سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
74. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 381 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 381
وَأَنَا مُخْبِرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، وَيُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُمْ قَالُوا:" هُوَ الزِّنَا".
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: وہ زنا مراد لیتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 381]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا؛ شيخ هشيم مبهم، وإبراهيم بن مهاجر تقدم في الحديث [٥٨] أنه صدوق لين الحفظ.
ترقیم دار السلفیہ: 382 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 382
نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا سورة البقرة آية 235، قَالَ:" لا يَخْطُبُهَا فِي عِدَّتِهَا" , إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا سورة البقرة آية 235 , يَقُولُ:" إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ، وَإِنَّكِ لَفِي مَنْصِبٍ، وَإِنَّكِ لَمَرْغُوبٌ فِيكِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ کے بارے میں فرمایا: عدت کے دوران اس سے نکاح کی صریح پیشکش نہ کرے۔ «إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا» کے بارے میں فرمایا: یوں کہے کہ تم خوبصورت ہو، عزت والی ہو، اور تم میں رغبت کی جاتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 382]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 382، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14136، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12152، 12156، 12157، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17140»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث [١٨٤].
ترقیم دار السلفیہ: 383 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 383
نَا نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ سورة البقرة آية 235، قَالَ:" التَّعْرِيضُ مَا لَمْ يَنْصَبْ لِلْخِطْبَةِ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے «وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ» کے بارے میں فرمایا: تعریض جائز ہے جب تک کہ واضح طور پر نکاح کی پیشکش نہ کی جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 383]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 144، 145، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 383، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14131، 14132، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12153، 12154، 12155، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17117، 17118»
الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره أخرجه البخاري وغيره من غير طريق عبد الرحمن بن زياد كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 384 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 384
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ:" يَقُولُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ، وَإِنْ تَزَوَّجْتُ أَحْسَنْتُ إِلَى امْرَأَتِي" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: آدمی کہہ سکتا ہے کہ میں نکاح کا ارادہ رکھتا ہوں، اور اگر میں نکاح کرلوں تو اپنی بیوی کے ساتھ اچھا سلوک کروں گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 384]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 384، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14134»
الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره
75. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 385 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 385
نَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ , يَقُولُ: " الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ سورة البقرة آية 237: الزَّوْجُ" ,
شریح رحمہ اللہ فرمایا کرتے تھے: نکاح کا اختیار شوہر کے ہاتھ میں ہوتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 385]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 385، 390، 2141، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14561، 14563، 14564، 14566، 14570، والدارقطني فى (سننه) برقم: 3724، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10859، 10886، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17252، 17255، 17260، 17267، 17268»
الحكم على الحديث:
هذا الأثر صحيح لغيره عن شريح، وأما هذا الإسناد ففيه أبو إسحاق السبيعي وهو مدلس كما سبق ولم يصرح بالسماع.
ترقیم دار السلفیہ: 386 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 386
قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ:" هُوَ الْوَلِيُّ"،
علقمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: اس سے مراد ولی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 386]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 386، 2142، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14570، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10856، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17274»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، ورواية الأعمش عن إبراهيم النخعي محمولة على السماع وإن كانت بالعنعنة كما في الحديث [٣]
ترقیم دار السلفیہ: 387 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 387
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: اس سے مراد ولی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 387]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 387، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14573، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17276»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 388 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 388
نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّهُمْ قَالُوا: " الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْوَلِيُّ"، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:" هُوَ الزَّوْجُ"، فَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ , قَالَ:" أَرَأَيْتُمْ إِنْ عَفَا الْوَلِيُّ، وَأَبَتِ الْمَرْأَةُ، مَا يَعْنِي عَفْوُ الْوَلِيِّ أَوْ عَفَتْ هِيَ، وَأَبَى الْوَلِيُّ، مَا لِلْوَلِيِّ مِنْ ذَلِكَ؟" .
طاؤس رحمہ اللہ، عطاء رحمہ اللہ اور اہل مدینہ نے فرمایا: ”جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے، وہ ولی ہے۔“ جب انہیں سعید بن جبیر رحمہ اللہ کا قول بتایا گیا کہ ”یہ زوج ہے“ تو وہ اپنے قول سے رجوع کر گئے۔ پھر جب سعید بن جبیر رحمہ اللہ تشریف لائے تو فرمایا: ”اگر ولی معاف کر دے اور عورت انکار کر دے، تو ولی کی معافی کا کیا مطلب؟ یا اگر عورت معاف کر دے اور ولی انکار کر دے، تو ولی کو اس کا کیا حق حاصل ہے؟“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 388]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 388، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14565، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10853، 10857، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17253، 17262، 17263، 17271»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 389 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 389
نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: " أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْعَفْوِ، وَأَذِنَ فِيهِ، فَإِنْ عَفَتْ جَازَ عَفْوُهَا، وَإِنْ شَحَّتْ، وَعَفَا وَلِيُّهَا، جَازَ عَفْوُهُ" .
عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے معاف کرنے کا حکم دیا اور اس کی اجازت دی، پس اگر عورت معاف کر دے تو اس کی معافی جائز ہے، اور اگر وہ بخل کرے اور اس کا ولی معاف کر دے تو اس کی معافی بھی جائز ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 389]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 389، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14572»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 390 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 390
نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَّا امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَعَفَا أَخُوهَا عَنْ صَدَاقِهَا، فَارْتَفَعُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَأَجَازَ عَفْوَهُ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: " أَنَا أَعْفُو عَنْ صَدَاقِ بَنِي مُرَّةَ، فَكَانَ يَقُولُ بَعْدُ: الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ، أَنْ يَعْفُوَ عَنِ الصَّدَاقِ كُلِّهِ، فَيُسَلِّمَهُ لَهَا، أَوْ تَعْفُوَ هِيَ عَنِ النِّصْفِ الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا، وَإِنْ تَشَاحَّا، فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ" .
شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ہم میں سے ایک شخص نے ایک عورت سے نکاح کیا، پھر اس کے شوہر نے اس سے خلوت سے پہلے طلاق دے دی، تو اس کے بھائی نے اس کا مہر معاف کر دیا، پس وہ لوگ شریح رحمہ اللہ کے پاس گئے تو انہوں نے اس کی معافی کو جائز قرار دیا، پھر بعد میں فرمایا: میں بنی مرہ کے مہر کو معاف کرتا ہوں، اس کے بعد وہ فرمایا کرتے تھے: ’جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے‘ اس سے مراد شوہر ہے، کہ وہ پورے مہر کو معاف کرے اور وہ عورت کو دے دے، یا عورت اس نصف مہر کو معاف کر دے جو اللہ عزوجل نے اس کے لیے مقرر کیا ہے، اور اگر دونوں میں اختلاف ہو تو عورت کو نصف مہر ملے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 390]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 385، 390، 2141، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14561، 14563، 14564، 14566، 14570، والدارقطني فى (سننه) برقم: 3724، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10859، 10886، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17252، 17255، 17260، 17267، 17268»
الحكم على الحديث:
هما حديث واحد رواه المصنف مُفَرَّقًا، وفَرَّقَه أيضًا البيهقي؛ حيث رواه من طريق المصنف بمثله