سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ منبر پر خطبہ دیتے ہوئے فرما رہے تھے: میں تمہیں ایک ایسی حدیث سنا رہا ہوں جسے بیان کرنے سے مجھے صرف تمہاری (جہاد کی) کثرتِ حرص کا ڈر روکتا رہا ہے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی راہ میں ایک رات کا پہرہ دینا، ایسی ایک ہزار راتوں سے بہتر ہے جن کی راتوں میں قیام اور دنوں میں روزہ رکھا جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2457]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرکین سے اپنے مالوں، اپنی جانوں اور اپنی زبانوں کے ساتھ جہاد کرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2458]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں بیٹھا ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سکینہ (وحی کی کیفیت) طاری ہو گئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران میری ران پر آ پڑی، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران کے بوجھ سے زیادہ بھاری کوئی چیز محسوس نہیں کی، پھر جب وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لکھو“، چنانچہ میں نے شانے کی ہڈی پر لکھا: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ”ایمان والوں میں سے (گھروں میں) بیٹھ رہنے والے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے برابر نہیں ہیں“ [سورة النساء: 95] آیت کے آخر تک۔ جب سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نے، جو کہ نابینا تھے، مجاہدین کی فضیلت سنی تو وہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! ان مومنین کا کیا حکم ہے جو جہاد کی استطاعت نہیں رکھتے؟ جب انہوں نے اپنی بات مکمل کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر دوبارہ سکینہ طاری ہو گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران میری ران پر آ پڑی، میں نے دوسری مرتبہ بھی وہی بوجھ محسوس کیا جو پہلی بار محسوس کیا تھا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے زید! پڑھو“، میں نے پڑھا: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ ”سوائے معذور لوگوں کے“ (پھر پوری آیت مکمل فرمائی)۔ سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے یہ الفاظ الگ سے نازل فرمائے تو میں نے انہیں پہلے والے الفاظ کے ساتھ ملحق کر دیا، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! گویا میں ابھی بھی شانے کی ہڈی کے شگاف کے پاس ان ملحقہ الفاظ کو دیکھ رہا ہوں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2459]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو لِحین کی طرف ایک لشکر بھیجا اور فرمایا: ”ہر دو مردوں میں سے ایک شخص (جہاد کے لیے) نکلے“، پھر پیچھے رہ جانے والے سے فرمایا: ”تم میں سے جو کوئی پیچھے رہ کر باہر جانے والے غازی کے اہل و عیال اور اس کے مال کی بہتر طریقے سے دیکھ بھال کرے گا، اسے غازی کے اجر کے نصف کے برابر اجر ملے گا“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، البتہ امام مسلم نے تنہا سیدنا زید بن خالد رضی اللہ عنہ کی حدیث روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں کسی غازی کا سامان تیار کیا، اس نے گویا خود غزوہ کیا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2460]

امام مسلم نے تنہا یحییٰ بن ابی کثیر کی حدیث کو ابوسلمہ، انہوں نے بسر بن سعید اور انہوں نے سیدنا زید بن خالد رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا» ”جس نے اللہ کی راہ میں کسی غازی (مجاہد) کا سامان تیار کیا (اسے جہاد کے لیے لیس کیا)، تو یقیناً اس نے بھی غزوہ کیا (یعنی وہ جہاد کے اجر میں شریک ہو گیا)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2460M]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین آنکھیں ایسی ہیں جنہیں آگ نہیں چھوئے گی: وہ آنکھ جو اللہ کی راہ میں (زخم لگنے سے) پھوٹ گئی، وہ آنکھ جس نے اللہ کی راہ میں پہرہ دیا، اور وہ آنکھ جو اللہ کے خوف سے رو پڑی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2461]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو آنکھوں پر آگ کا پہنچنا حرام کر دیا گیا ہے: وہ آنکھ جو اللہ کے خوف سے رو پڑی، اور وہ آنکھ جس نے کفر والوں کے مقابلے میں اسلام اور اہل اسلام کی پہرہ داری میں بیدار رہ کر رات گزاری۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2462]

سیدنا ابوریحانہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوے میں نکلے اور ایک بلند مقام پر پہنچے، وہاں ہمیں اتنی شدید سردی نے آ لیا کہ ہم میں سے کوئی شخص گڑھا کھودتا اور اس میں داخل ہو کر اپنی ڈھال اپنے اوپر ڈھانپ لیتا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کی یہ تکلیف دہ حالت دیکھی تو فرمایا: ”کیا کوئی ایسا شخص ہے جو آج رات ہمارا پہرہ دے؟ میں اس کے لیے اللہ سے ایسی دعا کروں گا جس کے ذریعے وہ فضیلت پا لے گا“، تب انصار میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں (حاضر ہوں)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے دعا فرمائی۔ ابوریحانہ کہتے ہیں: پھر میں نے عرض کی: میں بھی (تیار ہوں)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے بھی دعا فرمائی جو انصاری کے لیے کی گئی دعا سے (مرتبے میں) کچھ کم تھی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس آنکھ پر آگ حرام کر دی گئی ہے جو اللہ کے خوف سے اشکبار ہوئی، اس آنکھ پر آگ حرام کر دی گئی ہے جو اللہ کی راہ میں جاگتی رہی“، راوی کہتے ہیں کہ میں تیسری بات بھول گیا، عبدالرحمن بن شریح کہتے ہیں کہ میں نے بعد میں سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”اس آنکھ پر آگ حرام کر دی گئی ہے جس نے اللہ کی حرام کردہ چیزوں سے نظریں جھکا لیں“ یا فرمایا: ”وہ آنکھ جو اللہ کی راہ میں پھوٹ گئی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2463]

سیدنا سہل ابن حنظلیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام غزوہ حنین کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ روانہ ہوئے، انہوں نے مسلسل سفر جاری رکھا یہاں تک کہ شام ہو گئی، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں نماز کے وقت حاضر تھا کہ ایک شہسوار آیا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں آپ کے آگے (بطورِ جاسوس) روانہ ہوا یہاں تک کہ میں فلاں فلاں پہاڑ پر چڑھا، وہاں میں نے دیکھا کہ قبیلہ ہوازن اپنے تمام افراد، اپنی عورتوں، اپنے اونٹوں اور بھیڑ بکریوں کے ساتھ حنین کے مقام پر جمع ہو چکے ہیں، یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے اور فرمایا: ”ان شاء اللہ کل یہ سب مسلمانوں کے لیے مالِ غنیمت ہوگا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”آج رات ہمارا پہرہ کون دے گا؟“ تو سیدنا انس بن ابی مرثد غنوی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سوار ہو جاؤ“، وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اس گھاٹی کے سامنے جاؤ یہاں تک کہ تم اس کی بلندی پر پہنچ جاؤ، اور آج رات تمہاری طرف سے (غفلت کی وجہ سے) ہمیں کوئی دھوکہ نہ ہو جائے“۔ جب صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی جائے نماز کی طرف تشریف لائے اور دو رکعتیں ادا فرمائیں، پھر پوچھا: ”کیا تم نے اپنے شہسوار کو محسوس کیا (یعنی وہ نظر آیا)؟“ ایک شخص نے عرض کی: ہم نے اسے نہیں دیکھا، پھر نماز کی اقامت کہی گئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے دوران بھی اس گھاٹی کی طرف التفات فرماتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی نماز مکمل فرمائی، پھر فرمایا: ”خوش ہو جاؤ، تمہارا شہسوار آ گیا ہے“، راوی کہتے ہیں کہ ہم گھاٹی میں درختوں کے سایوں کی طرف دیکھنے لگے تو اچانک وہ آ گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ کر رک گئے اور سلام عرض کیا، پھر بتایا کہ میں روانہ ہوا یہاں تک کہ میں اس گھاٹی کی بلندی پر پہنچ گیا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا تھا، جب صبح ہوئی تو میں نے دونوں گھاٹیوں کا جائزہ لیا لیکن مجھے کوئی نظر نہیں آیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”کیا تم آج رات (گھوڑے سے) نیچے اترے تھے؟“ انہوں نے عرض کی: نہیں، سوائے نماز پڑھنے یا حاجت پوری کرنے کے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم نے (اپنے لیے جنت) واجب کر لی، اب اس کے بعد اگر تم (مزید نفلی) عمل نہ بھی کرو تو تم پر کوئی حرج نہیں“۔
اس حدیث کی سند اول سے آخر تک شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے سیدنا سہل ابن حنظلیہ کی مسانید اس لیے روایت نہیں کیں کیونکہ تابعین نے ان سے روایت کم کی ہے، حالانکہ وہ کبار صحابہ میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2464]

اسلم ابوعمران سے روایت ہے کہ ہم مدینہ منورہ سے قسطنطنیہ کی طرف غزوے کے لیے نکلے، لشکر کے امیر سیدنا عبد الرحمن بن خالد بن ولید رضی اللہ عنہ تھے، رومیوں نے اپنی پیٹھیں شہر کی دیوار سے لگائی ہوئی تھیں، اچانک ایک شخص نے اکیلے ہی دشمن کے لشکر پر حملہ کر دیا، تو لوگ پکار اٹھے: ٹھہرو ٹھہرو! لا الہ الا اللہ، یہ شخص تو اپنے آپ کو خود اپنے ہاتھوں ہلاکت میں ڈال رہا ہے، تب سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے لوگو! یہ آیت تو ہم انصار کے بارے میں نازل ہوئی تھی، جب اللہ نے اپنے نبی کی مدد فرمائی اور اسلام کو غالب کر دیا تو ہم نے (اپنے دل میں) کہا: آؤ اب ہم اپنے مال و متاع میں قیام کریں اور ان کی اصلاح کریں، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ ”اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں خود کو ہلاکت میں نہ ڈالو“ [سورة البقرة: 195] ، پس اپنے ہاتھوں خود کو ہلاکت میں ڈالنا دراصل یہ ہے کہ ہم اپنے مال و اسباب کی اصلاح میں مگن ہو کر بیٹھ جائیں اور جہاد کو چھوڑ دیں، ابوعمران کہتے ہیں کہ سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ ہمیشہ اللہ کی راہ میں جہاد کرتے رہے یہاں تک کہ آپ قسطنطنیہ میں ہی دفن ہوئے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2465]