🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
20. وذكر أن أبا حنيفة قال: (تسقط) اليمين إذا أسلم
جاہلیت کی نذر کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37271 ترقیم الشثری: -- 38871
٣٨٨٧١ - حدثنا ابو (الاحوص) (١) عن ابي إسحاق عن ابي بردة قال: قال النبي ﷺ:"لا نكاح إلا بولي" (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (اللأخوص).
(٢) مرسل؛ أبو بردة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٧٥)، والطحاوي ٣/ ٩، والترمذي في العلل ١/ ٤٢٨، والخطيب في الكفاية ص ٤٧٩، وسيأتى متصلًا فيما بعد.

حضرت ابو بردہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38871]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38871، ترقيم محمد عوامة 37271)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37272 ترقیم الشثری: -- 38872
٣٨٨٧٢ - [حدثنا يزيد بن هارون عن إسرائيل (عن ابي إسحاق) (١) عن ابي ⦗٢٢٧⦘ بردة عن ابيه قال: قال رسول الله ﷺ:"لا نكاح إلا بولي" (٢) ] (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، س]، وتقدم في كتاب النكاح ٤/ ١٣١ [١٦٦٨٥] إثباتها.
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٩٥١٨)، وأبو داود (٢٠٨٥)، والترمذي (١١٠١)، وابن ماجه (١٨٨١)، وابن حبان (٤٠٧٧)، والحاكم ٢/ ١٧٠، والطيالسي (٥٢٣)، وسعيد بن منصور (٥٢٧)، وأبو يعلى (٧٢٢٧)، والدارمي (٢١٨٣)، وابن الجارود (٧٠٣)، وابن عدي ٥/ ١٧٩٠، والطبراني في الأوسط (٦٨٠٥)، والخطيب ٦/ ٤١، والطحاوي ٣/ ٩، والبيهقي ٧/ ١٠٨، وابن حزم في المحلى ٩/ ٤٥٢، والدارقطني ٣/ ٢٢٠، والبغوي (٢٢٦١).
(٣) سقط الحديث في: [جـ].

حضرت ابو بردہ اپنے والد سے روایت بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔ اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: اگر شوہر کفو (ہم پلہ) ہو تو یہ نکاح جائز ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38872]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38872، ترقيم محمد عوامة 37272)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
21. وذكر أن أبا حنيفة كان يقول: (جائز) إذا كان كفوءا
بغیر ولی کے نکاح کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37273 ترقیم الشثری: -- 38873
٣٨٨٧٣ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتى النبي ﷺ في نذر كان على امه، وتوفيت قبل ان تقضيه فقال:"اقضه عنها" (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٦٩٨)، ومسلم (١٦٣٨).
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سعد بن عبادہ نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس نذر کے بارے میں سوال کیا جو ان کی والدہ پر لازم تھی اور وہ اس کو پورا کرنے سے پہلے ہی وفات پا گئی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس نذر کو تم ان کی طرف سے پورا کرو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38873]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38873، ترقيم محمد عوامة 37273)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37274 ترقیم الشثری: -- 38874
٣٨٨٧٤ - حدثنا ابن نمير عن عبد الله ابن عطاء عن ابن بريدة عن ابيه قال: كنت جالسا عند النبي ﷺ إذ جاءته امراة فقالت: إنه كان على امي صوم شهرين (افاصوم) (١) عنها؟ قال:"صومي عنها، (ارايت لو كان) (٢) على امك دين (قضيته) (٣) ، اكان يجزئ عنها؟" قالت: بلى قال:"فصومي (عنها) (٤) " (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (فأصوم).
(٢) في [هـ]: (قال)، وفي [س]: (لو كان).
(٣) في [س]: (فقضيته).
(٤) سقط من: [أ، ب].
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١١٤٩)، وأحمد (٢٣٠٣٢).

حضرت ابن بریدہ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت اقدس میں بیٹھا ہوا تھا کہ ایک عورت حاضر ہوئی اور اس نے کہا۔ میری والدہ پر دو ماہ کے روزے (لازم) تھے۔ کیا میں ان کی طرف سے یہ روزے رکھ سکتی ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم ان کی طرف سے روزے رکھو۔ تو بتاؤ اگر تمہاری والدہ پر قرض ہوتا اور تم اس کو ادا کرتی تو کیا یہ کافی ہوجاتا؟ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: پس پھر تم ان کی طرف سے روزے رکھو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38874]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38874، ترقيم محمد عوامة 37274)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37275 ترقیم الشثری: -- 38875
٣٨٨٧٥ - حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن كريب (عن كريب) (١) عن ابن عباس عن سنان بن عبد الله (الجهني) (٢) انه حدثته عمته انها اتت النبي ﷺ (فقالت: يا رسول الله إن امي توفيت وعليها مشي إلى الكعبة نذرا) (٣) ، فقال النبي ﷺ:"اتستطيعين تمشين عنها؟" قالت: نعم قال:"فامشي عن امك"، قالت: او يجزئ ذلك عنها؟ قال:"نعم" قال:"ارايت لو كان عليها دين قضيته هل كان يقبل (منها؟) (٤) " قالت: نعم، فقال النبي ﷺ:" (فدين) (٥) الله احق" (٦)

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [هـ]: (الجهمي).
(٣) سقط من: [أ، ب، جـ، س]، وقد سبق الخبر بإثباتها برقم [١٣٠١٨].
(٤) في [أ، ب، جـ، س]: (عنها)، وفي [هـ]: (منك).
(٥) سقط من: [أ، ب، س].
(٦) ضعيف؛ لضعف محمد بن كريب، أخرجه البخاري في التاريخ ٤/ ١٦١، وأبو يعلى كما في المطالب (١٧٨٦)، وابن عدي ١٣/ ٢٧٧، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٩٥)، وبنحوه أخرجه أحمد ١/ ٢٧٩ (٢٥١٨)، وابن خزيمة (٣٠٣٤).

حضرت سنان بن عبد اللہ جہنی بیان کرتے ہیں کہ انہیں ان کی پھوپھی نے بیان کیا کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس حاضر ہوئیں اور انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! میری والدہ اس حال میں وفات پا گئی ہیں کہ ان پر مکہ کی طرف پیدل آنے کی نذر لازم تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا تم اس کی طرف سے مکہ کی طرف پیدل آسکتی ہو؟ انہوں نے کہا: جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: پھر تم ان کی طرف سے چل کر مکہ آؤ۔ سائلہ نے پوچھا: کیا یہ ان کی طرف سے کفایت کر جائے گا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں! اور فرمایا: تم بتاؤ کہ اگر تمہاری والدہ پر قرض ہوتا اور تم اس کو ادا کرتی تو کیا یہ تمہاری والدہ کی طرف سے قبول کرلیا جاتا؟ انہوں نے عرض کیا۔ جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ زیادہ حق دار ہے۔ (کہ اس کا حق ادا کیا جائے)۔ اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: یہ چیز میت کو کفایت نہیں کرے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38875]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38875، ترقيم محمد عوامة 37275)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
22. وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجزئ ذلك
میت کی طرف سے نماز ادا کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37276 ترقیم الشثری: -- 38876
٣٨٨٧٦ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن (عبيد الله) (١) عن ابي هريرة وزيد بن خالد وشبل انهم كانوا عند النبي ﷺ فقام رجل فقال: انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله، (فقال خصمه وكان افقه منه: اقض بيننا بكتاب الله) (٢) واذن لي حتى اقول، قال:"قل"، قال: إن ابني كان عسيفا على (هذا) (٣) ، وإنه زنى بامراته، فافتديت منه بمائة ⦗٢٢٩⦘ شاة وخادم، فسالت رجالا من اهل العلم فاخبرت ان على ابني جلد مائة وتغريب عام، وان على امراة هذا الرجم، فقال النبي ﷺ:"والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله المائة (شاة) (٤) والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا انيس على (امراة) (٥) هذا فإن اعترفت فارجمها" (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س]: (عبد اللَّه).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ط]، وقد سبق إثباتها بهذه الزيادة.
(٣) في [س]: (هذه).
(٤) في [س]: (مائة).
(٥) في [س]: (أمرء).
(٦) صحيح؛ وهم سفيان بن عيينة في ذكر شبل فيه، أخرجه أحمد (١٧٥٤٢)، والترمذي (١٤٣٣)، وابن ماجه (٢٥٤٩)، والنسائي ٨/ ٢٤١، والشافعي في السنن (٥٣١)، والحميدي (٨١١)، وابن الجارود (٨١١)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١١١٣)، والطحاوي ٣/ ١٣٤، والبيهقي ٨/ ٢٢٢، والطبراني (٥١٩٢)، وأصله عند البخاري (١٧٢٧)، ومسلم (١٦٩٧).

حضرت ابوہریرہ، زید بن خالد اور شبل سے روایت کرتے ہیں کہ یہ لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر تھے۔ ایک آدمی کھڑا ہوا اور عرض کیا: میں آپ کو خدا کی قسم دیتا ہوں کہ آپ ہمارے درمیان اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ فرمائیں۔ (اتنے میں) اس آدمی کے خصم نے کہا: اور وہ پہلے سے زیادہ سمجھ دار لگ رہا تھا۔ آپ ہمارے درمیان اللہ کی کتاب کے ذریعہ فیصلہ فرما دیں۔ اور مجھے بولنے کی اجازت عنایت فرما دیں۔ آپ نے فرمایا: بول! اس آدمی نے کہا: میرا ایک بیٹا اس کے ہاں ملازم تھا۔ اور اس نے اس کی بیوی کے ساتھ زناء کرلیا۔ تو میں نے اس کے فدیہ میں سو بکریاں اور ایک خادم دیا۔ پھر میں اہل علم لوگوں سے پوچھا تو مجھے بتایا گیا کہ میرے بیٹے پر سو کوڑوں کی سزا اور ایک سال کی جلا وطنی ہے اور اس کی بیوی پر سنگساری کا حکم ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم! جس کے قبضے میں میری جان ہے۔ میں ضرور بالضرور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب کے ذریعہ سے فیصلہ کروں گا۔ سو بکریاں اور خادم تمہیں واپس ملیں گے اور تیرے بیٹے پر سو کوڑوں اور ایک سال کی جلا وطنی کی سزا ہے۔ اور (فرمایا) اے انیس! تم اس کی بیوی کے پاس جاؤ، پس اگر وہ اقرار کرلے تو تم اس کو سنگسار کردو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38876]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38876، ترقيم محمد عوامة 37276)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37277 ترقیم الشثری: -- 38877
٣٨٨٧٧ - حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال:"خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر، والثيب بالثيب، (البكر) (١) يجلد وينفى والثيب يجلد ويرجم" (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٦٩٠)، وأحمد (٢٢٧٣٠).

حضرت عبادہ بن صامت روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مجھ سے (یہ حکم) لے لو تحقیق اللہ تعالیٰ نے عورتوں کے لئے راستہ بنایا ہے۔ بےنکاحی عورت، بےنکاح مرد کے ساتھ زنا کرے اور شادی شدہ مرد، شادی شدہ عورت کے ساتھ زنا کرے تو باکرہ (بےنکاحوں) کو کوڑے اور جلا وطن کی سزا، اور شادی شدہ کو کوڑے اور سنگساری کی سزا دی جائے گی۔ اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ: جلا وطن نہیں کیا جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38877]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38877، ترقيم محمد عوامة 37277)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
23. وذكر أن أبا حنيفة قال: لا ينفى
زانی اور زانیہ کو جلاوطن کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37278 ترقیم الشثری: -- 38878
٣٨٨٧٨ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن (عبيد الله) (١) عن ام قيس ابنة محصن قالت: دخلت بابن لي على النبي ﷺ لم ياكل الطعام، فبال عليه فدعا بماء فرشه (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٢٣)، ومسلم (٢٨٧).

حضرت محصن کی بیٹی ام قیس بیان کرتی ہیں۔ میں اپنا ایک بیٹا جو کھانا نہیں کھاتا تھا لے کر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی تو بچے نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر پیشاب کردیا۔ پس آپ نے پانی منگوایا اور پیشاب پر چھڑک دیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38878]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38878، ترقيم محمد عوامة 37278)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37279 ترقیم الشثری: -- 38879
٣٨٨٧٩ - حدثنا ابو (الاحوص) (١) عن سماك عن قابوس بن المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت: بال الحسين بن علي على النبي ﷺ فقلت: اعطني ثوبك والبس غيره، فقال:"إنما ينضح من بول الذكر، ويغسل من بول الانثى" (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (الأخوص).
(٢) مضطرب؛ اضطرب سماك في إسناد هذا الحديث فرواه بأوجه مختلفة، أخرجه أحمد (٢٦٨٧٥)، وأبو داود (٣٧٥)، وابن ماجه (٥٢٢)، وابن خزيمة (٢٨٢)، والحاكم ١/ ١٦٦، وعبد الرزاق (١٤٨٧)، وابن سعد ٨/ ٢٧٩، وأبو يعلى (٧٠٧٤)، والطحاوي ١/ ٩٢، والطبراني ٢٥/ (٤٠)، والبيهقي ٢/ ٤١٤، والبغوي (٢٩٥)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٤٦.

حضرت لبابہ بنت الحارث بیان کرتی ہیں کہ حسین بن علی رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر پیشاب کردیا تو میں نے عرض کیا۔ یہ کپڑے مجھے دے دیں (تا کہ دھو دوں) آپ کوئی اور پہن لیں۔ آپ نے فرمایا: بچے کے پیشاب پر چھینٹیں ماری جاتی ہیں اور بچی کے پیشاب کو دھویا جاتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38879]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38879، ترقيم محمد عوامة 37279)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 37280 ترقیم الشثری: -- 38880
٣٨٨٨٠ - حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن عائشة ان النبي ﷺ اتى بصبي فبال عليه فاتبعه الماء ولم يغسله (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٢٢)، ومسلم (٢٨٦).
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت اقدس میں ایک بچہ لایا گیا۔ اس نے آپ پر پیشاب کردیا۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس پر پانی گرا دیا اور اس کو دھویا نہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الرد على أبي حنيفة/حدیث: 38880]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38880، ترقيم محمد عوامة 37280)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں