سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
83. بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَتَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا
نکاح شدہ عورت کے فوت ہو جانے یا طلاق سے پہلے اس کی ماں سے نکاح کے جواز کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 937 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2114
نا نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ سورة النساء آية 23، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:" هِيَ مُبْهَمَةٌ، فَأَرْسِلُوا مَا أَرْسَلَ اللَّهُ، وَاتَّبِعُوا مَا بَيَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: رَخَّصَ فِي الرَّبِيبَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِأُمِّهَا، وَكَرِهَ الأُمَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے آیت «وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ» [النساء: 23] کی تفسیر میں فرمایا: ”ربیبہ (سوتیلی بیٹی) اگر ماں سے دخول نہ ہوا ہو تو حلال ہے، اور ماں ہر حال میں حرام ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2114]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 937، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14020، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10816، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16534»
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 938 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2115
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، قَالَ: " هِيَ فِي مُصْحَفِ عَبْدِ اللَّهِ: وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِأُمَّهَاتِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ" . قَالَ هُشَيْمٌ: لا أَدْرِي أَذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ، أَوْ قَالَ: كَذَا.
حضرت داود بن ابی ہند رحمہ اللہ نے کہا: ”عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے مصحف میں یہ آیت اس طرح لکھی تھی کہ دخول کی شرط مذکور ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2115]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 939 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2116
نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ، أَوْ طَلَّقَهَا، أَيَتَزَوَّجُهَا ابْنُهُ؟ قَالَ:" فِيهِ قَتَلَ دَاوُدُ ابْنَهُ آذِينَ" .
عکرمہ رحمہ اللہ نے کہا: ”اس مسئلے میں حضرت داؤد علیہ السلام نے اپنے بیٹے آذین کو قتل کیا تھا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2116]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 940 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2117
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ" أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الرَّبِيبَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِأُمِّهَا، وَكَرِهَ الأُمَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ" .
سیدنا حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر ماں سے دخول نہ ہوا ہو تو ربیبہ (سوتیلی بیٹی) جائز ہے، لیکن ماں ہر حال میں حرام ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2117]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 941 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2118
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا تَزَوَّجَ أُمَّ امْرَأَتِهِ وَقَدْ دَخَلَ بِامْرَأَتِهِ فَارَقَهُمَا جَمِيعًا، وَإِنْ كَانَتِ الأُخْتُ أَقَامَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَ رَحِمَ الأُخْرَى، فَإِذَا اسْتَبْرَأَ رَحِمَهَا رَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ" .
سیدنا حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص اپنی بیوی کی ماں سے نکاح کرے جبکہ اپنی بیوی سے دخول کر چکا ہو تو دونوں کو چھوڑ دے، اور اگر بیوی کی بہن سے نکاح کرے تو اپنی بیوی پر قائم رہے، البتہ اس سے مباشرت نہ کرے جب تک دوسری کا رحم پاک نہ ہو جائے، پھر واپس اپنی بیوی کی طرف رجوع کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2118]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 942 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2119
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , قَالَ: مَرَّ بِي عَمِّي الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو ، وَقَدْ عَقَدَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَاءً، فَعَدَلْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ بَعَثَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " بَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ" .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میرے پاس میرے چچا حارث بن عمرو رضی اللہ عنہم آئے جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے جھنڈا باندھا تھا۔ میں نے ان سے پوچھا: کہاں بھیجا گیا ہے؟ انہوں نے کہا: ایک شخص کے پاس جس نے اپنے باپ کی بیوی سے نکاح کیا تھا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس کی گردن مارنے کا حکم دیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2119]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 738، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4112، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2792، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3331، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5464، 5465، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4456، 4457، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1362، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2285، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2607، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 942، 943، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18855، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29469، 29470، 34294»
قال ابن حجر: في سنده اختلاف كثير، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 119)
امام دارقطنی کے نزدیک مضطرب ہے۔
قال ابن حجر: في سنده اختلاف كثير، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 119)
امام دارقطنی کے نزدیک مضطرب ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 943 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2120
نا نا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا مُطَرِّفٌ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ:" بَيْنَا أَنَا فِي مَكَانٍ إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَكَبَةٌ أَوْ رَكْبٌ مَعَهُمْ لِوَاءٌ، فَجَاءُوا حَتَّى أَخْرَجُوا رَجُلا فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَقُلْنَا: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا رَجُلٌ عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ الْبَارِحَةَ" .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہم ایک جگہ موجود تھے کہ ہمارے سامنے ایک قافلہ آیا جن کے پاس جھنڈا تھا۔ وہ آئے اور ایک آدمی کو نکالا اور اس کی گردن ماری۔ ہم نے پوچھا: یہ کیا معاملہ ہے؟ انہوں نے کہا: اس شخص نے گزشتہ رات اپنے باپ کی بیوی سے نکاح کیا تھا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2120]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 738، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4112، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2792، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3331، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5464، 5465، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4456، 4457، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1362، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2285، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2607، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 942، 943، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18855، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29469، 29470، 34294»
قال ابن حجر: في سنده اختلاف كثير، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 119)
قال ابن حجر: في سنده اختلاف كثير، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 119)
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
84. بَابُ مَا جَاءَ فِي ابْنَةِ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ
رضاعت سے پیدا ہونے والی بھتیجی (بھائی کی بیٹی) سے نکاح کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 944 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2121
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ , قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ ابْنَةِ الأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: ذَكَرْتُ بِنْتَ حَمْزَةَ فِي التَّزْوِيجِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ:" إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے رضاعی بھتیجی کے نکاح کے بارے میں پوچھا۔ آپ نے فرمایا: «یہ میرے رضاعی بھائی حمزہ رضی اللہ عنہم کی بیٹی ہے» ۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2121]
تخریج الحدیث: «مرسل ولکن الحدیث صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1446، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3304، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5415، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1146، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 944، 945، 948، وأحمد فى «مسنده» برقم: 630، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17320» وله شواهد من حديث عبد الله بن عباس، فأما حديث عبد الله بن عباس، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2645، 5100، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1447»
الحكم على الحديث:
مرسل ولکن الحدیث صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 945 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2122
نا هُشَيْمٌ ، أنا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَ حَمْزَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہم کی بیٹی سے نکاح کا مشورہ دیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «حمزہ میرے رضاعی بھائی ہیں» ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2122]
تخریج الحدیث: «مرسل ولکن الحدیث صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1446، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3304، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5415، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1146، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 944، 945، 948، وأحمد فى «مسنده» برقم: 630، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17320» وله شواهد من حديث عبد الله بن عباس، فأما حديث عبد الله بن عباس، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2645، 5100، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1447»
الحكم على الحديث:
مرسل ولکن الحدیث صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 946 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2123
نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: ذُكِرَتْ بِنْتُ حَمْزَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرُوا مِنْ جَمَالِهَا، فَقَالَ:" إِنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ" .
سیدنا حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہم کی بیٹی کا ذکر کیا گیا اور اس کے حسن و جمال کا تذکرہ ہوا تو آپ نے فرمایا: «حمزہ میرے رضاعی بھائی ہیں» ۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2123]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 946، 947»
الحكم على الحديث:
مرسل