المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6231
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَفْسَدَ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ.
I " [ ] عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ I ".
I " [ ] عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی غلام کو اس کے مالک کے خلاف ورغلایا (یا بگاڑا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے اسے محمد بن دینار رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن معاویہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6231]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے اسے محمد بن دینار رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن معاویہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6231]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 568، 5560، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2811، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9170، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2175، 5170، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15913، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9280، والبزار فى «مسنده» برقم: 7827، 9564، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20994»
حدیث نمبر: 6232
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ، زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، يَقُولُ: وَقَفَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَائِلٌ، وَهُوَ رَاكِعٌ فِي تَطَوُّعٍ، فَنَزَعَ خَاتَمَهُ، فَأَعْطَاهُ السَّائِلَ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْلَمَهُ ذَلِكَ، فَنَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةُ: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I ".
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما، سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس ایک سائل آ کر کھڑا ہوا جبکہ وہ نفل نماز کے رکوع میں تھے، انہوں نے اپنی انگوٹھی اتاری اور سائل کو دے دی۔ پھر وہ سائل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس واقعے کی اطلاع دی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تلاوت فرمائی اور پھر ارشاد فرمایا: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”جس کا میں مولا ہوں، علی اس کا مولا ہے؛ اے اللہ! جو اس سے محبت رکھے تو بھی اس سے محبت رکھ، اور جو اس سے عداوت رکھے تو بھی اس سے عداوت رکھ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں خالد بن یزید منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6232]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں خالد بن یزید منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6232]
حدیث نمبر: 6233
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ، قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُخِّرَ كَلَامٌ فِي الْقَدَرِ لِشِرَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقدیر کے معاملے میں بحث و مباحثہ اس امت کے بدترین لوگوں کے لیے اٹھا رکھا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عمر بن ابی خلیفہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور محمد بن بکار العیشی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6233]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عمر بن ابی خلیفہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور محمد بن بکار العیشی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6233]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 74، 743، 1464، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2900، 2901، 3786، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8039، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4603، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7624، 7963، 8104، 8506، 9609، 9809، 10286، 10343، 10558، 10688، 10988، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5897، 6016، والبزار فى «مسنده» برقم: 7688، 7796، 8009، 8010، 8579، 8661، 8662، 10079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30743، 30795، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3101، والطبراني فى «الصغير» برقم: 496، 574، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2478، 3666، 4212، 5909»
حدیث نمبر: 6234
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب رات کا کھانا سامنے آ جائے اور نماز کھڑی کر دی جائے تو پہلے کھانے سے آغاز کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6234]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6234]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 672، 5463، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 558، 557، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 247، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 934، 1651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2066، 2068، 5210، 5209، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 852 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 933، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5111، 5112، 5113، 5114، 5121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12152، 12259، 12840، 13616، 13695، 13807، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2796، 2797، 3547، 3546، 3577، 3598، 3602، والبزار فى «مسنده» برقم: 6274، 6277، 6278، 6275، 6276، 6616، 6768، 7278، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2183، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7996، 8000، 8001، 8002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1988، 1987، 1989، 1990، 1991، 1992، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 496، 1880، 2628، 5075، 6942، 8259»
حدیث نمبر: 6235
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْإِمَامِيُّ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ الْأَخِ، وَلَا الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ الْأُخْتِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”پھوپھی کو اس کی بھتیجی کے ساتھ نکاح میں جمع نہ کیا جائے، اور نہ ہی خالہ کو اس کی بھانجی کے ساتھ (نکاح میں) جمع کیا جائے۔“
اس حدیث کو اسحاق بن جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن المنذر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6235]
اس حدیث کو اسحاق بن جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن المنذر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6235]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3195، 3581، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6362، 7411، 8540، 8641»
حدیث نمبر: 6236
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں اپنی سواری پر نماز پڑھ لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب سے یہ حدیث حارث بن عمیر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور اسے بیان کرنے میں ابراہیم شافعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6236]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب سے یہ حدیث حارث بن عمیر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور اسے بیان کرنے میں ابراہیم شافعی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6236]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1000، 1096، 1105، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 509، 514 / 156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1090، 1267، 1269، 1262، 1264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2421، 2517، 2522، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3071، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 490 / 2، 489 / 1، 491 / 3، 742 / 1، 743 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 950، 949، 10930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1224، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2958، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2235، 2234، 2236، 2239، 2243، 2253، 2281، 4667، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1634، 1679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4556، 4606، 4805، 5051، 5077، 5096، 5135، 5142، 5143، 5157، 5285، 5432، 5506، 5514، 5548، 5629، 5931، 6179، 6264، 6396، 11880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1935، 1996، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5555، 5569، 5588، 5647، 5665، والبزار فى «مسنده» برقم: 6010، 6115، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4525، 4531، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3865، 8592، 8595، 8600، 8604، 8605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13129، 13244، 13627، 13628، 13725، 13873، 14095، والطبراني فى «الصغير» برقم: 748، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1989، 2321، 3246، 5600، 6097، 6712، 7254، 8554، 8971»
حدیث نمبر: 6237
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالَ: نَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، قَالَ: نَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِمِنًى، أَكْثَرَ مَا كَانَ النَّاسُ، وَآمَنَهُ - رَكْعَتَيْنِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ I ".
سیدنا حارثہ بن وہب خزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منیٰ میں اس وقت ظہر کی نماز ادا کی جب لوگوں کی تعداد بہت زیادہ تھی اور وہ مکمل طور پر امن و امان کی حالت میں تھے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دو رکعتیں پڑھائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف وکیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یعقوب بن حمید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6237]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف وکیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یعقوب بن حمید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6237]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1083، 1656، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 696، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2756، 2757، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1445 / 2، 1444 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 517، 1917، 1916، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1965، والترمذي فى «جامعه» برقم: 882، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5463، 5464، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19033، 19034، 19029، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1474، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8261، 14171، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2413، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3244، 3245، 3241، 3242، 3243، 3246، 3247، 3250، 3251، 3248، 3249، 3252، 3253، 3254»
حدیث نمبر: 6238
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: ارْكَبْهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ إِلَّا سُفْيَانُ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ إِلَّا سُفْيَانُ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو دیکھا جو قربانی کا اونٹ ہنکا کر لے جا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر سوار ہو جاؤ۔“
اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن ابی عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے مسعر رحمہ اللہ سے مختار بن فلفل رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، جبکہ دیگر راویوں نے اسے مسعر رحمہ اللہ سے بکیر بن اخنس رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6238]
اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن ابی عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے مسعر رحمہ اللہ سے مختار بن فلفل رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، جبکہ دیگر راویوں نے اسے مسعر رحمہ اللہ سے بکیر بن اخنس رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6238]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه مسعر واختلف عنه فرواه أبو نعيم ومحمد بن بشر وأبو أحمد الزبيري ويعلى بن عبيد عن مسعر عن بكير بن الأخنس عن أنس وخالفهم ابن عيينة فرواه عن مسعر عن المختار بن فلفل عن أنس والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 20» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1690، 2754، 6159، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1323، 1322، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2662، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2800 / 1، 2799 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3768، 3769، والترمذي فى «جامعه» برقم: 911، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1954، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3104، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10316، 10317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12140، 12222، 12908، 12932، 12971، 13090، 13291، 13619، 13660، 13839، 13958، 14120، 14121، 14144، 14314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2093، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2763، 2869، 3106، 3167، 3194، 3217، 3218، 3625، 3810، 3869، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1411، والبزار فى «مسنده» برقم: 6656، 6657، 6832، 7070 (م)، 7070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1261، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15145، 15149، 15153، 15159، 37485، 37487، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3742، 3745، 3743، 3744»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1690، 2754، 6159، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1323، 1322، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2662، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2800 / 1، 2799 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3768، 3769، والترمذي فى «جامعه» برقم: 911، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1954، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3104، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10316، 10317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12140، 12222، 12908، 12932، 12971، 13090، 13291، 13619، 13660، 13839، 13958، 14120، 14121، 14144، 14314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2093، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2763، 2869، 3106، 3167، 3194، 3217، 3218، 3625، 3810، 3869، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1411، والبزار فى «مسنده» برقم: 6656، 6657، 6832، 7070 (م)، 7070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1261، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15145، 15149، 15153، 15159، 37485، 37487، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3742، 3745، 3743، 3744»
الحكم على الحديث: الأصح عن مسعر عن بكير بن الأخنس عن أنس
حدیث نمبر: 6239
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالَ: ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّكُمْ تُعْرَضُونَ، عَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ، فَأَوَّلُ مَا يَتَكَلَّمُ مِنْ أَحَدِكُمْ يَدُهُ وَفَخِذُهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا حَاتِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا حَاتِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ I ".
بہز بن حکیم رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سب (اللہ کے حضور) پیش کیے جاؤ گے، تمہارے مونہوں پر مہریں لگی ہوں گی، پس تم میں سے کسی کے متعلق جو اعضاء سب سے پہلے کلام کریں گے وہ اس کا ہاتھ اور اس کی ران ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے، اور یعقوب بن حمید اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6239]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے، اور یعقوب بن حمید اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6239]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 160، 4175، 7388، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2780، 3666، 3667، 7079، 7080، 8783، 8784، 8872، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2435 / 2، 2567 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2227، 2228، 2360، 9106، 9115، 9126، 9136، 11038، 11236، 11367، 11405، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2142، 2143، 2144، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2192 (م)، 2424، 3001، 3143، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2802، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 234، 1850، 2536، 4288، 4287، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14842، 14843، 14897، 15795، 17790، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20330، 20332، 20334، 20341، 20342، 20343، 20344، 20337، 20346، 20354، 20347، 20348، 20362، 20366، 20367، 20360، 20370، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 409، 411، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12584، 20115، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35548، 35569، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5130، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4160، 4161، والطبراني فى «الكبير» برقم: 969، 973، 974، 970، 971، 972، 975، 976، 977، 1001، 1002، 999، 1000، 1012، 1013، 1023، 1024، 1025، 1030، 1031، 1035، 1033، 1034، 1036، 1037، 1038، 1039، (19/426) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1415، 1658، 6402»
حدیث نمبر: 6240
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ I " وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ I " وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب جنابت کی حالت میں ہونے کے باوجود سونے کا ارادہ فرماتے تو نماز جیسا وضو فرما لیتے تھے، اور جب کھانے کا ارادہ فرماتے تو (بھی) وضو کر لیتے۔“
اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے قتادہ رحمہ اللہ سے، صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے
اور عبدالرزاق رحمہ اللہ نے اسے معمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے زہری رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6240]
اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے قتادہ رحمہ اللہ سے، صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے
اور عبدالرزاق رحمہ اللہ نے اسے معمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے زہری رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6240]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 286، 288، 1146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 305، 739، 740، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 215، 213، 218، 259، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1217، 1218، 2589، 2593، 2638، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 256 / 1، 257 / 1، 255 / 1، 258 / 1، 1639 / 2، 1679 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 249، 250، 251، 1311، 1393، 6704، 6705، 6854، 8995، 8996، 8992، 8993، 8994، 8997، 8998، 9003، 9004، 9005، وأبو داود فى «سننه» برقم: 224، 222، 228، 1363، (1/89) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 118، 119، والدارمي فى «مسنده» برقم: 784، 2123، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 582، 583، 581، 584، 591، 593، 1146، 1365، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 983، 982، 984، 993، 990، 991، 992، 995، 996، 997، 998، 4908، 4909، 14204، والدارقطني فى «سننه» برقم: 453، 454، 455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24717، 24795، 24980، 25194، 25247، 25345، 25353، 25356، 25347، 25394، 25417، 25418، 25438، 25514، 25522، 25512، 25513، 25541، 25589، 25609، 25744، 25776، 26014، 26072، 26073، 26223، 26236، 26237، 26285، 26306، 26431، 26454، 26519، 26620، 26643، 26797، 26799، 26877، 26983، 27025، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1481، 1483، 1500، 1489، 1588، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4522، 4595، 4729، 4772، 4782، 4794، 4891، والبزار فى «مسنده» برقم: 321 / 295، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2406، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1073، 1082، 1085، (1/278) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 663، 662، 675، 678، 687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 759، 760، 757، 758، 761، 762، 763، 764، 766، 767، 771، 768، 769، 774، 786، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 264، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2182، 4971، 5207، 6088، 7589، 8728»