نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، أَوْ مَاتَ عَنْهَا وَقَدْ أَحْدَثَتْ فِي بَيْتِهِ أَشْيَاءَ , قَالَ الْحَسَنُ:" لَهَا مَا أَغْلَقَتْ عَلَيْهِ بَابَهَا , إِلا سِلاحَ الرَّجُلِ وَمُصْحَفَهُ" .

نا هشيم، انا منصور، عن الحسن، في رجل طلق امراته، او مات عنها وقد احدثت في بيته اشياء , قال الحسن:" لها ما اغلقت عليه بابها , إلا سلاح الرجل ومصحفه" .

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا مَنْصُورٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ: " مَا كَانَ مِنْ صَدَاقٍ فَهُوَ لَهَا، وَمَا كَانَ مِنْ غَيْرِ الصَّدَاقِ فَهُوَ مِيرَاثٌ" .

حدثنا هشيم، نا منصور، عن ابن سيرين، انه قال: " ما كان من صداق فهو لها، وما كان من غير الصداق فهو ميراث" .

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " مَا كَانَ لِلرَّجُلِ مِمَّا لا يَكُونُ لِلنِّسَاءِ مِثْلُهُ , فَهُوَ لِلرَّجُلِ، وَمَا كَانَ مِمَّا يَكُونُ لِلنِّسَاءِ مِمَّا لا يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِثْلُهُ , فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مِثْلُهُ , فَهُوَ لِلْبَاقِي مِنْهُمَا" .

حدثنا هشيم، انا عبيدة، عن إبراهيم، قال: " ما كان للرجل مما لا يكون للنساء مثله , فهو للرجل، وما كان مما يكون للنساء مما لا يكون للرجل مثله , فهو للمراة، وإن كان مما يكون للرجال والنساء مثله , فهو للباقي منهما" .

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو نُوحٍ الْمَدَنِيُّ ، مِنْ آلِ أَبِي بَكْرَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ ، رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَتَاعُ النِّسَاءِ لِلنِّسَاءِ، وَمَتَاعُ الرِّجَالِ لِلرِّجَالِ" .

حدثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، حدثني ابو نوح المدني ، من آل ابي بكرة , قال: حدثني الحضرمي ، رجل قد سماه , عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " متاع النساء للنساء، ومتاع الرجال للرجال" .

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَقَالَ: " مَا كَانَ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ لِلنِّسَاءِ وَالرِّجَالِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا" .

حدثنا سويد بن عبد العزيز، قال: سالت ابن شبرمة عن ذلك، فقال مثل ذلك، وقال: " ما كان من متاع يكون للنساء والرجال فهو بينهما" .

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى , فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: " وَمَا كَانَ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، فَهُوَ لِلرَّجُلِ حَيٌّ كَانَ أَوْ مَيِّتٌ" .

حدثنا سويد بن عبد العزيز، سالت ابن ابي ليلى , فقال مثل ذلك، إلا انه قال: " وما كان من متاع يكون للرجال والنساء، فهو للرجل حي كان او ميت" .

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولانِ: " مَا كَانَ لِلرِّجَالِ فَهُوَ لِلرِّجَالِ، وَمَا كَانَ لِلنِّسَاءِ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ , وَمَا كَانَ مِمَّا يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ , فَهُوَ لِلرِّجَالِ" .

حدثنا هشيم، عن ابن شبرمة، وابن ابي ليلى، انهما كانا يقولان: " ما كان للرجال فهو للرجال، وما كان للنساء فهو للمراة , وما كان مما يكون للرجال والنساء , فهو للرجال" .

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَكَمَ، وَابْنَ أَشْوَعَ , قَالا: " مَا كَانَ لِلرِّجَالِ , فَهُوَ لِلرِّجَالِ، وَمَا كَانَ لِلنِّسَاءِ , فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ، وَمَا كَانَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ , فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ" . قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ.

حدثنا هشيم، قال: اخبرني من، سمع الحكم، وابن اشوع , قالا: " ما كان للرجال , فهو للرجال، وما كان للنساء , فهو للمراة، وما كان للرجال والنساء , فهو للمراة" . قال هشيم: وهو القول.

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ ابْنَ ذَكْوَانَ الْمَدِينِيَّ، وَعُثْمَانَ الْبَتِّيَّ، يَقُولانِ: " مَا كَانَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ , فَهُوَ بَيْنَهُمَا".

حدثنا هشيم، قال: اخبرني من، سمع ابن ذكوان المديني، وعثمان البتي، يقولان: " ما كان للرجال والنساء , فهو بينهما".

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: " إِذَا دَخَلْتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا بِمَتَاعٍ أَوْ حُلِيٍّ ثُمَّ مَاتَتْ فَهُوَ مِيرَاثٌ، وَإِنْ أَقَامَ أَهْلُهَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ كَانَ عَارِيَةً عِنْدَهَا، إِلا أَنْ يُعْلِمُوا ذَلِكَ زَوْجَهَا" .

حدثنا هشيم، نا إسماعيل بن سالم، قال: سمعت الشعبي، يقول: " إذا دخلت المراة على زوجها بمتاع او حلي ثم ماتت فهو ميراث، وإن اقام اهلها البينة انه كان عارية عندها، إلا ان يعلموا ذلك زوجها" .