سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
118. بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِيلَاءِ
باب: ایلاء (بیوی سے جماع نہ کرنے کی قسم کھانا) کے بارے میں وارد احادیث
ترقیم دار السلفیہ: 1468 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2645
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ مِثْلَ ذَلِكَ.
یہی روایت حضرت علی بن ابی طلحہ رحمہ اللہ نے مرفوعاً نقل کی ہے کہ: جس عورت کے رحم میں مرد کا جورہ ہو، اس پر اس کا حکم جاری رہتا ہے، نہ وہ دوسروں سے نکاح کر سکتی ہے اور نہ اس سے نکاح جائز ہے، اور طلاق واقع ہوتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2645]
تخریج الحدیث: «مقطوع، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1467، 1468، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18793»
الحكم على الحديث: مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1468م ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2646
عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ الْبَصْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كُلُّ امْرَأَةٍ مَاءُ الرَّجُلِ فِي رَحِمِهَا فَهِيَ تَعْتَدُّ مِنْهُ، وَلا تَعْتَدُّ مِنْ غَيْرِهِ , وَلا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَنْكِحُهَا , وَلا يَحِلُّ لَغَيْرِهِ أَنْ يَنْكِحَهَا، وَوَقَعَ عَلَيْهَا الطَّلاقُ" .
حضرت ابراہیم النخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ہر وہ عورت جس کے رحم میں مرد کا نطفہ پہنچا ہو، وہ اسی کی عدت گزارے گی، دوسرے کی نہیں۔ اور اس مرد کو اس عورت سے نکاح کرنا جائز نہیں، اور نہ ہی کسی اور کے لیے اس سے نکاح جائز ہے، اور اس پر طلاق واقع ہو جائے گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2646]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
عبد الکریم أبو أميّة البصري – مجہول الحال
عبد الکریم أبو أميّة البصري – مجہول الحال
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1469 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2647
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا طَلَّقَ الْمُخْتَلِعَةَ فِي الْعِدَّةِ كَانَ عَلَيْهَا الطَّلاقُ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مختلعہ کو عدت میں طلاق دی جائے تو طلاق واقع ہو گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2647]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1044، 1045، 1046، 1469، 1470، 1471، 1472، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11780، 11781، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18136، 18148، 18543، 18545، 18549، 18962»
ترقیم دار السلفیہ: 1470 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2648
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا طُلِّقَتِ الْمُخْتَلِعَةُ فِي الْعِدَّةِ حُسِبَ عَلَيْهَا الطَّلاقُ" .
حضرت شعبی اور ابراہیم رحمہما اللہ سے مروی ہے کہ: اگر مختلعہ کو عدت میں طلاق دی جائے تو وہ طلاق شمار ہو گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2648]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1044، 1045، 1046، 1469، 1470، 1471، 1472، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11780، 11781، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18136، 18148، 18543، 18545، 18549، 18962»
ترقیم دار السلفیہ: 1471 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2649
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " مَنْ طَلَّقَ فِي عِدَّةٍ جَازَ عَلَيْهَا الطَّلاقُ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: جو شخص عدت میں طلاق دے، طلاق واقع ہو جائے گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2649]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1044، 1045، 1046، 1469، 1470، 1471، 1472، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11780، 11781، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18136، 18148، 18543، 18545، 18549، 18962»
ترقیم دار السلفیہ: 1472 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2650
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَعْتَدُّ مِنْ خُلْعٍ أَوْ إِيلاءٍ وَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي الْعِدَّةِ جَازَ , عَلَيْهَا الطَّلاقُ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر عورت خلع یا ایلاء کی عدت میں ہو اور شوہر اسے طلاق دے تو طلاق واقع ہو گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2650]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1044، 1045، 1046، 1469، 1470، 1471، 1472، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11780، 11781، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18136، 18148، 18543، 18545، 18549، 18962»
ترقیم دار السلفیہ: 1473 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2651
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا حَجَّاجٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَلْزَمُهَا طَلاقُهُ إِيَّاهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: جب تک عدت میں ہو، طلاق لازم ہو جاتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2651]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1473، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11781، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18549»
ترقیم دار السلفیہ: 1474 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2652
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَلْزَمُهَا طَلاقُهُ إِيَّاهَا" .
حضرت شریح رحمہ اللہ کا قول ہے: طلاق لازم ہو جاتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2652]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1474، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18547، 18548، 18801»
ترقیم دار السلفیہ: 1475 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2653
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يَقُولُ: " يَلْزَمُهَا طَلاقُهُ إِيَّاهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا قول ہے: جب تک عورت عدت میں ہو طلاق لازم ہو گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2653]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1475، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11784، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18792»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 1476 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2654
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جَرِيج، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الطَّلاقِ بَعْدَ الْخُلْعِ فَلَمْ يَخْتَلِفَا أَنَّهُ " لا طَلاقَ بَعْدَ الْخُلْعِ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس اور ابن زبیر رضی اللہ عنہم سے دریافت کیا گیا تو دونوں نے کہا: خلع کے بعد طلاق کچھ حیثیت نہیں رکھتی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2654]
تخریج الحدیث: «إسنادہ حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1476، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14983، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11772، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18804»
الحكم على الحديث: إسنادہ حسن