سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ مکمل تلاوت کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً یہ سبع مثانی اور وہ قرآنِ عظیم ہے جو مجھے عطا کیا گیا ہے۔“ [سورة الحجر: 87] [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2073]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو پکارا جب وہ کھڑے نماز پڑھ رہے تھے، انہوں نے جواب نہ دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابی! تمہیں میرا جواب دینے سے کس چیز نے روکا؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نماز پڑھ رہا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہ نہیں فرمایا: ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ﴾ ”اللہ اور اس کے رسول کی پکار پر لبیک کہو جب وہ تمہیں بلائیں“ [سورة الأنفال: 24] ، تم مسجد سے اس وقت تک باہر نہ جانا جب تک میں تمہیں ایسی سورت نہ سکھا دوں جس کی مثل اللہ نے تورات، انجیل اور زبور میں نازل نہیں فرمائی“، ابی کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ہاتھ کا سہارا لیا یہاں تک کہ جب آپ مسجد کے آخری کنارے پر پہنچے تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! آپ نے ایسا ایسا فرمایا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، یہ ام القرآن ہے، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! اللہ نے اس جیسی سورت تورات، انجیل اور زبور میں نازل نہیں فرمائی، اور یہی وہ سات لمبی سورتیں (کے قائم مقام) ہے جو مجھے دی گئی ہیں، اور یہی قرآنِ عظیم ہے۔“ [سورة الحجر: 87] [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2074]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: اسی اثناء میں کہ جبرائیل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، انہوں نے آسمان سے ایک چرچراہٹ کی آواز سنی، انہوں نے اپنا سر اٹھایا اور فرمایا: ”آسمان کا ایک ایسا دروازہ کھلا ہے جو اس سے پہلے کبھی نہیں کھلا تھا، پھر وہاں سے ایک فرشتہ اترا اور کہنے لگا: آپ کو ان دو نوروں کی خوشخبری ہو جو آپ کو دیے گئے ہیں اور آپ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دیے گئے: ایک فاتحہ الکتاب اور دوسرا سورہ بقرہ کی آخری آیات، آپ ان میں سے جو بھی حرف پڑھیں گے وہ (اس میں مانگی گئی دعا) آپ کو ضرور دی جائے گی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا، امام مسلم نے اسے مختصراً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2075]

سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے فاتحہ الکتاب عرش کے نیچے سے عطا کی گئی ہے، اور مفصل سورتیں بطورِ نفل (زائد نعمت) ملی ہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2076]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک جنگی مہم میں بھیجا، ہمارا گزر کچھ گھروں والوں پر ہوا، ہم نے ان سے ضیافت طلب کی لیکن انہوں نے انکار کر دیا، ہم نے کھلے میدان میں پڑاؤ ڈال لیا، اسی دوران ان کے سردار کو (کسی زہریلے جانور نے) ڈس لیا، وہ ہمارے پاس آئے اور پوچھا: کیا تم میں سے کوئی دم کرنے والا ہے؟ میں نے کہا: ہاں میں دم کرتا ہوں، انہوں نے کہا: ہمارے ساتھی کو دم کر دیں، میں نے کہا: نہیں، ہم نے تم سے ضیافت مانگی تھی اور تم نے انکار کر دیا تھا، اب ہم اجرت کے بغیر دم نہیں کریں گے، چنانچہ انہوں نے ہمارے لیے تیس بکریاں مقرر کر دیں، راوی کہتے ہیں: میں اس کے پاس گیا اور اس پر ہاتھ پھیرنے لگا اور فاتحہ الکتاب پڑھ کر بار بار دہرانے لگا یہاں تک کہ وہ تندرست ہو گیا، ہم نے بکریاں لے لیں لیکن ہم نے آپس میں کہا کہ ہم انہیں اس وقت تک نہیں کھائیں گے جب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھ نہ لیں، چنانچہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سارا واقعہ ذکر کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرمانے لگے: ”تمہیں کیسے معلوم ہوا کہ یہ (سورہ فاتحہ) دم ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے پہلے سے معلوم نہیں تھا لیکن یہ ایک بات تھی جو اللہ نے میرے دل میں ڈال دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم انہیں کھاؤ اور اپنے ساتھ میرا بھی حصہ نکالو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2077]

سیدنا خارجہ بن صلت تمیمی اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں کہ ان کا گزر ایک قوم پر ہوا جن کے پاس ایک دیوانہ شخص تھا جو زنجیروں میں جکڑا ہوا تھا، ان میں سے کسی نے ان سے کہا: کیا آپ کے پاس کوئی ایسی چیز ہے جس سے اس کا علاج کیا جا سکے؟ کیونکہ آپ کے ساتھی (نبی صلی اللہ علیہ وسلم ) تو خیر لے کر آئے ہیں، وہ کہتے ہیں: میں نے اس پر تین دن تک ہر روز دو مرتبہ فاتحہ الکتاب پڑھی، تو وہ ٹھیک ہو گیا، اس شخص نے انہیں سو بکریاں دیں، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سارا واقعہ بیان کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھاؤ، کیونکہ جس نے باطل دم کے ذریعے کھایا (وہ گناہ گار ہے) لیکن تم نے تو حق دم کے ذریعے کھایا ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2078]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک سفر میں تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نیچے اترے اور ایک شخص بھی آپ کے پہلو میں اترا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کیا میں تمہیں قرآن کے سب سے افضل حصے کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ پڑھ کر سنائی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2079]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سورہ بقرہ اور سورہ آل عمران سیکھو، کیونکہ یہ دونوں روشن سورتیں ہیں جو قیامت کے دن اپنے پڑھنے والے پر اس طرح سایہ کریں گی جیسے وہ دو بادل ہوں، یا دو سائبان ہوں، یا پرندوں کی دو قطاریں ہوں جو پر پھیلائے ہوئے ہوں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2080]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ہر چیز کی ایک چوٹی ہوتی ہے، اور قرآن کی چوٹی سورہ بقرہ ہے۔“ سفیان بن عیینہ نے حکیم بن جبیر سے یہ روایت کچھ اضافے کے ساتھ بیان کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2081]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سورہ بقرہ میں ایک ایسی آیت ہے جو قرآن کی تمام آیات کی سردار ہے، وہ جس گھر میں پڑھی جائے اور اس میں شیطان ہو تو وہ وہاں سے نکل جاتا ہے؛ اور وہ آیت الکرسی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ شیخین نے حکیم بن جبیر کی روایات میں کمزوری کی وجہ سے ان سے روایت نہیں لی، انہوں نے ان کی روایت کو ان کے غلو فی التشیع کی وجہ سے ترک کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2082]