أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخُزاعي بمكة، حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرّة، حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرئ، حدثنا كَهْمَس بن الحسن، حدثنا مُصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزُّبَير، قال: قال عثمان بن عفّان وهو يخطُب على المِنبَر: إني أحدِّثُكم حديثًا لم يَمنعْني أن أحدِّثَكم به إلّا الضَّنُّ بكم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ:"حَرْسُ ليلةٍ في سبيلِ الله، أفضلُ من ألف ليلةٍ يُقامُ ليلُها ويُصامُ (1) نهارُها" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2426 - صحيح

اخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة، حدثنا ابو يحيى بن ابي مسرة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا كهمس بن الحسن، حدثنا مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال عثمان بن عفان وهو يخطب على المنبر: إني احدثكم حديثا لم يمنعني ان احدثكم به إلا الضن بكم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:"حرس ليلة في سبيل الله، افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام (1) نهارها" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2426 - صحيح

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن القاسم العَتَكي، قالا: حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن حُميد، عن أنس، أنَّ النبيَّ ﷺ قال:"جاهِدُوا المشرِكينَ بأموالِكُم وأنفُسِكم وألسِنَتِكُم" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2427 - على شرط مسلم

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن القاسم العتكي، قالا: حدثنا السري بن خزيمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن انس، ان النبي ﷺ قال:"جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2427 - على شرط مسلم

حدثنا علي بن عيسى الحِيري، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، قال: كنتُ إلى جنبِ رسول الله ﷺ فَغَشِيَتْه السكينةُ، فَوَقَعَت فَخِذُ رسول الله ﷺ على فَخِذِي، فما وجدتُ ثِقَلَ شيءٍ أَثْقَلَ مِن فَخَذِ رسول الله ﷺ على فَخَذِي، ثم سُرِّيَ عنه، فقال:"اكتُبْ" فكتبتُ في كَتِفٍ: (لَا يَستوي القاعدونَ مِن المؤمنين والمُجاهِدُون في سبيلِ اللهِ) إلى آخر الآية، فقام ابنُ أم مَكتومٍ، وكان رجلًا أعمى، لما سَمِعَ فضيلةَ المجاهدين، فقال: يا رسولَ الله، فكيف بمن لا يستطيعُ الجهادَ من المؤمنين؟ فلما قضى كلامه غَشِيَتْ رسولَ الله ﷺ السكينةُ، فوقعتْ فَخِذُه على فَخِذِي، فوجدتُ من ثِقَلِها في المرّةِ الثانية كما وجَدتُ في المرّةِ الأولى، ثم سُرِّيَ عن رسولِ الله ﷺ فقال:"اقرأ يا زيدُ" فقرأتُ: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، فقال رسول الله ﷺ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ الآية كلَّها [النساء: 95] ، قال زيد: أنزلها اللهُ وحدَها، فألحقتُها، والذي نفسِي بيدِه، لكأني أنظُر إلى مُلحَقِها عند صَدْعٍ في كَتِفٍ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2428 - صحيح

حدثنا علي بن عيسى الحيري، حدثنا احمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن ابيه، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، قال: كنت إلى جنب رسول الله ﷺ فغشيته السكينة، فوقعت فخذ رسول الله ﷺ على فخذي، فما وجدت ثقل شيء اثقل من فخذ رسول الله ﷺ على فخذي، ثم سري عنه، فقال:"اكتب" فكتبت في كتف: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله) إلى آخر الآية، فقام ابن ام مكتوم، وكان رجلا اعمى، لما سمع فضيلة المجاهدين، فقال: يا رسول الله، فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين؟ فلما قضى كلامه غشيت رسول الله ﷺ السكينة، فوقعت فخذه على فخذي، فوجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولى، ثم سري عن رسول الله ﷺ فقال:"اقرا يا زيد" فقرات: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾، فقال رسول الله ﷺ: ﴿غير اولي الضرر﴾ الآية كلها [النساء: 95] ، قال زيد: انزلها الله وحدها، فالحقتها، والذي نفسي بيده، لكاني انظر إلى ملحقها عند صدع في كتف (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2428 - صحيح

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المَهْري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري: أنَّ رسول الله ﷺ بَعَثَ إلى بني لِحْيانَ، وقال:"لِيَخْرُجْ مِن كلِّ رجُلَين رجلٌ" ثم قال للقاعد:"أيُّكم خَلَفَ الخارجَ في أهلِه ومالِه بخَيرٍ، كان له مثلُ نصفِ أجرِ الخارجِ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجَ مسلمٌ وحده (2) حديثَ يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن بُسر ابن سعيد، عن زيد بن خالد:"من جَهّز غازيًا في سبيلِ الله فقد غَزَا" (1) .

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، اخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن يزيد بن ابي سعيد مولى المهري، عن ابيه، عن ابي سعيد الخدري: ان رسول الله ﷺ بعث إلى بني لحيان، وقال:"ليخرج من كل رجلين رجل" ثم قال للقاعد:"ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير، كان له مثل نصف اجر الخارج" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اخرج مسلم وحده (2) حديث يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن بسر ابن سعيد، عن زيد بن خالد:"من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا" (1) .

من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2429 - صحيح"

من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2429 - صحيح"

حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاءً، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سُليمان السَّعْدي، حدثنا محمد بن القاسم الأسَدي، حدثنا عمر بن راشد اليَمَامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"ثلاثةُ أعيُنٍ لا تمَسُّها النارُ: عينٌ فُقِئتُ في سبيلِ الله، وعينٌ حَرَسَتْ في سبيلِ الله، وعينٌ بَكَتْ من خَشيةِ الله" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد روي بإسنادٍ آخرَ عن أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2430 - عمر بن راشد ضعفوه

حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سليمان السعدي، حدثنا محمد بن القاسم الاسدي، حدثنا عمر بن راشد اليمامي، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"ثلاثة اعين لا تمسها النار: عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقد روي بإسناد آخر عن ابي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2430 - عمر بن راشد ضعفوه

أخبرَناه حمزة بن العباس العَقَبي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح بن كَيْسان، قال: قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبا هريرة يقول: إنَّ رسول الله ﷺ قال:"حُرِّم على عينَين أن تَنالَهُما النارُ: عينٌ بَكَتْ من خَشْية الله، وعينٌ باتَتْ تحرُسُ الإسلامَ وأهلَه من أهلِ الكُفْرِ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2431 - فيه انقطاع

اخبرناه حمزة بن العباس العقبي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابي، عن صالح بن كيسان، قال: قال ابو عبد الرحمن: سمعت ابا هريرة يقول: إن رسول الله ﷺ قال:"حرم على عينين ان تنالهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس الإسلام واهله من اهل الكفر" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2431 - فيه انقطاع

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، حدثني عبد الرحمن بن شُرَيح، عن محمد بن سُمَير (1) ، عن أبي علي الجَنْبي، عن أبي رَيحانة، قال: خَرجْنا مع رسولِ الله ﷺ في غزوةٍ، فأَوفَينا على شَرَفٍ، فأصابنا بَرْدٌ شديدٌ، حتى إن كان أحدُنا يَحفِرُ الحَفِير، ثم يدخُل فيه ويُغطِّي عليه بحَجَفَتِه، فلما رأى رسولُ الله ﷺ ذلك من الناسِ، قال:"ألا رجلٌ يحرُسُنا الليلةَ أدعُو اللهَ له بدُعاءٍ يُصيبُ به فَضْلًا"، فقام رجلٌ من الأنصار، فقال: أنا يا رسول الله، فدعا له، قال أبو رَيحانة: فقلت: أنا، فدَعا لي بدُعاءٍ هو دُون ما دَعا به للأنصاريّ، ثم قال رسول الله ﷺ:"حُرِّمَت النارُ على عَينٍ دَمَعَتْ مِن خَشيةِ الله، حُرِّمت النارُ على عين سَهِرتْ في سبيلِ الله"، قال: ونَسيتُ الثالثةَ. قال أبو شُريح - وهو عبد الرحمن بن شُريح -: وسمعت بعدُ أنه قال:"حُرِّمَتِ النارُ على عَينٍ غَضَّتْ عن محارِمِ الله" أو"عينٍ فُقِئت في سبيلِ الله" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2432 - صحيح

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، حدثني عبد الرحمن بن شريح، عن محمد بن سمير (1) ، عن ابي علي الجنبي، عن ابي ريحانة، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة، فاوفينا على شرف، فاصابنا برد شديد، حتى إن كان احدنا يحفر الحفير، ثم يدخل فيه ويغطي عليه بحجفته، فلما راى رسول الله ﷺ ذلك من الناس، قال:"الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب به فضلا"، فقام رجل من الانصار، فقال: انا يا رسول الله، فدعا له، قال ابو ريحانة: فقلت: انا، فدعا لي بدعاء هو دون ما دعا به للانصاري، ثم قال رسول الله ﷺ:"حرمت النار على عين دمعت من خشية الله، حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله"، قال: ونسيت الثالثة. قال ابو شريح - وهو عبد الرحمن بن شريح -: وسمعت بعد انه قال:"حرمت النار على عين غضت عن محارم الله" او"عين فقئت في سبيل الله" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2432 - صحيح

أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو تَوبة الربيعُ بن نافع الحَلَبي، حدثنا معاوية بن سلّام، أخبرني زيد بن سلّام، حدثني أبو كَبْشة السَّلُولي، أنه سمع سَهلَ ابن الحَنْظَلية يَذكُر: أنهم سارُوا مع رسول الله ﷺ يومَ حُنينٍ، فأطنَبُوا السَّيرَ حتى كان عشيّةً، فحضرتُ الصلاةَ عند رسول الله ﷺ، فجاء رجلٌ فارسٌ، فقال: يا رسول الله، إني انطلقتُ بين أيديكم حتى طَلَعتُ جَبَل كذا وكذا، فإذا أنا بهوازِنَ على بَكْرةِ أبيهم بظُعُنِهم ونَعَمِهم وشائِهم، فاجتمعوا إلى حُنينٍ، فتبسَّم رسولُ الله ﷺ فقال:"تلكَ غَنيمةُ المسلمين غدًا إن شاء الله"، ثم قال:"من يَحرُسُنا الليلةَ؟" فقال أنس بن أبي مَرثَد الغَنَوي: أنا يا رسول الله، فقال:"اركَبْ"، فركِبَ فرسًا له، فجاء إلى رسولِ الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ:"استقبِلْ هذا الشعْبَ حتى تكونَ في أعلاهُ، ولا نُغرَّنَّ من قِبَلِك الليلةَ". فلما أصبحنا خرجَ رسولُ الله ﷺ إلى مُصلّاهُ، فركع ركعتَين، ثم قال:"هل حَسَسْتُم فارِسَكم؟" فقال رجلٌ: ما حَسَسْنا، فثُوِّبَ بالصلاةِ، فجعلَ رسولُ الله ﷺ يَلتَفِتُ إلى الشِّعبِ حتى قَضَى صلاتَه، فقال:"أبشِروا، فقد جاءَ فارِسُكُم"، قال: فجعلنا ننظُر إلى ظِلِّ الشجرِ في الشِّعْبِ، فإذا هو قد جاءَ حتى وَقَفَ على رسولِ الله ﷺ، فسَلَّم، فقال: إني انطلقتُ حتى كنتُ في أعلى هذا الشِّعْبِ، حيث أمرني رسولُ الله، فلما أصبحتُ اطَّلَعتُ على الشِّعْبَين، فنَظَرتُ فلم أرَ أحدًا، فقال له رسولُ الله ﷺ:"نزلتَ الليلةَ؟" فقال: لا، إلّا مُصلِّيًا أو قاضيَ حاجةٍ، فقال له رسول الله ﷺ:"قد أَوجَبْتَ، فلا عليكَ أن لا تَعمَلَ بعدَها" (1) . هذا الإسنادُ من أوّلِه إلى آخرِه صحيحٌ على شرط الشيخَين، غير أنهما لم يُخرجا مَسانيدَ سهل ابن الحَنْظَليّة، لقِلّة رواية التابعين عنه (1) ، وهو من كِبار الصحابة على ما قَدّمتُ القول في أوانه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2433 - على شرط البخاري ومسلم لكن لم يخرجا لسهل وهو صحابي كبير

اخبرني احمد بن محمد بن سلمة العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي، حدثنا معاوية بن سلام، اخبرني زيد بن سلام، حدثني ابو كبشة السلولي، انه سمع سهل ابن الحنظلية يذكر: انهم ساروا مع رسول الله ﷺ يوم حنين، فاطنبوا السير حتى كان عشية، فحضرت الصلاة عند رسول الله ﷺ، فجاء رجل فارس، فقال: يا رسول الله، إني انطلقت بين ايديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا، فإذا انا بهوازن على بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشائهم، فاجتمعوا إلى حنين، فتبسم رسول الله ﷺ فقال:"تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله"، ثم قال:"من يحرسنا الليلة؟" فقال انس بن ابي مرثد الغنوي: انا يا رسول الله، فقال:"اركب"، فركب فرسا له، فجاء إلى رسول الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ:"استقبل هذا الشعب حتى تكون في اعلاه، ولا نغرن من قبلك الليلة". فلما اصبحنا خرج رسول الله ﷺ إلى مصلاه، فركع ركعتين، ثم قال:"هل حسستم فارسكم؟" فقال رجل: ما حسسنا، فثوب بالصلاة، فجعل رسول الله ﷺ يلتفت إلى الشعب حتى قضى صلاته، فقال:"ابشروا، فقد جاء فارسكم"، قال: فجعلنا ننظر إلى ظل الشجر في الشعب، فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله ﷺ، فسلم، فقال: إني انطلقت حتى كنت في اعلى هذا الشعب، حيث امرني رسول الله، فلما اصبحت اطلعت على الشعبين، فنظرت فلم ار احدا، فقال له رسول الله ﷺ:"نزلت الليلة؟" فقال: لا، إلا مصليا او قاضي حاجة، فقال له رسول الله ﷺ:"قد اوجبت، فلا عليك ان لا تعمل بعدها" (1) . هذا الإسناد من اوله إلى آخره صحيح على شرط الشيخين، غير انهما لم يخرجا مسانيد سهل ابن الحنظلية، لقلة رواية التابعين عنه (1) ، وهو من كبار الصحابة على ما قدمت القول في اوانه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2433 - على شرط البخاري ومسلم لكن لم يخرجا لسهل وهو صحابي كبير

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني حَيْوة بن شُريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلمَ أبي عِمْران، قال: غَزَونا من المدينة نريد القُسطَنْطِينيّة، وعلى الجماعة عبدُ الرحمن بن خالد بن الوليد، والرومُ مُلْصِقُو ظُهورِهم بحائطِ المدينة، فحَمَل رجلٌ على العدوِّ، فقال الناسُ: مَهْ مَهْ، لا إله إلّا الله، يُلقي بيدَيهِ إلى التَّهْلُكَة، فقال أبو أيوب: إنما أُنزلت هذه الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ، لمّا نَصَرَ اللهُ نبيَّه وأظهرَ الإسلامَ، قلنا: هَلُمَّ نُقيمُ في أموالنا ونُصلِحُها، فأنزل الله ﷿: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195] ، فالإلقاء بأَيدِينا إلى التَّهْلُكَةِ أن نُقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها، ونَدَعَ الجهاد. قال أبو عِمْران: فلم يَزَلْ أبو أيوبَ يجاهدُ في سبيلِ الله حتى دُفِنَ بالقُسطَنْطِينيّة (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2434 - على شرط البخاري ومسلم

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، اخبرني حيوة بن شريح، عن يزيد بن ابي حبيب، عن اسلم ابي عمران، قال: غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل على العدو، فقال الناس: مه مه، لا إله إلا الله، يلقي بيديه إلى التهلكة، فقال ابو ايوب: إنما انزلت هذه الآية فينا معشر الانصار، لما نصر الله نبيه واظهر الإسلام، قلنا: هلم نقيم في اموالنا ونصلحها، فانزل الله ﷿: ﴿وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة﴾ [البقرة: 195] ، فالإلقاء بايدينا إلى التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها، وندع الجهاد. قال ابو عمران: فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2434 - على شرط البخاري ومسلم