْسِلُ ثَوْبَهُ، وَيَلُمُّ شَعَثَهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے گھر تشریف لائے تو ایک شخص کو پراگندہ حال دیکھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا اس شخص کو کوئی ایسی چیز میسر نہیں تھی جس سے یہ اپنا کپڑا دھو لیتا اور اپنے پراگندہ بالوں کو سنوار لیتا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر سے حسان بن عطیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں اوزاعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6210]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر سے حسان بن عطیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں اوزاعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6210]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5483، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5251 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9261، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4062، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15079، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2026، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1079، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8290»