سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
61. قَوْلُهُ تَعَالَى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 331 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 331
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: شوال، ذو القعدہ، اور ذی الحجہ کے دس دن۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 331]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3110، 3112، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 329، 331، 344، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8802، 9261، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2455، 2456، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13404، 13804، 13805، 13815، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 7060»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف، وهو صحيح لغيره.
ترقیم دار السلفیہ: 332 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 332
نا أَبُو عَوَانَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمَا قَالا: " شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ" ,
ابراہیم اور شعبی رحمہما اللہ نے فرمایا: شوال، ذو القعدہ، اور ذی الحجہ کے دس دن۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 332]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 332، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13813»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف، فمغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن إلا أنه كان يدلس، ولم يصرح بالسماع هنا.
ترقیم دار السلفیہ: 333 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 333
حسن بصری رحمہ اللہ نے اسی کے مثل فرمایا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 333]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 333، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13808»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 334 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 334
نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ , يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ سورة البقرة آية 197، قَالَ:" شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ یعنی شوال، ذو القعدہ اور ذی الحجہ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 334]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف للانقطاع بين عروة بن الزبير وعمر بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
62. قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 335 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 335
نا أَبُو الأَحْوَصِ ، قَالَ: نا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ سورة البقرة آية 197، قَالَ:" فَرْضُ الْحَجِّ: التَّلْبِيَةُ" .
عطاء رحمہ اللہ نے ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ کے بارے میں فرمایا: حج کو لازم کرنے کا مطلب تلبیہ کہنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 335]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 335، 337، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13818، 13819، 13824»
قال ابن حجر: أخرجه سعيد بن منصور بإسناد صحيح عنه فتح الباري شرح صحيح البخاري: (3 / 477)
قال ابن حجر: أخرجه سعيد بن منصور بإسناد صحيح عنه فتح الباري شرح صحيح البخاري: (3 / 477)
الحكم على الحديث:
سنده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 336 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 336
نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ: وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ سورة البقرة آية 197، قَالَ:" لَيْسَ فِي الْحَجِّ جِدَالٌ، وَلا شَكٌّ، وَلا نِسْيَانٌ فِي الْحَجِّ، الْحَجُّ فِي ذِي الْحَجَّةِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ کے بارے میں فرمایا: حج میں نہ جھگڑا ہے، نہ شک، نہ بھول چوک، حج صرف ذی الحجہ میں ہوتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 336]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 336، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9879، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13392، 13401، 13405، 13406»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث [١٨٤]
ترقیم دار السلفیہ: 337 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 337
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: حج کا فرض تلبیہ کہنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 337]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 335، 337، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13818، 13819، 13824»
قال ابن حجر: أخرجه سعيد بن منصور بإسناد صحيح عنه فتح الباري شرح صحيح البخاري: (3 / 477)
قال ابن حجر: أخرجه سعيد بن منصور بإسناد صحيح عنه فتح الباري شرح صحيح البخاري: (3 / 477)
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ حجّاج بن أَرْطَأَة تقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس، ولم يصرح بالسماع هنا.
ترقیم دار السلفیہ: 338 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 338
نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَلا رَفَثَ سورة البقرة آية 197، قَالَ:" الرَّفَثُ الَّذِي ذُكِرَ هَاهُنَا لَيْسَ الرَّفَثَ الَّذِي ذَكَرْتُمْ: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ سورة البقرة آية 187، وَهِيَ الْعِرَابَةُ بِكَلامِ الْعَرَبِ , وَالتَّعْرِيضُ بِذِكْرِ النِّكَاحِ" .
طاؤس رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے فرمان «فَلَا رَفَثَ» کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: یہاں مذکور ”رفث“ وہ نہیں جو تم سمجھتے ہو، جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ﴾ ۔ بلکہ اس سے مراد عربی زبان میں فحش کلام اور نکاح کا اشارتاً ذکر کرنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 338]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 49، 50، 51، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 338، 339، 341، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9262، 9263، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 2709، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 3540، وأخرجه ابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13391، وأخرجه الطبراني فى(الكبير) برقم: 10914»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 339 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 339
نا نا سُفْيَانُ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ: " الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ: الْمِرَاءُ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”رفث“ سے مراد جماع ہے، ”فسوق“ سے مراد گناہ ہیں، اور ”جدال“ سے مراد جھگڑا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 339]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 49، 50، 51، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 338، 339، 341، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9262، 9263، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 2709، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 3540، وأخرجه ابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13391، وأخرجه الطبراني فى(الكبير) برقم: 10914»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ خُصيف تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيء الحفظ.
ترقیم دار السلفیہ: 340 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 340
نا نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ: الْمِرَاءُ فِي الْحَجِّ حَتَّى يَغْضَبُوا" ،
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ”رفث“ سے مراد جماع ہے، ”فسوق“ سے مراد گناہ ہیں، اور ”جدال“ سے مراد حج میں ایسا جھگڑا ہے جو غصے تک پہنچا دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 340]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 340، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13400»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وعبد الملك هو ابن أبي سليمان، وعطاء هو ابن أبي رباح.