سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
60. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 321 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 321
نَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ: " مَنْ لَمْ يَصُمِ الثَّلاثَةَ أَيَّامٍ الَّتِي فِي الْحَجِّ آخِرُهَا يَوْمُ عَرَفَةَ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْهَدْيُ" , قَالَ أَبُو بِشْرٍ: فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ , قَالَ:" فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ"، وَزَادَ هُشَيْمٌ:" وَيَشْتَرِي شَاةً بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: جو شخص حج کے دوران تین روزے نہ رکھے، جن کا آخری دن عرفہ ہے، تو اس پر قربانی واجب ہو جاتی ہے۔ ابو بشر رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سعید سے پوچھا، اگر کسی کے پاس نہ ہو (قربانی کے لیے)؟ تو فرمایا: وہ اپنا کپڑا بیچ دے۔ ہشیم رحمہ اللہ کی روایت میں اضافہ ہے: اور تین درہم میں بکری خرید لے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 321]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 321، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 15384»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وقد صرّح هشيم بالسماع في رواية ابن جرير الآتية، وتابعه هنا أبو عوانة.
ترقیم دار السلفیہ: 322 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 322
نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَنْ طَاوُسٍ , قَالاَ: فِي الْمُتَمَتِّعِ , قَالَ: " إِنْ شَاءَ صَامَ يَوْمًا مِنْ شَوَّالٍ، وَيَوْمًا مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَيَوْمًا مِنْ ذِي الْحَجَّةِ" .
مجاہد اور طاؤس رحمہما اللہ تمتع کرنے والے کے بارے میں فرماتے ہیں: اگر چاہے تو ایک روزہ شوال میں، ایک ذیقعدہ میں، اور ایک ذی الحجہ میں رکھ لے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 322]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 322، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13137»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح إلى مجاهد وطاوس، وقد صرح ابن أبي نجيح بالسماع في رواية ابن جرير الآتية.
ترقیم دار السلفیہ: 323 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 323
نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: " لا يَصُومُ إِلا فِي الْعَشْرِ، فَإِنْ فَاتَهُ الصِّيَامُ، أَهْرَاقَ دَمًا" .
عطاء رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وہ (متمتع) صرف عشرہ ذی الحجہ میں روزے رکھے، پس اگر روزے فوت ہو جائیں تو دَم (قربانی) دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 323]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 323، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13137، 13139»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف، عبد الله بن أبي نجيح تقدم في الحديث [١٨٤] أنه ثقة ربما دلس، ولم يصرح بالسماع هنا، لكن قوله: ((لَا يَصُومُ إِلَّا فِي الْعَشْرِ)) صحيح لغيره، وقوله: ((فَإِنْ فَاتَهُ الصِّيَامُ، أَهْرَاقَ دَمًا)) حسن لغيره كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 324 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 324
نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: " يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ فِي السَّفَرِ، وَلا يَصُومُ إِلا فِي الْعَشْرِ، وَيَجْعَلُ آخِرَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ، وَإِنْ فَاتَهُ أَهْرَاقَ لِذَلِكَ دَمًا" .
عکرمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: متمتع سفر میں روزے رکھے اور صرف عشرہ ذی الحجہ میں روزے رکھے، آخری روزہ یوم عرفہ کو رکھے، پس اگر یہ فوت ہو جائے تو اس کے بدلے دَم دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 324]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 324، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13136، 13231»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 325 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 325
نَا هُشَيْمٌ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَحَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ سورة البقرة آية 196 , قَالَ: " هِيَ رُخْصَةٌ، وَإِنْ شَاءَ صَامَ فِي السَّفَرِ" ,
عطاء رحمہ اللہ آیت ﴿وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ کے بارے میں فرماتے ہیں: یہ رخصت ہے، اور اگر چاہے تو سفر میں روزے رکھ لے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 325]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 325، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13154»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 326 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 326
حسن رحمہ اللہ نے بھی عطاء رحمہ اللہ کے قول کی طرح فرمایا: ”یہ رخصت ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 326]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 326، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13155»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 327 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 327
شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب تم اپنے شہر واپس لوٹو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 327]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا لشدَّة ضعف جابر الجُعْفي
61. قَوْلُهُ تَعَالَى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 328 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 328
نا نا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ سورة البقرة آية 197 , قَالَ:" شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَعَشْرُ لَيَالٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ" , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ:" شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: ”شوال، ذو القعدہ اور ذی الحجہ کے دس دن۔“ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”شوال، ذو القعدہ اور ذی الحجہ۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 328]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 328، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8803، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2452، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13810»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ أبو إسحاق السبيعي تقدم في الحديث [١] أنه مدلس
ترقیم دار السلفیہ: 329 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 329
نا نا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے نقل کیا کہ انہوں نے فرمایا: شوال، ذو القعدہ، اور ذی الحجہ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 329]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3110، 3112، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 329، 331، 344، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8802، 9261، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2455، 2456، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13404، 13804، 13805، 13815، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 7060»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ فشريك بن عبد الله النخعي القاضي تقدم في الحديث [٤]
ترقیم دار السلفیہ: 330 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 330
نا شَرِيكٌ ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: " شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ" .
شریک رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے فرمایا: شوال، ذو القعدہ، اور ذی الحجہ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 330]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
هو من قول إسماعيل بن عياش، ومع ذلك فالراوي عنه شريك وتقدم في الحديث السابق أنه صدوق يخطئ كثيرًا، فالإسناد ضعيف لأجله.