سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: مجھے کسی جگہ کا امیر بنا دیجیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم (اس معاملے میں) کمزور ہو اور یہ ایک امانت ہے، اور قیامت کے دن یہ رسوائی اور ندامت کا باعث ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ روایت یحییٰ بن سعید نے سعید بن مسیب کے واسطے سے ابوذر سے نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7195]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے کسی کام کا ذمہ دار (امیر) بنا دیجیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حکمرانی ایک امانت ہے اور یہ قیامت کے دن رسوائی اور ندامت کا باعث ہے، سوائے اس شخص کے جس نے اسے حق کے ساتھ لیا اور اس میں اپنی ذمہ داریوں کو حق کے ساتھ ادا کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7196]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حجاج (بن یوسف) نے ارادہ کیا کہ انہیں بصرہ کا قاضی مقرر کر دے، تو انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے منصبِ قضا (جج بننا) طلب کیا اور اس پر دوسروں سے مدد مانگی تو اسے اسی کے حوالے کر دیا جاتا ہے، اور جس نے اسے طلب نہیں کیا اور نہ ہی اس پر مدد مانگی تو اللہ کی طرف سے ایک فرشتہ مقرر کر دیا جاتا ہے جو اسے درست فیصلے کی راہ دکھاتا (تسدید کرتا) ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7197]

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی کڑیاں (عروہ) ایک ایک کر کے ٹوٹ جائیں گی، پس جب بھی ایک کڑی ٹوٹے گی تو لوگ اس سے اگلی کڑی کو مضبوطی سے پکڑ لیں گے، ان کڑیوں میں سب سے پہلے حکمرانی (حکم) کی کڑی ٹوٹے گی اور سب سے آخر میں نماز کی۔“
امام حاکم فرماتے ہیں: اس سند میں عبدالعزیز سے مراد عبدالعزیز بن عبید اللہ بن حمزہ بن صہیب ہیں اور اسماعیل سے مراد اسماعیل بن عبید اللہ بن ابی مہاجر ہیں، اور یہ پوری سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7198]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی گروہ یا جماعت پر کسی ایسے شخص کو عامل (ذمہ دار) مقرر کیا حالانکہ اس جماعت میں کوئی دوسرا ایسا شخص موجود تھا جو اللہ کے نزدیک اس سے زیادہ پسندیدہ (اور اہل) تھا، تو یقیناً اس (مقرر کرنے والے) نے اللہ، اس کے رسول اور تمام مومنین کے ساتھ خیانت کی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7199]

سیدنا یزید بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے جب مجھے شام کی طرف روانہ کیا تو مجھ سے فرمایا: اے یزید! تمہارے کچھ رشتے دار ہیں، ہو سکتا ہے کہ تم انہیں حکمرانی میں ترجیح (جانبداری) دو، یہ وہ سب سے بڑی بات ہے جس کا مجھے تمہارے بارے میں خوف ہے، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”جسے مسلمانوں کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنایا جائے، پھر وہ محض جانبداری و رعایت «مُحَابَاةً» کی بنیاد پر کسی کو ان کا امیر مقرر کر دے، تو اس پر اللہ کی لعنت ہے، اللہ اس کا کوئی نفل (صرف) اور نہ ہی کوئی فرض (عدل) قبول کرے گا یہاں تک کہ اسے جہنم میں داخل کر دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَحْكَامِ/حدیث: 7200]