سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
62. قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 341 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 341
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رفث سے مراد جماع، فسوق سے مراد گناہ، اور جدال سے مراد ایسا جھگڑا ہے جو غصے تک پہنچا دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 341]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 49، 50، 51، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 338، 339، 341، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9262، 9263، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 2709، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 3540، وأخرجه ابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13391، وأخرجه الطبراني فى(الكبير) برقم: 10914»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ حجاج بن أرطأة تقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس
ترقیم دار السلفیہ: 342 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 342
حسن رحمہ اللہ سے بھی یہی قول منقول ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 342]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 342، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13398»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 343 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 343
وَأنا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا: " الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ: الْمِرَاءُ" .
ابراہیم اور مغیرہ رحمہما اللہ نے فرمایا: الرفث (رفث) سے مراد جماع ہے، الفسوق (فسوق) سے مراد معاصی (گناہ) ہیں، اور الجدال (جدال) سے مراد مراء (بحث و تکرار) ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 343]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 343، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13394»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ مغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه كان يدلس لا سيما عن إبراهيم النخعي
ترقیم دار السلفیہ: 344 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 344
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: مَعَاصِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْجِدَالُ: الْخُصُومَةُ وَالْمِرَاءُ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: الرفث (رفث) سے مراد جماع ہے، الفسوق (فسوق) سے مراد اللہ عزوجل کی نافرمانیاں (معاصی) ہیں، اور الجدال (جدال) سے مراد جھگڑا اور بحث و تکرار (خصومت و مراء) ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 344]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3110، 3112، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 329، 331، 344، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8802، 9261، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2455، 2456، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13404، 13804، 13805، 13815، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 7060»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف رواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده الشام
ترقیم دار السلفیہ: 345 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 345
نا نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نا عَوْفٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: نَزَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَجَعَلَ يَسُوقُهَا، وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ:" وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسًا إِنْ تَصْدُقِ الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيسًا" ذَكَرَ الْجِمَاعَ، وَلَمْ يُكَنِّ عَنْهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ , تَقُولُ الرَّفَثَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ؟ , قَالَ:" الرَّفَثُ: مَا رُوجِعَ بِهِ النِّسَاءُ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اپنی سواری سے اترے، اسے ہانکنے لگے اور یہ شعر پڑھنے لگے: «وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسًا، إِنْ تَصْدُقِ الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيسًا» (وہ سبک خرامی سے ہمیں لے جا رہی ہیں، اگر پرندے سچ بولتے ہیں تو ہم لمیس سے ہمبستری کریں گے۔) انہوں نے جماع کا ذکر صریح الفاظ میں کیا اور کوئی کنایہ نہ کیا، میں نے کہا: اے ابوعباس! آپ محرم ہو کر رفث کر رہے ہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا: رفث وہ ہے جس میں عورتوں سے براہ راست بات کی جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 345]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3111، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 345، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9265، 9266، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 14707»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لجهالة حصين بن قيس
63. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 346 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 346
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: " كَانَ نَاسٌ يَحُجُّونَ، وَلا يَتَزَوَّدُونَ، وَيَقُولُونَ: نَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ، وَهُوَ رَازِقُنَا"، فَنَزَلَتْ: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى سورة البقرة آية 197 .
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: کچھ لوگ حج کے لیے جاتے اور زاد راہ نہ لیتے، یہ کہتے کہ ہم اللہ پر بھروسہ کرتے ہیں اور وہی ہمیں رزق دے گا، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ﴾ (اور زاد راہ لے لیا کرو، بےشک سب سے بہتر زاد تقویٰ ہے)۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 346]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، ومغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن
ترقیم دار السلفیہ: 347 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 347
نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: " كَانَ نَاسٌ يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ , فَنَزَلَتْ: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى سورة البقرة آية 197" .
عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: کچھ لوگ بغیر زاد راہ کے حج کے لیے جاتے تھے، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ�﴾ (اور زاد راہ لے لیا کرو، بےشک سب سے بہتر زاد تقویٰ ہے)۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 347]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 347، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 14038»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح لغيره كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 348 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 348
نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِْ عَطَاءٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: " الْكَعْكُ وَالسَّوِيقُ" .
شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: بسکٹ اور ستو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 348]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 348، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 14039، 14041»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 349 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 349
نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَتَزَوَّدُوا سورة البقرة آية 197، قَالَ: " الْكَعْكُ وَالزَّيْتُ".
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾ (اور زاد راہ لے لو) سے مراد بسکٹ اور زیتون ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 349]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح
64. قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 350 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 350
نا نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " كَانَتْ عُكَاظُ، وَذُو الْمَجَازِ، وَالْمَجَنَّةُ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلامُ تَأَثَّمُوا أَنْ يَبِيعُوا فِيهَا , فَنَزَلَتْ: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ سورة البقرة آية 198 فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: جاہلیت کے زمانے میں عکاظ، ذو المجاز اور مجنہ بازار تھے، پھر جب اسلام آیا تو لوگ ان میں خرید و فروخت کو گناہ سمجھنے لگے، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم حج کے موسم میں اپنے رب کا فضل تلاش کرو)۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 350]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1770، 2050، 2098، 4519، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 3054، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3894، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1654، 1777، 3113، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1731، 1734، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 350، 351، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8750، 8751، والبزار فى (مسنده) برقم: 5295، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13533، 13537»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح