سیدنا معاذ بن انس جہنی رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں ایک ہزار آیات تلاوت کیں، اللہ تعالیٰ اسے نبیوں، صدیقوں، شہیدوں اور صالحین کے ساتھ لکھ دے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2474]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہارے بھائی غزوہ احد میں شہید ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے ان کی روحوں کو سبز پرندوں کے پیٹ میں رکھ دیا جو جنت کی نہروں پر اترتے ہیں، اس کے پھل کھاتے ہیں اور عرش کے سائے میں لٹکنے والی سونے کی قندیلوں میں آرام کرتے ہیں، جب انہوں نے اپنے کھانے پینے اور آرام گاہ کی پاکیزگی و لطافت کو دیکھا تو کہنے لگے: کون ہے جو ہمارے بھائیوں کو یہ پیغام پہنچا دے کہ ہم جنت میں زندہ ہیں اور ہمیں رزق دیا جا رہا ہے، تاکہ وہ جہاد سے بے رغبتی نہ کریں اور جنگ سے جی نہ چرائیں؟ تو اللہ عزوجل نے فرمایا: میں تمہاری طرف سے انہیں یہ پیغام پہنچا دیتا ہوں“، راوی کہتے ہیں: تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ ”اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے ہیں، انہیں ہرگز مردہ نہ سمجھیں۔“ [سورة آل عمران: 169]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2475]

سیدنا عبداللہ بن عتیک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں جہاد کی نیت سے اپنے گھر سے نکلا“، راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تین انگلیاں ملائیں اور فرمایا: ”اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کہاں (بڑے اجر والے) ہیں؟ جو اللہ کی راہ میں نکلا، پھر اپنی سواری سے گر کر مر گیا تو اس کا اجر اللہ کے ذمے ثابت ہو گیا، اور اگر اسے کسی جانور نے ڈس لیا اور وہ مر گیا تو اس کا اجر اللہ کے ذمے ثابت ہو گیا، اور جو اپنی فطری موت مر گیا“، راوی کہتے ہیں کہ یہ ایسا کلمہ (حتف أنفه) ہے جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے کسی عرب سے نہیں سنا تھا، یعنی اپنی خواب گاہ (بستر) پر فوت ہونا، ”تو اس کا اجر اللہ کے ذمے ثابت ہو گیا، اور جو (میدانِ جنگ میں) اچانک قتل کر دیا گیا تو اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2476]

مطرف بن عبداللہ سے روایت ہے کہ مجھے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے ایک حدیث پہنچتی تھی اور میں ان سے ملاقات کا شوق رکھتا تھا، جب میری ان سے ملاقات ہوئی تو میں نے کہا: اے ابوذر! مجھے آپ سے مروی ایک حدیث پہنچی تھی جس کی وجہ سے میں آپ سے ملنا چاہتا تھا، انہوں نے کہا: اللہ تمہارے باپ کا بھلا کرے، اب تم مجھ سے مل چکے ہو، میں نے کہا: وہ حدیث یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے بیان فرمایا ہے، انہوں نے کہا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تین لوگوں سے محبت فرماتا ہے اور تین سے بغض رکھتا ہے“، پھر انہوں نے تین بار کہا کہ میں اپنے خلیل ( صلی اللہ علیہ وسلم ) پر جھوٹ نہیں باندھ سکتا۔ میں نے پوچھا: وہ کون ہیں جن سے اللہ محبت فرماتا ہے؟ انہوں نے کہا: ”ایک وہ شخص جو اللہ کی راہ میں صبر، نیتِ ثواب اور جہاد کی خاطر نکلا، اس کا دشمن سے مقابلہ ہوا اور وہ لڑتے ہوئے شہید ہو گیا، تم اس کا تذکرہ اللہ کی نازل کردہ کتاب میں بھی پاتے ہو“، پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ ”بے شک اللہ ان لوگوں سے محبت کرتا ہے جو اس کی راہ میں صف بستہ ہو کر لڑتے ہیں گویا وہ ایک سیسہ پلائی ہوئی دیوار ہیں۔“ [سورة الصف: 4] ، میں نے پوچھا: اور کون؟ فرمایا: ”وہ شخص جس کا پڑوسی برا ہو اور اسے اذیت دے، لیکن وہ اس کی اذیت پر صبر کرے یہاں تک کہ اللہ اسے (اس شر سے) بچا لے خواہ اس کی زندگی میں یا موت کے ذریعے“، میں نے پوچھا: اور کون؟ فرمایا: ”وہ مسافر جو ایک گروہ کے ساتھ سفر کرے، وہ سب رات بھر چلیں یہاں تک کہ جب رات کا آخری پہر ہو اور ان پر نیند کا غلبہ ہو جائے اور وہ تھک کر سو جائیں، تو وہ شخص کھڑا ہو کر اللہ کے خوف اور اس کے پاس موجود اجر کی طلب میں وضو کرے (اور نماز پڑھے)۔“ میں نے پوچھا: وہ تین کون ہیں جن سے اللہ بغض رکھتا ہے؟ فرمایا: ”تکبر کرنے والا اور فخر جتانے والا، تم اسے بھی اللہ کی کتاب میں پاتے ہو: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ ”بے شک اللہ کسی تکبر کرنے والے، فخر جتانے والے سے محبت نہیں کرتا۔“ [سورة لقمان: 18] “، میں نے پوچھا: اور کون؟ فرمایا: ”بخل کرنے والا اور احسان جتانے والا“، میں نے پوچھا: اور کون؟ فرمایا: ”قسمیں کھا کر مال بیچنے والا تاجر۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2477]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی غازی کے سر پر سایہ کیا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنا سایہ نصیب فرمائے گا، اور جس نے کسی غازی کو سامانِ جہاد سے لیس کیا یہاں تک کہ وہ اپنے ساز و سامان کے ساتھ روانگی کے قابل ہو گیا، تو اس کے لیے بھی غازی جتنا ہی اجر ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور امام بخاری نے عثمان بن عبداللہ بن سراقہ سے احتجاج کیا ہے جو کہ امیر المؤمنین سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے نواسے ہیں۔ اس حدیث کا شاہد سیدنا سہل بن حنیف کی حدیث سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2478]

سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مدد کی، یا کسی تنگ دست قرض دار کی اس کی مشکل میں اعانت کی، یا کسی مکاتب غلام کی اس کی گردن چھڑانے (آزادی) میں مدد کی، اللہ تعالیٰ اسے اس دن اپنے سائے میں جگہ عطا فرمائے گا جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2479]

سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نکیل لگی ہوئی ایک اونٹنی لے کر حاضر ہوا اور عرض کی: یہ اللہ کی راہ میں (وقف) ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں قیامت کے دن اس کے بدلے ایسی سات سو اونٹنیاں ملیں گی جو سب کی سب نکیل لگی ہوئی ہوں گی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن امام بخاری نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2480]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کیا وہ اللہ کے ذمے (ضمانت میں) ہے، اور جو کسی ایسے حکمران کے پاس گیا جس کی وہ تعظیم کرتا ہے وہ بھی اللہ کے ذمے ہے، اور جو اپنے گھر میں بیٹھا رہا اور کسی کی برائی کے ساتھ غیبت نہیں کی وہ بھی اللہ کے ذمے ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2481]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوے کا ارادہ فرمایا تو ارشاد فرمایا: ”اے گروہِ مہاجرین و انصار! تمہارے بھائیوں میں کچھ ایسے لوگ بھی ہیں جن کے پاس نہ مال ہے اور نہ ہی کوئی قبیلہ ہے، لہٰذا تم میں سے ہر شخص اپنے ساتھ دو یا تین آدمیوں کو شامل کر لے، اور ہمارے پاس اپنے اونٹ پر سواری کے لیے صرف باری باری کی ہی گنجائش ہے جیسے ان میں سے کسی ایک کی باری ہوگی“، جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے بھی اپنے ساتھ دو یا تین افراد کو شامل کر لیا اور میری حالت یہ تھی کہ میرے پاس اونٹ پر سواری کی اتنی ہی باری تھی جتنی ان میں سے ہر ایک کی باری تھی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2482]

سیدنا عدی بن حاتم طائی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں کسی خادم کی خدمت مہیا کرنا، یا (مجاہدین کے لیے) کسی خیمے کا سایہ فراہم کرنا، یا اللہ کی راہ میں جفتی کے قابل جوان اونٹ (نسل کشی یا سواری کے لیے) دینا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2483]