المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
430. ذِكْرُ مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی وصیتوں کا بیان
حدیث نمبر: 5459
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا شُعبة، حدثني أبو العُميس، عن مُسلم البَطِين، عن عمرو بن ميمون، قال: كان عبدُ الله تأتي عليه السَّنَةُ لا يُحدِّث عن رسول الله ﷺ، فحدَّث ذاتَ يومٍ عن رسول الله ﷺ بحديثٍ فعَلَتْه كآبةٌ، وجعل العَرَقُ يَتحادَر على جبهته، ويقول: نحوُ هذا أو قريبٌ من هذا (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5374 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5374 - على شرط البخاري ومسلم
عمرو بن میمون بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ پر پورا پورا سال گزر جاتا لیکن وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث بیان نہ کرتے، پھر ایک دن انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے ایک حدیث بیان کی تو ان پر اداسی اور خشیت کی کیفیت طاری ہو گئی، ان کی پیشانی سے پسینہ ٹپکنے لگا اور وہ (انتہائی احتیاط کے طور پر) کہنے لگے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح یا اس کے قریب قریب فرمایا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5459]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5459]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وعبد الرحمن بن الحسن القاضي متابع، وقد رواه بعضهم فزاد في إسناده رجلين بين مسلم البَطِين وعمرو بن ميمون - وهو الأودي - وهذان الرجلان هما إبراهيم بن يزيد بن شَريك التَّيمي وأبوه، فيرويه إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون كما تقدَّم عند المصنف برقم (383)، ...» [ترقيم الرساله 5459] [ترقيم الشركة 5415] [ترقيم العلميه 5374]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 5460
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدَّثنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدَّثنا أبو كُريب، حدَّثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن الأسود، أنه سمع أبا موسى يقول: قدمتُ أنا وأخي من اليمن، فمَكَثْنا حِينًا ما نُرَى إلَّا أنَّ عبد الله بن مسعود رجلٌ من أهل بيتِ رسول الله ﷺ، مما نرى من دخوله ودخولِ أمِّه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5375 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5375 - على شرط البخاري ومسلم
اسود سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں اور میرا بھائی یمن سے (مدینہ) حاضر ہوئے تو ایک طویل عرصے تک ہم یہی سمجھتے رہے کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہلِ بیت ہی کا ایک فرد ہیں، کیونکہ ہم کثرت سے ان کا اور ان کی والدہ کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر میں بلا روک ٹوک آنا جانا دیکھتے تھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5460]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5460]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل إبراهيم بن يوسف - وهو ابن إسحاق بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعي - وقد توبع. أبو كُريب: هو محمد بن العلاء بن كُريب، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي.» [ترقيم الرساله 5460] [ترقيم الشركة 5416] [ترقيم العلميه 5375]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
431. أَشْبَهُ النَّاسِ هَدْيًا وَسَمْتًا بِالنَّبِيِّ ابْنُ مَسْعُودٍ
لوگوں میں سب سے زیادہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے طریقے اور وضع قطع سے مشابہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ تھے
حدیث نمبر: 5461
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شَقِيق، قال: سمعتُ حذيفة يقول: إِنَّ أشبه الناس هَدْيًا وسَمْتًا ودَلًّا بمحمدٍ ﷺ عبدُ الله بنُ مسعود، من حينِ يَخرجُ إلى حينِ يرجعُ، ما أدري ما في بيتهِ، ولقد عَلِمَ المحفوظون من أصحابِ محمد ﷺ أَنَّ ابنَ أمّ عَبْدٍ من أقربهم وسيلةً عند الله يومَ القيامة (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5376 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5376 - على شرط البخاري ومسلم
شقیق بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اپنی عادات و اطوار، چال ڈھال اور طور طریقوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے زیادہ مشابہ تھے، یہاں تک کہ وہ گھر سے نکلنے سے لے کر واپس آنے تک (سنت کا مجسم نمونہ ہوتے تھے)، مجھے نہیں معلوم کہ ان کے گھر کے اندر کے معاملات کیسے تھے، البتہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے باخبر صحابہ یہ جانتے ہیں کہ ابنِ امِ عبد (عبد اللہ بن مسعود) قیامت کے دن اللہ کے ہاں سب سے زیادہ مقرب ہوں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5461]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5461]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل أحمد بن عبد الجبار» [ترقيم الرساله 5461] [ترقيم الشركة 5417] [ترقيم العلميه 5376]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 5462
أخبرني الحسن بن حَلِيم المَروَزي، أخبرنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أنا مِسعَر، قال: حدثني مَعْن بن عبد الرحمن، عن عون بن عبد الله بن عُتبة، عن أبيه، قال: كان عبد الله إذا هدَأَتِ العيونُ سمعتَ له دَوِيًّا كدَوِيِّ النحل، حتى يُصبح (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5377 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5377 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
عون بن عبد اللہ بن عتبہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی عبادت کا یہ حال تھا کہ جب تمام آنکھیں سو جاتیں تو صبح تک ان کے ہاں سے شہد کی مکھیوں کی بھنبھناہٹ جیسی (تلاوت و گریہ کی) آواز سنائی دیتی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5462]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5462] [ترقيم الشركة 5418] [ترقيم العلميه 5377]
432. كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَخْطُبُ كُلَّ خَمِيسٍ عَلَى رِجْلَيْهِ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر جمعرات کو کھڑے ہو کر خطبہ دیا کرتے تھے
حدیث نمبر: 5463
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدَّثنا أحمد بن يونس الضَّبّي، حدَّثنا أبو داود الطَّيالسي، حدَّثنا شُعبة، أخبرنا جامع بن شدَّاد قال: سمعتُ عبد الله بن مِرْداسٍ قال: كان عبد الله يَخطُبنا كلَّ خميسٍ على رجليه، فيتكلم بكلماتٍ ونحن نَشتهي أن يزيدَ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5378 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5378 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
جامع بن شداد بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبد اللہ بن مرداس کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر جمعرات کو کھڑے ہو کر ہمیں خطبہ دیا کرتے تھے، وہ ایسے مختصر اور جامع کلمات ارشاد فرماتے کہ ہم یہی تمنا کرتے کہ وہ اپنی گفتگو کو مزید طویل فرمائیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5463]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن مرداس فهو - وإن لم يرو عنه غير جامع بن شداد - تابعي ذكره ابن حبان، وروى عن عبد الله بن مسعود غير خبرٍ. وقد روي مثل خبره عن شقيق أبي وائل أيضًا. أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود بن الجارود.» [ترقيم الرساله 5463] [ترقيم الشركة 5419] [ترقيم العلميه 5378]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 5464
وأخبرنا أبو عبد الله الصفَّار، حدَّثنا أحمد بن يونس الضَّبّي، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا شعبة، عن سلمة بن كُهيل، عن حَبّة العُرَني، قال: قرأتُ في كتاب عمر إلى أهل الكوفة: أما بعدُ، فأنتم رأسُ العربِ وجُمْجُمتُها، وأنتم سَهْمي الذي أَرمي به، إن جاء شيءٌ من هاهنا وهاهنا، وقد بعثتُ إليكم عبدَ الله واخترتُه لكم، وآثرتُكم به على نَفْسي (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5379 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5379 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حبہ عرنی بیان کرتے ہیں کہ میں نے اہل کوفہ کے نام سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا خط پڑھا جس میں درج تھا: ”حمد و ثنا کے بعد! بلاشبہ تم لوگ عربوں کے سردار اور ان کا سر ہو، تم میرا وہ تیر ہو جسے میں (دشمنوں کی طرف) پھینکتا ہوں خواہ وہ کسی بھی سمت سے آئیں، میں نے تمہاری طرف سیدنا عبد اللہ بن مسعود کو بھیجا ہے اور میں نے انہیں تمہارے لیے منتخب کیا ہے، اور تمہیں ان کے معاملے میں خود پر ترجیح دی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5464]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير حَبّة العُرَني، فضعيف. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.» [ترقيم الرساله 5464] [ترقيم الشركة 5420] [ترقيم العلميه 5379]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات غير حَبّة العُرَني
حدیث نمبر: 5465
حدثني أبو بكر أحمد بن بالَوَيهِ، حدَّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، حدَّثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن حَبّة العُرَني: أَنَّ ناسًا أتَوا عليًّا، فأثنَوا على عبد الله بن مسعود، فقال: أقولُ فيه مثلَ ما قالُوا وأفضل: قرأ القُرآنَ، وأحلَّ حلالَه وحَرم حرامَه، فقيهٌ في الدِّين، عالمٌ بالسُّنة (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5380 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5380 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حبہ عرنی سے روایت ہے کہ کچھ لوگ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی تعریف کی، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں ان کے بارے میں وہی کہتا ہوں جو ان لوگوں نے کہا بلکہ اس سے بھی بہتر، انہوں نے قرآن پڑھا، اس کے حلال کو حلال اور حرام کو حرام جانا، وہ دین کے فقیہ اور سنت کے عالم ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5465]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حَبّة العُرَني، وقد روي نحو هذا عن علي من وجوهٍ أخرى، منها ما سيأتي بالرقم (5478) و (5731). عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.» [ترقيم الرساله 5465] [ترقيم الشركة 5421] [ترقيم العلميه 5380]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 5466
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدَّثنا محمد بن أحمد بن النضر، حدَّثنا معاوية بن عمرو، حدَّثنا زائدة، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث [عن أبي الأحوص] (2) عن أبي مسعود عُقبة بن عَمرو، قال: ما أُرى رجلًا أعلمَ بما أنزلَ اللهُ على محمد ﷺ مِن عبد الله بن مسعود، فقال أبو موسى: إن تَقُل ذلك، فإنه كان يسمعُ حين لا نسمعُ، ويدخُلُ حين لا ندخُلُ (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5381 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5381 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابو مسعود عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میری نظر میں کوئی ایسا شخص نہیں جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کردہ علم کا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بڑھ کر جاننے والا ہو، تو سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر آپ یہ فرما رہے ہیں تو بلاشبہ وہ اس وقت بھی (فرمانِ نبوی) سنتے تھے جب ہم نہیں سنتے تھے اور وہ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں) اس وقت بھی داخل ہوتے تھے جب ہمیں داخلے کی اجازت نہیں ہوتی تھی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5466]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،زائدة: هو ابن قدامة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومالك بن الحارث: هو السُّلَمي الكوفي.» [ترقيم الرساله 5466] [ترقيم الشركة 5422] [ترقيم العلميه 5381]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5467
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا بحر بن نصر، حدَّثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سفيان الثَّوري، عن الأعمش، عن إبراهيم التَّيمي، عن أبيه، قال: قال عبد الله بن مسعود: لو تعلمون ذُنوبي ما وَطِئَ عَقِبي رجلان، ولَحَثَيْتُم على رأسي الترابَ، ولَوَدِدتُ أنَّ الله غفر لي ذنبًا من ذنوبي وإني دُعِيتُ عبدَ الله بنَ رَوْثةٍ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5382 - كلها صحاح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5382 - كلها صحاح
ابراہیم تیمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے (غایتِ عجز سے) فرمایا: ”اگر تم لوگ میرے گناہوں کے بارے میں جان لو تو دو شخص بھی میرے پیچھے نہ چلیں اور تم لوگ میرے سر پر مٹی ڈال دو، اور بلاشبہ میں یہ تمنا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ میرے گناہوں میں سے کوئی ایک گناہ معاف فرما دے چاہے (اس کے بدلے) مجھے ”عبد اللہ بن روثہ“ پکارا جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5467]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،الأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك.» [ترقيم الرساله 5467] [ترقيم الشركة 5423] [ترقيم العلميه 5382]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
433. كَانَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ صَاحِبَ النَّعْلَيْنِ وَالْوِسَادَةِ وَالْمِطْهَرَةِ
سیدنا ابنِ اُمِّ عبد رضی اللہ عنہ نعلین، تکیہ اور وضو کے برتن کے ذمہ دار تھے
حدیث نمبر: 5468
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدَّثنا السَّرِيّ بن خُزيمة وأحمد بن نَصْر، قالا: حدَّثنا أبو غَسّان مالك بن إسماعيل، حدَّثنا إسرائيل، عن المُغيرة، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، قال: قدمتُ الشام فصليتُ ركعتين، ثم قلتُ: اللهم يَسِّر لي جليسًا صالحًا، فلقيتُ قومًا فجلستُ، فإذا بواحدٍ جاء حتى جلس إلى جَنْبي، فقلتُ: مَن ذا؟ قال أبو الدَّرْداء، فقلت: إني دعوتُ الله أن يُيسِّرَ لي جليسًا صالحًا، فيسَّرَ لي، فقال: ممَّن أنتَ؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أو ليس عندكم ابن أم عبدٍ صاحبُ النعلين والوِسادةِ والمِطْهَرة، وفيكم الذي أجارهُ الله من الشيطانِ على لسان نبيِّه ﷺ، وفيكم صاحبُ سرِّ رسولِ الله ﷺ الذي لا يَعلمُه غيرُه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! والأسانيد التي قبلَه كلُّها صحيحةٌ ولم يُخرجاها، وإنما تركتُ الكلام عليها لأنها غير مُسنَدَةٍ وهذا مُسنَدٌ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5383 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! والأسانيد التي قبلَه كلُّها صحيحةٌ ولم يُخرجاها، وإنما تركتُ الكلام عليها لأنها غير مُسنَدَةٍ وهذا مُسنَدٌ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5383 - على شرط البخاري ومسلم
علقمہ سے روایت ہے کہ میں شام آیا تو دو رکعت نماز ادا کی، پھر دعا کی: ”اے اللہ! میرے لیے کوئی نیک ہم نشین میسر فرما“، میری ملاقات کچھ لوگوں سے ہوئی تو میں ان کے پاس بیٹھ گیا، اچانک ایک صاحب آئے اور میرے پہلو میں بیٹھ گئے، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ لوگوں نے بتایا: یہ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ ہیں، میں نے ان سے کہا: میں نے اللہ سے دعا کی تھی کہ مجھے نیک ہم نشین عطا کرے تو اس نے آپ کو میسر فرما دیا، انہوں نے پوچھا: تمہارا تعلق کہاں سے ہے؟ میں نے کہا: اہل کوفہ سے، انہوں نے فرمایا: ”کیا تمہارے پاس ابنِ امِ عبد (سیدنا ابن مسعود) موجود نہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتوں، تکیے اور وضو کے برتن کے نگران تھے؟ اور کیا تم میں وہ شخص (سیدنا عمار) موجود نہیں جسے اللہ نے اپنے نبی کی زبانِ مبارک کے ذریعے شیطان سے پناہ دی تھی؟ اور کیا تم میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وہ رازدار (سیدنا حذیفہ) نہیں جن کا راز ان کے سوا کوئی نہیں جانتا؟“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس سے پہلے والی تمام سندیں بھی صحیح ہیں لیکن شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا، میں نے ان پر اس لیے تبصرہ نہیں کیا کیونکہ وہ مسند نہیں تھیں جبکہ یہ روایت مسند ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5468]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس سے پہلے والی تمام سندیں بھی صحیح ہیں لیکن شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا، میں نے ان پر اس لیے تبصرہ نہیں کیا کیونکہ وہ مسند نہیں تھیں جبکہ یہ روایت مسند ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5468]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أحمد بن نصر: هو أحمد بن محمد بن نصر النيسابُوري اللبَّاد، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، والمغيرة: هو ابن مِقسَم الضبي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي.» [ترقيم الرساله 5468] [ترقيم الشركة 5424] [ترقيم العلميه 5383]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح