حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ: هَذَا مَا وَعَدَنِي رَبِّي، ثُمَّ قَرَأَ: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ قَالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّاسُ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا، فَظَهَرَ دِينُ اللهِ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، فَالنَّاسُ خَيْرٌ، وَنَحْنُ خَيْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ .

حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي، قال: نا ابي قال: نا يحيى بن آدم ، عن عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن عبد الرحمن ابي خالد الدالاني ، عن عمرو بن مرة ، عن ابي البختري ، عن ابي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح: هذا ما وعدني ربي، ثم قرا: إذا جاء نصر الله والفتح قال: لما دخل الناس في دين الله افواجا، فظهر دين الله على الدين كله، فالناس خير، ونحن خير.
لم يرو هذا الحديث عن ابي خالد الدالاني إلا عبد السلام بن حرب ، تفرد به يحيى بن آدم .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي قَالَ: نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَقَلُّ أُمَّتِي أَبْنَاءُ السَّبْعِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلِ بْنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ .

حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي، قال: حدثني ابي ، عن جدي قال: نا كامل ابو العلاء ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعمار امتي ما بين الستين إلى السبعين، قال صلى الله عليه وسلم: واقل امتي ابناء السبعين.
لم يرو هذا الحديث عن كامل بن العلاء إلا محمد بن ربيعة الكلابي .

وَبِهِ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا مَاتَ ابْنُ مَسْعُودٍ بَكَى عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، فَقَالُوا لَهُ: تَبْكِي؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَخِي فِي النَّسَبِ وَصَاحِبِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا أَبُو الْعُمَيْسِ .

وبه: حدثني ابي ، عن جدي ، ثنا ابو العميس ، عن عون بن عبد الله بن عتبة ، عن ابيه قال: لما مات ابن مسعود بكى عليه عبد الله بن مسعود ، فقالوا له: تبكي؟ فقال: نعم، اخي في النسب وصاحبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واحب الناس إلي، إلا ما كان من عمر بن الخطاب.
لم يرو هذا الحديث عن عون بن عبد الله إلا ابو العميس .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: ثَنَا مَسْرُوقٌ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا غَضِبَ عَلَى قَوْمٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ نَسْلًا وَلَا عَاقِبَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ .

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا مسروق، قال: ثنا عبد السلام بن حرب ، عن ابي خالد الدالاني ، عن علقمة بن مرثد ، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري ، عن معرور بن سويد ، عن عبد الله بن مسعود، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير، فقال: إن الله عز وجل إذا غضب على قوم لم يجعل لهم نسلا ولا عاقبة.
لم يرو هذا الحديث عن ابي خالد الدالاني إلا عبد السلام بن حرب .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ: عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ الَّذِي افْتَرَضَ عَلَيْهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، فَذَاكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ وَضِيئَةٌ، فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ، فَذَاكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ، وَرَجُلٌ آمَنَ بِالْكِتَابِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ جَاءَ الْكِتَابُ الْآخِرُ فَآمَنَ بِهِ، فَذَلِكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ.

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، قال: نا منجاب بن الحارث، قال: نا علي بن مسهر ، عن الفضل بن يزيد الثمالي ، عن الشعبي ، عن ابي بردة بن ابي موسى ، عن ابيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يؤتون اجورهم مرتين: عبد ادى حق الله الذي افترض عليه وحق مواليه، فذاك يؤتى اجره مرتين يوم القيامة، ورجل كانت له جارية وضيئة، فادبها فاحسن ادبها، ثم اعتقها، ثم تزوجها يبتغي بذلك وجه الله، فذاك يؤتى اجره مرتين، ورجل آمن بالكتاب الاول، ثم جاء الكتاب الآخر فآمن به، فذلك يؤتى اجره مرتين.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا لَحِقَ الْعَبْدُ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، قال: نا علي بن حكيم الاودي، قال: نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، عن ابيه ، عن ابي إسحاق ، عن الشعبي عن جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لحق العبد بارض العدو فقد حل دمه.
لم يرو هذا الحديث عن ابي إسحاق السبيعي إلا عبد الرحمن بن حميد ، تفرد به ابنه حميد بن عبد الرحمن .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، قَالَ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِيهَا، مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، قَالَ: حُجِّي عَنْ أَبِيكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ .

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، قال: نا علي بن حكيم الاودي، قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، قال: نا حماد بن زيد ، عن ايوب السختياني ، عن الزهري ، عن سليمان بن يسار ، عن ابن عباس ، ان امراة سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيها، مات ولم يحج، قال: حجي عن ابيك.
لم يرو هذا الحديث عن ايوب إلا حماد بن زيد ، تفرد به حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ أَبَدًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ .

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا إسماعيل بن محمد الطلحي، قال: نا يحيى بن يمان ، عن محمد بن عمرو ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع الشح والإيمان في قلب مؤمن ابدا.
لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا يحيى بن يمان .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي حُسَيْنٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ.

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، قال: نا هارون بن ابي بردة، قال: حدثني اخي حسين ، عن قيس بن الربيع ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المستشار مؤتمن.
لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير إلا قيس ، تفرد به هارون بن ابي بردة ، عن اخيه.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: كَانَ الْوَحْيُ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثَقُلَ لِذَلِكَ، وَتَحَارَّ جَبِينُهُ عَرَقًا، كَأَنَّهُ الْجُمَانُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ .

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، قال: نا محمد بن طريف البجلي، قال: نا يونس بن بكير ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد قال: سمعت زيد بن ثابت يقول: كان الوحي إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثقل لذلك، وتحار جبينه عرقا، كانه الجمان.
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عثمان بن عبد الرحمن ، تفرد به يونس بن بكير .