حضرت مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: ”غلام چار نکاح کر سکتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1964]

حضرت عطا رحمہ اللہ نے فرمایا: ”غلام دو نکاح کر سکتا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1965]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کے ایک غلام نے ان کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تو انہوں نے دونوں کو حد لگائی اور جو کچھ غلام نے اپنی بیوی کو دیا تھا وہ واپس لے لیا اور دونوں کے درمیان تفریق کر دی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1966]

حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر غلام اپنے آقا کی اجازت سے نکاح کرے تو طلاق کا اختیار غلام کے ہاتھ میں ہے، اور اگر بغیر اجازت نکاح کرے اور آقا کو اس نکاح کا علم ہو جائے تو اگر وہ انکار کرے تو غلام اور اس کی بیوی کے درمیان جدائی کر دی جائے گی۔ اور جو کچھ آقا کو اس کی بیوی کے مہر میں“‘ سے ملے وہ آقا کو واپس کر دیا جائے گا، اور جو چیز عورت نے استعمال کر لی ہو وہ اس کی ملکیت ہو جائے گی۔ اگر کسی نے عورت کو دھوکہ دیا ہو تو اس پر عورت کا مثل مہر واجب ہو گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1967]

حضرت حسن رحمہ اللہ، حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ اور حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر غلام نے اپنے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تو معاملہ مالک کے ہاتھ میں ہے، چاہے تو نکاح کو برقرار رکھے، اور چاہے تو فسخ کر دے۔ اور اگر مالک کی اجازت سے نکاح کیا ہو تو طلاق غلام کے اختیار میں ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1968]

حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر مالک نے دونوں کے درمیان تفریق کر دی تو عورت کو اس قدر ملے گا جتنا اس سے استمتاع کے بدلے لیا تھا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1969]

حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب مالک تفریق کرے اور عورت کے پاس غلام کا مال بعینہٖ موجود ہو تو وہ مالک کو لوٹایا جائے گا، اور جو چیز عورت نے استعمال کر لی ہو اس پر کوئی ضمان نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1970]

حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جو چیز عورت نے خرچ کر دی ہو وہ اس کے ذمے قرض ہوگی۔“ ہشیم نے کہا: ”یہی صحیح قول ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1971]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، حضرت شریح رحمہ اللہ، حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ، حضرت حسن رحمہ اللہ اور حضرت شعبی رحمہ اللہ سب نے فرمایا: ”اگر غلام مالک کے حکم سے نکاح کرے تو طلاق کا اختیار غلام کو ہوگا، اور اگر بغیر حکم کے نکاح کرے تو معاملہ مالک کے ہاتھ میں ہے، چاہے تو ساتھ رکھے اور چاہے تو جدا کر دے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1972]

ح(from the previous message) ضرت ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے: ایک غلام نے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کیا، تو معاملہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا، اور غلام نے مہر میں پانچ اونٹنیاں مقرر کی تھیں۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے لکھا: ”تین اونٹنیاں عورت کو دو، اور دو واپس لے لو، یا دو اونٹنیاں دو اور تین واپس لو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1973]