المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
15. لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ
دشمن سے مڈبھیڑ کی تمنا نہ کرو اور اللہ سے عافیت مانگو۔
حدیث نمبر: 2447
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن محمد بن سُليمان، حدثنا عبد الوهاب بن نَجْدة الحَوْطي، حدثنا بَقيّة بن الوليد، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوبان، يرُدُّه إلى مكحول إلى عبد الرحمن بن غَنْم الأشعَري، أنَّ أبا مالك الأشعَري قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"مَن فَصَلَ في سبيلِ الله، فماتَ أو قُتِلَ فهو شهيدٌ، أو وَقَصَهُ فَرسُه أو بَعِيرُه، أو لَدَغَتْه هامَّةٌ، أو ماتَ على فراشِه بأي حَتْفٍ شاء اللهُ، فإنه شهيدٌ، وإنَّ له الجنّةَ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2416 - ابن ثوبان لم يحتج به مسلم وليس بذاك وبقية ثقة وعبد الرحمن بن غنم لم يدركه مكحول فيما أظن
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2416 - ابن ثوبان لم يحتج به مسلم وليس بذاك وبقية ثقة وعبد الرحمن بن غنم لم يدركه مكحول فيما أظن
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ اور مدینہ کے درمیان امن کی حالت میں سفر کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے علاوہ کسی سے نہیں ڈرتے تھے اور (اس سفر میں) دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2447]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، وهو على ضعفه يدلس تدليس التسوية، وفي سماع مكحولٍ من عبد الرحمن بن غَنْم نظر، بل شكك الذهبي في "تلخيصه" في إدراكه، ويؤيد عدم سماعه منه روايته عنه بواسطةٍ في غير حديث، وليس في شيء ممّا رواه عنه مباشرة تصريح بالسماع، وقد نفى أبو ...» [ترقيم الرساله 2447] [ترقيم الشركة 2429] [ترقيم العلميه 2416]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد
حدیث نمبر: 2448
حدثنا علي بن عيسى الحِيْري، حدثنا أحمد بن نَجْدة القرشي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو هانئ، عن عمرو بن مالك، عن فَضَالةَ بن عُبيد، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"كُلُّ الميتِ يُختَمُ على عَمَلِه إِلَّا المُرابِطَ، فإنه يَنمُو له عَمَلُه إلى يومِ القيامة، ويُؤمَّن من فَتَّان القبرِ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2417 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2417 - على شرط مسلم
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، بیان فرماتے ہیں کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ میں ظہر کی نماز چار رکعات پڑھی اور ذوالحلیفہ کے مقام پر عصر کی نماز دو رکعات (قصر) پڑھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2448]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو عمرو الفَزَاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان ابن جَبَلة، وعبدان، لقبه، وعبد الله: هو ابن المبارك.» [ترقيم الرساله 2448] [ترقيم الشركة 2430] [ترقيم العلميه 2417]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
16. من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق
جو شخص مر گیا اور نہ اس نے جہاد کیا اور نہ دل میں جہاد کی نیت کی، وہ نفاق کی ایک شاخ پر مرا۔
حدیث نمبر: 2449
أخبرنا الحسن بن حَليم المروَزي وإبراهيم بن محمد الفَقِيه البُخاري، قالا: حدثنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، عن وُهَيب بن الوَرْد، عن عُمر بن محمد بن المُنكَدِر، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"من ماتَ ولم يَغْزُ ولم يحدِّث نفسَه بالغَزْوِ، ماتَ على شُعبةٍ من نِفاقٍ" (2) . وقد احتجَّ مسلمٌ بوُهَيب بن الوَرْد، و
هذا حديثٌ كبيرٌ لعبد الله بن المبارك، ولم يُخرجاه. وقد تابع عبدُ الله بنُ رجاءٍ المكيُّ وُهَيبَ بنَ الوَرْد على روايته عن عمر بن محمد بن المنكدِر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2418 - رواه ابن المبارك وعبد الله بن رجاء المكي عن وهيب على شرط مسلم
هذا حديثٌ كبيرٌ لعبد الله بن المبارك، ولم يُخرجاه. وقد تابع عبدُ الله بنُ رجاءٍ المكيُّ وُهَيبَ بنَ الوَرْد على روايته عن عمر بن محمد بن المنكدِر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2418 - رواه ابن المبارك وعبد الله بن رجاء المكي عن وهيب على شرط مسلم
ابن المنکدر سے روایت ہے کہ انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ سابقہ حدیث کی مثل بیان فرماتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2449]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو المُوجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعَبْدان: هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلة، وعَبْدان لقبه، وعبد الله: هو ابن المبارك، وسُميّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.» [ترقيم الرساله 2449] [ترقيم الشركة 2431] [ترقيم العلميه 2418]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2450
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سُليمان، حدثنا أسَد بن موسى، حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عمر بن محمد بن المُنكَدِر، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن ماتَ ولم يَغْزُ، وليس في نفسِه الغَزْوُ، مات على شُعبةٍ من النفاق" (1) .
ایک دوسری سند سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے اسی طرح مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2450]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وانظر ما قبله.» [ترقيم الرساله 2450] [ترقيم الشركة 2432]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
17. من لقي الله بغير أثر من الجهاد لقيه وفيه ثلمة
من لقي الله بغير أثر من الجهاد لقيه وفيه ثلمة
حدیث نمبر: 2451
حدثنا أبو الوليد الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ وأبو بكر بن عَبد الله (2) ، قالوا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن مُصفَّى الحِمْصي وعلي بن حُجْر السَّعْدي وعلي بن سَهْل الرَّمْلي، قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا إسماعيل بن رافع، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن لَقِيَ اللهَ بغيرِ أثرٍ من جهادٍ، لَقِيَه وفيه ثُلْمةٌ" (3) .
هذا حديثٌ كبيرٌ في الباب، غير أنَّ الشيخَين لم يحتجّا بإسماعيل بن رافع.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2420 - إسماعيل بن رافع ضعفوه
هذا حديثٌ كبيرٌ في الباب، غير أنَّ الشيخَين لم يحتجّا بإسماعيل بن رافع.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2420 - إسماعيل بن رافع ضعفوه
نافع سے روایت ہے کہ وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ ایک «بَرِيد» سفر کرتے تو وہ (اس سفر میں) نماز قصر نہیں کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2451]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع كما قال الذهبي، والصحيح في هذا الحديث لفظ عمر بن محمد بن المنكدر المتقدم في الطريقين السابقين.» [ترقيم الرساله 2451] [ترقيم الشركة 2433] [ترقيم العلميه 2420]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع كما قال الذهبي
18. لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة
جو شخص اللہ کی راہ میں ایک دن اور ایک رات پہرہ دے، اسے ایک مہینے کے روزوں اور قیام کا اجر ملتا ہے۔
حدیث نمبر: 2452
حدثنا أبو بكر أحمد بن سَلْمان بن الحَسَن الفقيه إملاءً، حدثنا هِلال بن العلاء الرَّقِّي، حدثنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، حدثنا عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن جَبَلة بن سُحَيم، حدثنا أبو المثنَّى العَبْدي، قال: سمعت ابن الخَصَاصِيَةِ يقول: أتيتُ رسولَ الله ﷺ لأُبايِعَه على الإسلام، فاشْتَرط عليَّ:"تشهدُ أن لا إلهَ إِلَّا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسُولُه، وتُصلي الخَمْسَ، وتصومُ رمضانَ، وتُؤدِّي الزكاةَ، وتحُجَّ البيتَ، وتجاهِدُ في سبيل الله"، قال: قلتُ: يا رسول الله، أمَّا اثنتان فلا أُطِيقُهما، أما الزكاةُ فما لي إلّا عَشرُ ذَوْدٍ، هُنَّ رَسَلُ أهلي وحَمُولَتُهم، وأما الجهادُ فيزعُمُون أنه مَن وَلَّى فقد باءَ بغضَبٍ من الله، فأخافُ إِذا حَضَرني قتالٌ كرهتُ الموتَ وجَشِعَتْ (1) نَفْسي، قال: فَقَبَضَ رسولُ الله ﷺ يدَه، ثم حَرَّكها، ثم قال:"لا صَدقةَ ولا جهادَ! فبِمَ تَدخُلُ الجنةَ؟" قال: ثم قلتُ: يا رسولَ الله، أُبايِعُك؛ فبايَعَني عليهنَّ كُلِّهنّ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وبَشِير ابن الخَصَاصِيَة من المذكورين في الصحابة من الأنصار.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2421 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وبَشِير ابن الخَصَاصِيَة من المذكورين في الصحابة من الأنصار.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2421 - صحيح
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان سے پوچھا گیا: کیا عرفہ تک نماز قصر کی جائے گی؟ فرمایا: نہیں، بلکہ عسفان، جدہ اور طائف تک (سفر کی صورت میں) قصر ہو گی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2452]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير أبي المثنّى العَبْدي - واسمه مُؤثِر بن عَفَازَة، فلم يرو عنه غير جَبَلَة بن سُحَيم، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من أصحاب عبد الله بن مسعود، فهو تابعي كبير، فيمكن تحسين حديثه، لكن يخالف حديثَه هذا حديثُ جابر بن عبد الله الصحيح في ...» [ترقيم الرساله 2452] [ترقيم الشركة 2434] [ترقيم العلميه 2421]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات غير أبي المثنّى العَبْدي - واسمه مُؤثِر بن عَفَازَة
19. من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه
اللہ کی راہ میں ایک رات کا ذکر شبِ قدر سے افضل ہے۔
حدیث نمبر: 2453
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن أيوب بن موسى القُرشي، عن مكحول، عن شُرَحْبيل، عن سلمان الفارسي، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"مَن رابَطَ يومًا وليلةً في سبيلِ الله كان له أجرُ صيام شهرٍ وقيامِه، ومَن مات مُرابِطًا جَرى له بمثل ذلك الأجرِ، وأُجري عليه الرزقُ، وأُومِنَ من الفَتّان" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولمكحولٍ الفقيهِ فيه مُتابعٌ من الشاميين:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولمكحولٍ الفقيهِ فيه مُتابعٌ من الشاميين:
سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے «ذَاتِ النُّصُبِ» ”ذات النصب“ کی طرف سفر کیا اور اس راستے میں نماز قصر کی۔ امام مالک رحمہ اللہ فرماتے ہیں: مدینہ اور «ذَاتِ النُّصُبِ» ”ذات النصب“ کے درمیان چار «بَرِيدٍ» ”برید“ کا فاصلہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2453]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ابن وهب: هو عبد الله، وشُرَحْبيل: هو ابن السِّمْط.» [ترقيم الرساله 2453] [ترقيم الشركة 2435]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2454
حدَّثَناه أبو العباس، أخبرنا محمد، أخبرنا ابن وهب، حدثني عبد الرحمن ابن شُريح، عن عبد الكريم بن الحارث، عن أبي عُبيدة بن عُقبة، عن شُرَحْبيلَ بن السِّمْط، عن سلمانَ الخيرِ، عن رسول الله ﷺ، نحوه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2422 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2422 - صحيح
سالم بن عبداللہ سے روایت ہے کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما «رَيْم» (مدینہ کے قریب جگہ کا نام) کی طرف سوار ہو کر گئے، اور اس راستے میں نمازِ قصر پڑھی۔ امام مالک رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ بھی مدینہ سے چار برید پر واقع ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2454]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة بن عقبة» [ترقيم الرساله 2454] [ترقيم الشركة 2436] [ترقيم العلميه 2422]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
20. ذِكْرُ لَيْلَةٍ أَفْضَلَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
ذِكْرُ لَيْلَةٍ أَفْضَلَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
حدیث نمبر: 2455
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ثَوْر بن يزيد، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن مجاهد، عن ابن عمر، أنَّ النبي ﷺ قال:"أَلا أنبِّئكُم بليلةٍ أفضلَ من ليلةِ القَدْرِ: حارِسٌ حَرَسَ في أرضِ خوفٍ، لعلّه أن لا يَرجِعَ إلى أهلِه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وقد أَوقفَه وكيعُ بن الجرّاح عن ثور، وفي يحيى بن سعيد قُدوة (3) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وقد أَوقفَه وكيعُ بن الجرّاح عن ثور، وفي يحيى بن سعيد قُدوة (3) .
عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان فرماتے ہیں: میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا: کیا میں عرفہ تک قصر کروں؟ انہوں نے فرمایا: نہیں بلکہ جدہ، عسفان اور طائف تک، اور اگر تو خاندان کے ساتھ آئے یا پیدل تو مکمل پڑھ۔ عطاء رحمہ اللہ کہتے ہیں: اور یہی قول ابن عمر رضی اللہ عنہما کا ہے اور ہم اس پر عمل کریں گے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2455]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة مجاهد - وهو ابن رباح، كما قُيِّد في بعض الروايات فليس هو مجاهد بن جبر المكي، ثم إنه وقع فيه اختلاف في رفعِه ووقفِه، فرفعه يحيى القطان، ووقفه وكيع كما في الطريق التالية، وكان يحيى القطان يقفه أحيانًا. وانظر "علل الدارقطني" (2846).» [ترقيم الرساله 2455] [ترقيم الشركة 2437]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة مجاهد - وهو ابن رباح
حدیث نمبر: 2456
أخبرني محمد بن أحمد العاصِمي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن عبد الله المُخرِّمي ومحمد بن إسماعيل الأحْمَسي، قالا: حدثنا وكيع، حدثنا ثَوْر بن يزيد، فساقَه بإسنادِه موقوفًا (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2424 - على شرط البخاري
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2424 - على شرط البخاري
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: عسفان، طائف اور جدہ تک نماز قصر کی جائے گی اور یہ ساری جگہیں مکہ سے چار برید پر ہیں اور اسی طرح اتنی مسافت پر موجود جگہوں میں بھی قصر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2456]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كسابقه، وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 296 عن وكيع بن الجرّاح، لكنه سمَّى شيخ ثور عبدَ الرحمن بن أبي عوف، وهو رجل آخر غير عبد الرحمن بن عائذ، وكلاهما حمصي، وكلاهما من شيوخ ثور بن يزيد، اللهم إلّا أن يكون كنية عائذٍ أبا عوف أيضًا، والله أعلم.» [ترقيم الرساله 2456] [ترقيم الشركة 2438] [ترقيم العلميه 2424]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف كسابقه