المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6241
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَلَّمُونَ هَذَا الدُّعَاءَ إِذَا دَخَلْتِ السَّنَةُ أَوِ الشَّهْرُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَرِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِ، وَجَوَازٍ مِنَ الشَّيْطَانِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن ہشام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم یہ دعا سیکھا کرتے تھے جب نیا سال یا مہینہ شروع ہوتا: «اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَرِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِ، وَجَوَازٍ مِنَ الشَّيْطَانِ» ”اے اللہ! اس (سال یا مہینے) کو ہم پر امن و ایمان، سلامتی و اسلام، رحمٰن کی خوشنودی اور شیطان سے تحفظ کے ساتھ داخل فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن ہشام رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور رِشدین بن سعد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6241]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن ہشام رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور رِشدین بن سعد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6241]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 139» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6242
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَظْهَرُ الْإِسْلَامُ حَتَّى يَخْتَلِفَ التُّجَّارُ فِي الْبَحْرِ، وَحَتَّى تَخُوضَ الْخَيْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، يَقُولُونَ: مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا؟ I " ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: I " هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ؟ I " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: I " أُولَئِكَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ I ".
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام غالب آ جائے گا یہاں تک کہ تاجر سمندروں میں (تجارت کی غرض سے) آمد و رفت کریں گے اور گھوڑے اللہ کی راہ میں (سمندروں اور میدانوں میں) اتریں گے، پھر ایسے لوگ ظاہر ہوں گے جو قرآن پڑھیں گے اور کہیں گے: ’ہم سے بڑھ کر کون قاری ہے؟ ہم سے بڑا فقیہ کون ہے؟ ہم سے زیادہ صاحبِ علم کون ہے؟‘“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے دریافت فرمایا: ”کیا ان لوگوں میں کوئی بھلائی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ لوگ تم ہی میں سے یعنی اسی امت سے ہوں گے اور یہی لوگ جہنم کا ایندھن ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن زید بن اسلم سے صرف خالد بن یزید العمری نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6242]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن زید بن اسلم سے صرف خالد بن یزید العمری نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6242]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 283»
حدیث نمبر: 6243
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ، قَالَ: نَا عَمِّي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ يُكَنَّى: أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ: الْمُهَاجِرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ الدَّهْرِ نَفَحَاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ نَفْحَةٌ فَلَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ I ".
سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تمہارے پروردگار کے لیے تمہارے زمانے کے دنوں میں رحمت کی خاص عنایات (اور خوشبو دار ہوائیں) ہیں، پس تم ان کے سامنے رہا کرو (یعنی انہیں پانے کی کوشش کیا کرو)؛ شاید کہ تم میں سے کسی کو وہ ایک جھونکا پہنچ جائے جس کے بعد وہ کبھی بھی بدبخت نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے روایت کرنے میں احمد بن عبدہ تنہا ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6243]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے روایت کرنے میں احمد بن عبدہ تنہا ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6243]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2856»
حدیث نمبر: 6244
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ السَّعْدِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ أَنْ يُعِدَّ لَهُ طَهُورَهُ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ، وَكَانَ إِذَا كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ تَبَاعَدَ حَتَّى لَا يَكَادُ يُرَى، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ، أَقْبَلَ رَاجِعًا، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرِ مَيِّتٍ لَهَا، وَهِيَ تُعَدِّدُ، وَتُعَوِّلُ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا وَهِيَ لَا تَعْرِفُهُ، فَقَالَ لَهَا: اتَّقِ اللهَ، وَاصْبِرِي قَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ، اذْهَبْ لِحَاجَتِكَ، فَقَالَ لَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَجَاءَ فَأَخَذَ الْمِطْهَرَةَ مِنَ الْفَضْلِ ، فَقَامَ الْفَضْلُ ، فَأَتَى الْمَرْأَةَ، فَقَالَ لَهَا: مَا قَالَ لَكِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَامَتْ، فَقَالَتْ: يَا وَيْلَهَا؟ هَذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، فَسَعَتْ حَتَّى لَحِقَتْهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ مَا عَرَفْتُكَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى I " قَالَهَا ثَلَاثًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ I " .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما کو حکم دیا کہ ان کے لیے وضو کا پانی تیار رکھیں، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کے لیے روانہ ہوئے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا معمول تھا کہ جب حاجت کے لیے تشریف لے جاتے تو اتنی دور چلے جاتے کہ نظروں سے اوجھل ہو جاتے۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی حاجت سے فارغ ہوئے تو واپس پلٹے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک ایسی عورت کے پاس سے ہوا جو اپنے کسی میت کی قبر کے پاس بیٹھی بین کر رہی تھی اور نوحہ و زاری کر رہی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس کھڑے ہوئے جبکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہچان نہیں رہی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”اللہ سے ڈرو اور صبر کرو۔“ اس عورت نے کہا: ”اے اللہ کے بندے! یہاں سے چلے جاؤ (اپنے کام سے کام رکھو)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تین مرتبہ یہی فرمایا، پھر تشریف لے گئے، اور آ کر سیدنا فضل رضی اللہ عنہما سے وضو کا برتن لے لیا۔ سیدنا فضل رضی اللہ عنہما اٹھے اور اس عورت کے پاس جا کر پوچھا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تم سے کیا فرمایا تھا؟“ وہ کھڑی ہو گئی اور (حیرت و ندامت سے) کہنے لگی: ”ہائے افسوس! کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے؟ میں نے تو انہیں پہچانا ہی نہیں تھا۔“ چنانچہ وہ تیزی سے چلی یہاں تک کہ مسجد کے دروازے پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پا لیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! میں نے آپ کو پہچانا نہیں تھا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: «الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى» ”صبر تو صدمے کے پہلے جھٹکے (آغاز) کے وقت ہی معتبر ہوتا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء بن ابی میمونہ سے یہ حدیث ان تمام تفصیلات کے ساتھ صرف یوسف بن عطیہ ہی نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6244]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء بن ابی میمونہ سے یہ حدیث ان تمام تفصیلات کے ساتھ صرف یوسف بن عطیہ ہی نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6244]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يوسف بن عطية السعدي وهو متروك ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 3» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 332، 548، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3657، 3658، 3664، والبزار فى «مسنده» برقم: 7550، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 34، 106، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6356»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 332، 548، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3657، 3658، 3664، والبزار فى «مسنده» برقم: 7550، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 34، 106، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6356»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يوسف بن عطية السعدي متروك
حدیث نمبر: 6245
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَقَالَتْ: هَذَانِ ابْنَاكَ، فَوَرِّثْهُمَا شَيْئًا، فَقَالَ لَهَا: أَمَّا حَسَنُ فَإِنَّ لَهُ ثَبَاتِي، وَسُؤْدُدِي، وَأَمَّا حُسَيْنُ فَإِنَّ لَهُ حِزَامَتِي، وَجُودِي.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ I ".
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کو لے کر اس مرض کے دوران حاضر ہوئیں جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی، اور عرض کی: ”یہ دونوں آپ کے بیٹے ہیں، پس ان کے لیے کسی چیز کی وراثت (کی وصیت) فرما دیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”رہی بات حسن کی، تو اس کے لیے میرا وقار اور میری سرداری ہے، اور رہا حسین، تو اس کے لیے میری جرات و بصیرت اور میری سخاوت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، خالد بن یزید العمری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6245]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، خالد بن یزید العمری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6245]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 185» »
الحكم على الحديث: فيه من لم يُعرفوا
حدیث نمبر: 6246
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ: إِنَّ خَالِي فَارَقَ امْرَأَتَهُ، فَدَخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ هَمٌّ، وَأَمْرٌ شَقَّ عَلَيْهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَهَا، وَلَمْ يَأْمُرْنِي بِذَلِكَ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا، إِلَّا أَنْ تَنْكِحَ نِكَاحَ غِبْطَةٍ، إِنْ وَافَقَتْكَ أَمْسَكْتَ، وَإِنْ كَرِهْتَ فَارَقْتَ، وَإِلَّا فَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّ هَذَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِفَاحًا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ I ".
نافع مولیٰ ابن عمر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے سوال کیا اور عرض کی: ”میرے ماموں نے اپنی بیوی کو طلاق دے کر جدا کر دیا ہے، جس کی وجہ سے وہ سخت غم زدہ ہیں اور یہ بات ان پر بہت شاق گزری ہے، تو میں نے ارادہ کیا کہ میں اس عورت سے نکاح کر لوں (تاکہ وہ پہلے شوہر کے لیے حلال ہو جائے)، حالانکہ میرے ماموں نے نہ تو مجھے اس کا حکم دیا ہے اور نہ ہی انہیں اس کا علم ہے؟“ تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”نہیں، ایسا نہ کرو سوائے اس کے کہ تم رغبت و پسندیدگی کا نکاح کرو؛ پھر اگر وہ تمہیں پسند آ جائے تو اسے اپنے نکاح میں روکے رکھو، اور اگر تم اسے ناپسند کرو تو اسے جدا کر دو، ورنہ (اگر نیت صرف حلالہ کی ہے تو) ہم اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ مبارک میں بدکاری شمار کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن نافع رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6246]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن نافع رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6246]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 267» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 9102»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 9102»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 6247
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى صَبِيًّا قَدْ عُلِّقَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: عَلَامَ تُعَلِّقُونَ بِصِبْيَانِكُمْ، عَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ، يُذَابُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ يُسْعَطُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بچے کو دیکھا جس پر (بطورِ تعویذ کوئی چیز) لٹکائی گئی تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے بچوں پر (یہ سب) کیوں لٹکاتے ہو؟ تم قسط کا استعمال کیا کرو، اسے پانی میں حل کیا جائے، پھر (بطورِ سعوط) ناک میں ڈالا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز الدراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جابر رضی اللہ عنہما کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6247]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز الدراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جابر رضی اللہ عنہما کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6247]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7541، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4383»
حدیث نمبر: 6248
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحْرِزِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُبَّتِ الْحُمَّى يَوْمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسُبُّوهَا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتُذْهِبُ ذُنُوبَ الْمُؤْمِنِ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَلَمْ يَرْوِ حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَلَمْ يَرْوِ حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں بخار کو برا بھلا کہا گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے برا بھلا نہ کہو، کیونکہ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یہ مومن کے گناہوں کو اس طرح ختم کر دیتا ہے جیسے بھٹی لوہے کے میل کچیل کو دور کر دیتی ہے۔“
علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عبدالعزیز بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ اور حفص بن عبید اللہ بن انس رحمہ اللہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6248]
علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عبدالعزیز بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ اور حفص بن عبید اللہ بن انس رحمہ اللہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6248]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3469، والبزار فى «مسنده» برقم: 8202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10915»
حدیث نمبر: 6249
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ، وَلَا الْمَصَّتَانِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک بار یا دو بار (دودھ) چوس لینا (حرمتِ رضاعت) ثابت نہیں کرتا۔“
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبد اللہ بن رجاء رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6249]
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبد اللہ بن رجاء رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6249]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والمحفوظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عائشة وعن الزهري عن عروة عن عائشة وابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 8» »
«قال ابن حجر: حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 51» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1450، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 746، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4225، 4226، 4227، 4228، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 875، 287، 288، 289، 290، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3311 / 5، 3309 / 3، 3310 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5427، 5428، 5433، 5434، 5432، 5435، 5436، 5439، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2063، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1150، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1941، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 968، 969، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15723، 15727، 15724، 15725، 15726، 15741، 15746، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4357، 4367، 4383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16360، 16371، 24660، 25283، 26452، 26740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 688، 4710، 4812، 4814، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 520، والبزار فى «مسنده» برقم: 967، 2180، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13921، 13922، 13925، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17302، 17305، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4556، 4557، 4554، 4555، 4558، 4559، 4560، 4561، والطبراني فى «الكبير» برقم: 248، 14835، 14836، 14837، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1218»
«قال ابن حجر: حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 51» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1450، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 746، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4225، 4226، 4227، 4228، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 875، 287، 288، 289، 290، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3311 / 5، 3309 / 3، 3310 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5427، 5428، 5433، 5434، 5432، 5435، 5436، 5439، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2063، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1150، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1941، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 968، 969، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15723، 15727، 15724، 15725، 15726، 15741، 15746، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4357، 4367، 4383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16360، 16371، 24660، 25283، 26452، 26740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 688، 4710، 4812، 4814، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 520، والبزار فى «مسنده» برقم: 967، 2180، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13921، 13922، 13925، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17302، 17305، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4556، 4557، 4554، 4555، 4558، 4559، 4560، 4561، والطبراني فى «الكبير» برقم: 248، 14835، 14836، 14837، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1218»
الحكم على الحديث: المحفوظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير ليس فيه عائشة
حدیث نمبر: 6250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُخْتِهَا ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: قَدْ قُمْتُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ، وَأَنَا أَعْلَمُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فِي لَيْلَةِ الْوِتْرِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى I ".
سیدنا عقبہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (ایک بار) کھڑے ہوئے اور رمضان کے مہینے میں منبر پر لوگوں کو خطبہ دیا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اس منبر پر کھڑا ہوا ہوں، اور میں لیلۃ القدر کو (یقینی طور پر) جانتا تھا، پس تم اسے (رمضان کے) آخری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عقبہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالعزیز بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6250]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عقبہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالعزیز بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6250]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 177» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 982»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 982»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد العزيز بن يحيى المدني متروك