پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رکن (حجر اسود) کی طرف لوٹے اور اس کا استلام فرمایا، پھر دروازے سے صفا کی طرف نکلے، جب صفا کے قریب ہوئے تو { اِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ } تلاوت فرمائی (اور فرمایا کہ) میں اس سے ابتداء کرتا ہوں جس سے اللہ تعالیٰ نے ابتداء کی، پس آپ نے صفا سے ابتداء کی اور اس پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ کو دیکھ لیا، پھر بیت اللہ کی طرف رخ کیا اور اللہ کی توحید اور بڑائی بیان کی اور فرمایا: لاَ إلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ، لَہُ الْمُلْکُ وَلَہُ الْحَمْدُ، وَہُوَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیرٌ، لاَ إلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ، أَنْجَزَ وَعدَہُ، وَنَصَرَ عَبْدَہُ، وَہَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَہُ، پھر اس کے درمیان دعا فرمائی، اور اسی طرح تین مرتبہ کہا۔ پھر مروہ کی طرف اترے یہاں تک کہ جب آپ کے قدم وادی کے نشیب میں پہنچے تو آپ نے دوڑ لگائی، اور جب ہم اوپر چڑھنے لگے تو آپ عام رفتار سے چلے، یہاں تک کہ مروہ پر آئے اور مروہ پر بھی وہی کیا جو صفا پر کیا تھا، یہاں تک کہ جب مروہ پر آخری چکر تھا تو فرمایا: اگر مجھے اپنے معاملے کا پہلے سے وہ علم ہوتا جو بعد میں ہوا تو میں قربانی کا جانور ساتھ نہ لاتا اور اس (احرام) کو عمرہ بنا دیتا، پس تم میں سے جس کے ساتھ قربانی کا جانور نہیں وہ احرام کھول دے اور اسے عمرہ بنا لے۔ اس پر حضرت سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ ہمارے اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں ڈالیں اور دو مرتبہ فرمایا: عمرہ حج میں داخل ہوگیا، نہیں بلکہ ہمیشہ ہمیشہ کے لیے۔ اور حضرت علی رضی اللہ عنہ یمن سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قربانی کے اونٹ لے کر آئے تو حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو ان لوگوں میں پایا جنہوں نے احرام کھول دیا تھا، انھوں نے رنگے ہوئے کپڑے پہن رکھے تھے اور سرمہ لگایا ہوا تھا، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان پر اعتراض کیا تو انھوں نے فرمایا: میرے والد نے مجھے اس کا حکم دیا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15341]

حضرت جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ عراق میں فرمایا کرتے تھے: میں حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے اس عمل پر شکایت کرتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس گیا، اور جو بات انھوں نے آپ کے حوالے سے بیان کی تھی اس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مسئلہ پوچھنے گیا، میں نے آپ کو بتایا کہ میں نے ان پر اعتراض کیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس نے سچ کہا، اس نے سچ کہا۔ (پھر) فرمایا: تم نے حج کی نیت کرتے وقت کیا کہا تھا؟ میں نے عرض کیا: اے اللہ! میں اسی کا احرام باندھتا ہوں جس کا احرام تیرے رسول نے باندھا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میرے ساتھ قربانی کے جانور ہیں، لہٰذا تم احرام نہ کھولنا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15342]

حضرت جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ جو قربانی کے جانور یمن سے لائے تھے اور جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ساتھ لائے تھے ان سب کی تعداد سو تھی، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور جن کے ساتھ قربانی کے جانور تھے ان کے علاوہ سب لوگوں نے احرام کھول دیا اور بال کتروا لیے، پھر جب یوم الترویہ آیا تو لوگ منیٰ کی طرف چلے اور حج کا احرام باندھا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سوار ہوئے اور وہاں ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر کی نمازیں ادا فرمائیں، پھر تھوڑی دیر ٹھہرے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوگیا، اور آپ نے حکم دیا کہ بالوں کا ایک خیمہ آپ کے لیے نمرہ میں لگایا جائے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روانہ ہوئے اور قریش کو اس میں کوئی شک نہ تھا کہ آپ مشعر حرام کے پاس ٹھہریں گے جیسا کہ قریش زمانہ جاہلیت میں کیا کرتے تھے، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آگے گزر گئے یہاں تک کہ عرفہ آئے، تو دیکھا کہ نمرہ میں آپ کے لیے خیمہ لگا دیا گیا ہے، آپ اس میں اترے، یہاں تک کہ جب سورج ڈھل گیا تو قصواء (اونٹنی) کا حکم دیا، اس پر کجاوہ کسا گیا، پھر آپ وادی کے نشیب میں آئے اور لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا: بیشک تمہارے خون اور تمہارے مال تم پر اسی طرح حرام ہیں جس طرح تمہارے اس دن کی، تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں حرمت ہے، سن لو! جاہلیت کی ہر چیز میرے قدموں تلے پامال ہے، جاہلیت کے خون معاف ہیں، اور ہمارے خونوں میں سے پہلا خون جسے میں معاف کرتا ہوں وہ ربیعہ بن حارث کے بیٹے کا خون ہے جو بنو سعد میں دودھ پیتا تھا اور اسے ہذیل نے قتل کردیا تھا، اور جاہلیت کا سود ختم ہے، اور ہمارے سود میں سے پہلا سود جسے میں ختم کرتا ہوں وہ عباس بن عبد المطلب کا سود ہے، وہ سارا کا سارا ختم ہے، پس عورتوں کے معاملے میں اللہ سے ڈرو، کیونکہ تم نے انہیں اللہ کے حکم سے لیا ہے اور اللہ کے کلمہ کے ذریعہ ان کی شرم گاہوں کو اپنے لیے حلال کیا ہے، اور تمہارا ان پر حق یہ ہے کہ وہ تمہارے بستروں پر کسی ایسے شخص کو نہ آنے دیں جسے تم ناپسند کرتے ہو، اگر وہ ایسا کریں تو انہیں ایسی مار مارو جو سخت نہ ہو، اور ان کا تم پر حق یہ ہے کہ دستور کے مطابق ان کا کھانا اور لباس (تمہارے ذمہ) ہو، اور میں تم میں وہ چیز چھوڑے جا رہا ہوں کہ اگر تم نے اسے مضبوطی سے تھامے رکھا تو اس کے بعد ہرگز گمراہ نہ ہوگے: اللہ کی کتاب، اور تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے گا تو تم کیا کہو گے؟ لوگوں نے عرض کیا: ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے (پیغام) پہنچا دیا، (حق) ادا کردیا اور خیرخواہی فرمائی، تو آپ نے اپنی شہادت کی انگلی آسمان کی طرف اٹھاتے اور لوگوں کی طرف جھکاتے ہوئے تین مرتبہ فرمایا: اے اللہ! گواہ رہنا، اے اللہ! گواہ رہنا۔ پھر اذان ہوئی، پھر اقامت ہوئی تو آپ نے ظہر کی نماز پڑھی، پھر اقامت ہوئی تو عصر کی نماز پڑھی اور ان دونوں کے درمیان کوئی نماز نہیں پڑھی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سوار ہو کر موقف پر آئے اور اپنی اونٹنی قصواء کا پیٹ چٹانوں کی طرف کیا اور پیدل چلنے والوں کے راستے کو اپنے سامنے رکھا اور قبلہ رخ ہوئے، پھر مسلسل کھڑے رہے یہاں تک کہ سورج غروب ہوگیا اور زردی کچھ کم ہوگئی یہاں تک کہ سورج کی ٹکیہ غائب ہوگئی، اور حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے سوار کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روانہ ہوئے، آپ نے قصواء کی مہار اتنی کھینچ رکھی تھی کہ اس کا سر کجاوے کے اگلے حصے کو چھو رہا تھا، اور آپ اپنے دائیں ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرما رہے تھے: اے لوگو! سکون سے، سکون سے۔ جب بھی کسی پہاڑی پر آتے تو اس کی مہار تھوڑی ڈھیلی کردیتے یہاں تک کہ وہ اس پر چڑھ جاتی، یہاں تک کہ مزدلفہ آئے اور وہاں ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ مغرب اور عشاء کی نمازیں ادا فرمائیں اور ان کے درمیان کوئی نفل نہیں پڑھے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم لیٹ گئے یہاں تک کہ فجر طلوع ہوگئی، اور جب صبح واضح ہوگئی تو اذان اور اقامت کے ساتھ فجر کی نماز ادا فرمائی، پھر قصواء پر سوار ہو کر مشعر حرام آئے، قبلہ رخ ہو کر اللہ سے دعا کی، اس کی تکبیر، تہلیل اور توحید بیان کی، اور مسلسل کھڑے رہے یہاں تک کہ خوب روشنی ہوگئی، پھر سورج نکلنے سے پہلے روانہ ہوئے، اور حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہما کو اپنے پیچھے سوار کیا، وہ خوبصورت بالوں والے، گورے اور حسین آدمی تھے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روانہ ہوئے تو کچھ عورتیں اپنی سواریوں میں گزریں، حضرت فضل ان کی طرف دیکھنے لگے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے چہرے پر اپنا ہاتھ رکھ دیا، تو حضرت فضل نے اپنا چہرہ دوسری طرف پھیر کر دیکھنا شروع کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دوسری طرف سے اپنا ہاتھ حضرت فضل کے چہرے پر رکھ دیا، تو انھوں نے دوسری طرف سے چہرہ پھیر کر دیکھا، یہاں تک کہ آپ وادی محسر میں آئے تو (سواری کو) تھوڑا تیز کیا، پھر درمیانی راستہ اختیار کیا جو جمرہ کبریٰ کی طرف نکلتا ہے، یہاں تک کہ اس جمرہ پر آئے جو درخت کے پاس ہے اور اسے سات کنکریاں ماریں، ہر کنکری کے ساتھ تکبیر کہتے تھے، وہ کنکریاں انگلیوں سے پھینکی جانے والی کنکریوں جیسی تھیں، آپ نے وادی کے نشیب سے رمی فرمائی، پھر قربان گاہ کی طرف تشریف لے گئے اور اپنے دست مبارک سے تریسٹھ (اونٹ) نحر کیے، پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ کو دے دیے تو باقی انھوں نے نحر کیے، اور آپ نے انہیں اپنی قربانی میں شریک کیا، پھر ہر اونٹ میں سے ایک ٹکڑا لینے کا حکم دیا، وہ ایک ہانڈی میں ڈال کر پکائے گئے، تو دونوں حضرات نے اس کا گوشت کھایا اور اس کا شوربہ پیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سوار ہو کر بیت اللہ کی طرف (طواف افاضہ کے لیے) تشریف لے گئے اور ظہر کی نماز مکہ میں ادا فرمائی، پھر بنو عبد المطلب کے پاس آئے جو زمزم پر پانی پلا رہے تھے، اور فرمایا: اے بنو عبد المطلب! پانی کھینچو، اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ لوگ تمہارے پانی پلانے (کے حق) پر تم پر غالب آجائیں گے تو میں بھی تمہارے ساتھ پانی کھینچتا، تو انھوں نے آپ کو ایک ڈول دیا اور آپ نے اس میں سے پیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15343]

حضرت مسروق سے مروی ہے کہ کتاب اللہ میں تمہیں چار چیزوں کا حکم دیا گیا ہے، نماز قائم کرنے کا، زکوٰۃ ادا کرنے کا، حج ادا کرنے کا اور عمرہ کرنے کا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15344]

حضرت عطاء سے دریافت کیا گیا کہ سندیہ مرغی جو حرم سے نکالی جاتی ہے (اس کا کیا حکم ہے؟) آپ نے فرمایا کہ نہیں وہ شکار ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15345]

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ازواج مطہرات مردوں کے ساتھ طواف کیا کرتی تھیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15346]

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: آئیے حجر اسود کی طرف چل کر اس کا استلام کریں، آپ نے فرمایا: تم خود چلی جاؤ (مجھے چھوڑ دو)۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15347]

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ کوئی حرج نہیں کہ محرم گھاس اکٹھی کرے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15348]

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15349]

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جس محرم کو مردار اور شکار پر مجبور کیا جائے تو مردار کھالے لیکن شکار کو نہ کھائے اور اس کے درپے نہ ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الحج/حدیث: 15350]