نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: ذُكِرَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذَا لِمَسْرُوقٍ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: " مَا كَانَ مِيرَاثٌ قَطُّ إِلا وَبَيْنَ يَدَيْهِ صَدَاقٌ" .

نا هشيم، انا داود، عن الشعبي، قال: ذكر قول اهل المدينة هذا لمسروق، فقال مسروق: " ما كان ميراث قط إلا وبين يديه صداق" .

نا نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: زَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ، فَمَاتَتِ الْجَارِيَةُ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقًا، فَسَأَلَتْ أُمُّهَا صَدَاقَهَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:" لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ. فَاخْتَصَمُوا إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَقَالَ:" لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ" .

نا نا عطاف بن خالد، عن نافع، قال: زوج ابن عمر ابنه ابنة اخيه، فماتت الجارية قبل ان يفرض لها صداقا، فسالت امها صداقها، فقال ابن عمر:" ليس لها صداق. فاختصموا إلى زيد بن ثابت، فقال:" ليس لها صداق، ولها الميراث" .

نا هُشَيْمٌ , قَالَ: أنا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ أُتِيَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَأَتَوَا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ:" الْتَمِسُوا، فَلَعَلَّكُمْ أَنْ تَجِدُوا فِي ذَلِكَ أَثَرًا. فَلَمْ نَجِدْ. فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي، فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَرَى لَهَا صَدَاقَ نِسَائِهَا، وَلا وَكْسَ وَلا شَطَطَ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ. فَقَامَ أَبُو سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ، فَقَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ بِمِثْلِ مَا قُلْتَ. فَفَرِحَ عَبْدُ اللَّهِ بِمُوَافَقَتِهِ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" .

نا هشيم , قال: انا مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الله بن مسعود ، انه اتي في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا، فمات قبل ان يدخل بها، فاتوا ابن مسعود، فقال:" التمسوا، فلعلكم ان تجدوا في ذلك اثرا. فلم نجد. فقال ابن مسعود: اقول فيها برايي، فإن كان صوابا فمن الله عز وجل، ارى لها صداق نسائها، ولا وكس ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث. فقام ابو سنان الاشجعي، فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق بمثل ما قلت. ففرح عبد الله بموافقته قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا سَيَّارٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَدَاوُدُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، بِمِثْلِ ذَلِكَ، إِلا أَنَّهُمْ قَالُوا: قَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ ، فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأُمِّيِّ أَنَّهُ قَضَى بِمِثْلِ مَا قَضَيْتَ. قَالَ هُشَيْمٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ.

نا هشيم ، انا سيار ، وإسماعيل بن ابي خالد ، وداود ، كلهم عن الشعبي ، عن عبد الله ، بمثل ذلك، إلا انهم قالوا: قام معقل بن سنان الاشجعي ، فقال: اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم الامي انه قضى بمثل ما قضيت. قال هشيم: وبه ناخذ.

نا نا هُشَيْمٌ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: " لا يُقْبَلُ قَوْلُ أَعْرَابِيٍّ مِنْ أَشْجَعَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" .

نا نا هشيم، نا ابو إسحاق الكوفي، عن مزيدة بن جابر، ان عليا رضي الله عنه , قال: " لا يقبل قول اعرابي من اشجع على كتاب الله عز وجل" .

نا هُشَيْمٌ، أنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:" بَابٌ مِنَ الطَّلاقِ جَسِيمٌ، إِذَا وَرِثَتِ الْمَرْأَةُ اعْتَدَّتْ" .

نا هشيم، انا زكريا، عن الشعبي، قال:" باب من الطلاق جسيم، إذا ورثت المراة اعتدت" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ فِي امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا , قَالَ:" لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا" .

نا خالد بن عبد الله ، عن يونس ، عن الحسن , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا , قال:" لها مثل صداق نسائها" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى النَّاسِ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، وَقَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا" أَنَّ لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ، وَلا عِدَّةَ عَلَيْهَا، وَلا مِيرَاثَ لَهَا" .

نا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عطاء الخراساني، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى الناس في الرجل يتزوج المراة، ثم يطلقها قبل ان يدخل بها، وقبل ان يفرض لها" ان لها نصف الصداق، ولا عدة عليها، ولا ميراث لها" .

نا هُشَيْمٌ، وَخَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَتَمُوتُ قَبْلَ , أُرَاهُ قَالَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا؟ فَقَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ إِذَا أُتِيَ فِي ذَلِكَ , يَقُولُ:" ايتُوا بَنِي شَمْخٍ فَسَلُوهُمْ عَنْ ذَلِكَ" .

نا هشيم، وخالد، عن مغيرة، عن إبراهيم، في الرجل يتزوج المراة فتموت قبل , اراه قال ان يدخل بها , ايتزوج امها؟ فقال: كان شريح إذا اتي في ذلك , يقول:" ايتوا بني شمخ فسلوهم عن ذلك" .

نا نا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي شَمْخٍ، ثُمَّ أَبْصَرَ أُمَّهَا فَأَعْجَبَتْهُ، فَذَهَبَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ:" إِنِّي تَزَوَّجْتُ بِامْرَأَةٍ فَلَمْ أَدْخُلْ بِهَا، ثُمَّ أَعْجَبَتْنِي أُمُّهَا، فَأُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ وَأَتَزَوَّجُ أُمَّهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَ أُمَّهَا، فَأَتَى عَبْدُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ، فَسَأَلَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: لا يَصْلُحُ. ثُمَّ قَدِمَ فَأَتَى بَنِي شَمْخٍ، فَقَالَ: أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي تَزَوَّجَ أُمَّ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ؟ قَالُوا: هَاهُنَا. قَالَ: فَلْيُفَارِقْهَا. قَالُوا: كَيْفَ وَقَدْ نَثَرَتْ لَهُ بَطْنَهَا؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ فَعَلَتْ، فَلْيُفَارِقْهَا، فَإِنَّهَا حَرَامٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" .

نا نا حديج بن معاوية، عن ابي إسحاق، عن سعد بن إياس، عن رجل تزوج امراة من بني شمخ، ثم ابصر امها فاعجبته، فذهب إلى ابن مسعود ، فقال:" إني تزوجت بامراة فلم ادخل بها، ثم اعجبتني امها، فاطلق المراة واتزوج امها؟ قال: نعم. فطلقها وتزوج امها، فاتى عبد الله المدينة، فسال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: لا يصلح. ثم قدم فاتى بني شمخ، فقال: اين الرجل الذي تزوج ام المراة التي كانت عنده؟ قالوا: هاهنا. قال: فليفارقها. قالوا: كيف وقد نثرت له بطنها؟ قال: وإن كانت فعلت، فليفارقها، فإنها حرام من الله عز وجل" .