المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
434. تَسْمِيَةُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ
دس جنت کی بشارت پانے والے صحابہ کے ناموں کا بیان
حدیث نمبر: 5469
حدَّثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن غالب قالا: حدَّثنا أبو حُذيفة. وحدثنا دَعْلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدَّثنا عبد العزيز بن معاوية البصري، حدَّثنا أبو حُذيفة، حدَّثنا سفيان الثَّوري، عن منصور، عن هِلال بن يَسَافٍ، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ:"عشرةٌ في الجنة"، فذكر أبا بكر وعمرَ وعثمانَ وعليًّا وطلحةَ والزبيرَ وعبد الرحمن بنَ عوف وسعد بنَ أبي وقاص وسعيدَ بنَ زيد وعبدَ الله بنَ مسعود (1)
هذا حديث تفرَّد بذكر ابن مسعود فيه أبو حُذيفة، وقد احتجَّ البخاريُّ بأبي حذيفة، إلا أنهما لم يحتجا بعبد الله بن ظالم.
هذا حديث تفرَّد بذكر ابن مسعود فيه أبو حُذيفة، وقد احتجَّ البخاريُّ بأبي حذيفة، إلا أنهما لم يحتجا بعبد الله بن ظالم.
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دس لوگ جنتی ہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحہ، زبیر، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن ابی وقاص، سعید بن زید اور عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہم کا تذکرہ فرمایا۔
اس حدیث میں ابن مسعود کے تذکرے کے ساتھ ابوحذیفہ منفرد ہیں، اور اگرچہ امام بخاری نے ابوحذیفہ سے احتجاج کیا ہے، مگر شیخین نے عبد اللہ بن ظالم سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5469]
اس حدیث میں ابن مسعود کے تذکرے کے ساتھ ابوحذیفہ منفرد ہیں، اور اگرچہ امام بخاری نے ابوحذیفہ سے احتجاج کیا ہے، مگر شیخین نے عبد اللہ بن ظالم سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5469]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، لكن بذكر أبي عُبيدة بن الجراح بدل عبد الله بن مسعود، وذكرُ ابن مسعود مما تفرَّد به أبو حذيفة - وهو موسى بن مسعود النَّهدي - كما ذكر المصنِّف بإثره، ولم يذكره غيره من أصحاب سفيان الثوري، ولا ذكره حصين بن عبد الرحمن عن هلال في روايته الآتية برقم (6011).» [ترقيم الرساله 5469] [ترقيم الشركة 5425]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 5470
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، قال: قُرئ على عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأنا أسمعُ، حدَّثنا أبو عَتاب سهْل بن حماد، حدَّثنا شعبة، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه، قال: كان ابن مسعود على شجرةٍ يَجتَني لهم منها، فهبَّتِ الريحُ وكَشَفَت عن ساقيه، فقال رسول الله ﷺ:"والذي نفسي بيده، لَهُما أثقَلُ في الميزان من أُحُد" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5385 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5385 - صحيح
معاویہ بن قرہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ ایک درخت پر چڑھے ہوئے تھے تاکہ لوگوں کے لیے اس کے پھل توڑیں، تو ہوا چلی جس سے ان کی پنڈلیاں کھل گئیں (اور لوگوں کو ان کا دبلا پن نظر آیا)، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے، یہ دونوں پنڈلیاں میزان میں احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5470]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5470]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم غير أنَّ أبا عتاب سهلَ بن حماد انفرد بوصله بذكر قرة. وهو ابن إياس المزني - وخالفه بهز بن أسد وأبو داود الطيالسي - وهما أوثق من أبي عَتَّاب وأجلُّ - فلم يجاوزا فيه معاوية بن قرة، لكن للحديث شواهد يصح بها.» [ترقيم الرساله 5470] [ترقيم الشركة 5426] [ترقيم العلميه 5385]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
435. كَلِمَاتُ دُعَاءِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے دعائیہ کلمات
حدیث نمبر: 5471
حدَّثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن سَلَمة، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، عن عبد الله بن يزيد الصُّهْباني، عن كُمَيل بن زياد، عن علي، قال: كنتُ مع النبيِّ ﷺ، ومعه أبو بكر ومَن شاء الله من أصحابه، فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلي، فقال النبي ﷺ:"مَن هذا"؟ فقيل: عبد الله بن مسعود فقال:"إنَّ عبد الله يقرأُ القرآنَ غَضًا كما أُنزِل". فأثنى عبدُ الله على ربِّه، وحَمِده، فأحسنَ في حَمْدِه على ربِّه، ثم سأله فأَجمَل المسألة، وسألَه كأحسنِ مَسألةٍ سألَها عبدٌ ربَّه، ثم قال: اللهم إني أسألُك إيمانًا لا يَرتدُّ، ونعيمًا لا يَنفَدُ، ومرافقة محمد ﷺ في أعلى عِلَيِّين في جنانك جنانِ الخُلْد. قال: وكان ﷺ يقول:"سَلْ تُغطّ، سَلْ تُعْطَ" مرتين، فانطلقتُ لأُبشِّره، فوجدتُ أبا بكر قد سبَقَني، وكان سباقًا بالخير (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5386 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5386 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھا اور آپ کے ساتھ ابوبکر اور دیگر صحابہ بھی موجود تھے، ہمارا گزر عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس سے ہوا جبکہ وہ نماز پڑھ رہے تھے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کون ہے؟“ عرض کیا گیا: عبد اللہ بن مسعود، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک عبد اللہ قرآن کو ویسے ہی تر و تازہ پڑھتا ہے جیسے وہ نازل ہوا ہے“، پھر عبد اللہ نے اپنے رب کی ثنا اور حمد بیان کی اور بہت خوبصورتی سے اپنے رب کی حمد کی، پھر اللہ سے دعا مانگی اور بڑی جامع اور بہترین دعا کی جو کوئی بندہ اپنے رب سے مانگ سکتا ہے، انہوں نے عرض کی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أسْأَلُكَ إيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ صلی اللہ علیہ وسلم فِي أعْلَى عِلِّيِّينَ فِي جِنَانِكَ جِنَانِ الْخُلْدِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے ایسے ایمان کا سوال کرتا ہوں جو کبھی زائل نہ ہو، ایسی نعمت کا جو کبھی ختم نہ ہو، اور تیری دائمی جنتوں کے بلند ترین درجات میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رفاقت کا طالب ہوں۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسلسل فرما رہے تھے: ”مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا، مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں انہیں یہ خوشخبری دینے کے لیے دوڑا تو دیکھا کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ مجھ سے پہلے پہنچ چکے تھے اور وہ نیکیوں میں سبقت لے جانے والے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5471]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5471]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح لكن عن عمر بن الخطاب، وهذا إسناد صحيح إن ثبت سماع عبد الله بن يزيد الصُّهباني من كُميل بن زياد، فإنَّ كميل بن زياد من كبار التابعين، ومات قبل عدد من الصحابة في الكوفة، وعبد الله بن يزيد الراوي عنه من أصحاب إبراهيم بن يزيد النخعي، وإبراهيم النخعي ...» [ترقيم الرساله 5471] [ترقيم الشركة 5427] [ترقيم العلميه 5386]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5472
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أبو جعفر محمد بن علي الوَرّاق حَمْدان، حدَّثنا يحيى بن يَعلَى المُحاربي، حدَّثنا زائدة، عن منصور، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ:"رَضِيتُ لأُمَّتِي مَا رَضِيَ لها ابن أمِّ عبدٍ" (1) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله عِلَّةٌ من حديث سفيان الثوريِّ وإسرائيل بن يونس عن منصور. أما حديث سفيانَ الثوريِّ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5387 - مرسل
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5387 - مرسل
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اپنی امت کے لیے وہی بات پسند کی ہے جو ابنِ امِ عبد (عبد اللہ بن مسعود) نے ان کے لیے پسند کی ہے۔“
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ سفیان ثوری اور اسرائیل بن یونس کی منصور سے روایت کی وجہ سے اس میں ایک علت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5472]
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ سفیان ثوری اور اسرائیل بن یونس کی منصور سے روایت کی وجہ سے اس میں ایک علت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5472]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وما ذكره المصنف بإثره بعد تصحيحه لإسناده من أنَّ له علةً وهي أنَّ سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس السَّبيعي قد روياه عن منصور - وهو ابن المعتمر - عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود مرسلًا، فليس بعلةٍ، فمنصور واسع الرواية، فلا يبعدُ أن يكون ...» [ترقيم الرساله 5472] [ترقيم الشركة 5428] [ترقيم العلميه 5387]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5473
فأخبرناهُ محمد بن موسى بن عِمران الفقيه، حدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدَّثنا أبو كُريب، حدَّثنا وَكيع، عن سفيان (1) . وأما حديث إسرائيل:
امام حاکم فرماتے ہیں کہ مذکورہ بالا حدیث سفیان ثوری نے بھی منصور سے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5473]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مُرسل، ولا يُعِلُّ هذا المُرسَلُ الرواية الموصولة التي قبله كما بينّاه هناك. أبو كُريب: هو محمد بن العلاء بن كُريب.» [ترقيم الرساله 5473] [ترقيم الشركة 5392/1]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 5474
فأخبرناه أبو عبد الله الصَّفّار، حدَّثنا أحمد بن مِهْران، حدَّثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيلُ، جميعًا عن منصور، عن القاسم بن عبد الرحمن أنَّ رسول الله ﷺ قال:"رَضِيتُ لأُمّتي ما رَضِيَ لها ابن أمِّ عبدٍ".
اسرائیل بن یونس بھی منصور کے واسطے سے قاسم بن عبد الرحمن سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اپنی امت کے لیے وہی پسند کیا ہے جو ان کے لیے ابنِ امِ عبد نے پسند کیا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5474]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5474] [ترقيم الشركة 5429]
حدیث نمبر: 5475
أخبرنا عبد الرحمن بن الحَسن القاضي، حدَّثنا إبراهيم بن الحُسين، حدَّثنا المُعافَى بن سليمان الحَرّاني، حدَّثنا القاسم بن مَعن، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ:"لو كنتُ مُستخلِفًا أحدًا من غير مَشُورة، لاستخلفتُ عليهم ابنَ أمِّ عَبْدٍ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5389 - عاصم بن ضمرة ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5389 - عاصم بن ضمرة ضعيف
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر میں کسی کو مشورے کے بغیر خلیفہ مقرر کرنے والا ہوتا تو ابنِ امِ عبد (عبد اللہ بن مسعود) کو ان پر خلیفہ بنا دیتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5475]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5475]
تخریج الحدیث: «ضعيف، وهذا الإسناد وإن كان رجاله لا بأس بهم، إلا أنَّ المحفوظ فيه هنا أنَّ راويه عن عليّ هو الحارث بن عبد الله الأعور، كما قال ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 105، وقد انفرد القاسم بن مَعْنٍ بذكر عاصم بن ضَمْرة، وانفرد به عن القاسم المعافى بنُ سليمان الحرّاني، ...» [ترقيم الرساله 5475] [ترقيم الشركة 5430] [ترقيم العلميه 5389]
الحكم على الحديث:
ضعيف
436. مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
جو شخص قرآن کو تازہ تازہ نازل ہونے کی طرح پڑھنا چاہے وہ ابنِ اُمِّ عبد رضی اللہ عنہ کی قراءت پر پڑھے
حدیث نمبر: 5476
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي، بالكوفة، حدَّثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدَّثنا مُصعب بن المِقدام، حدَّثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلقمة، عن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن أحبَّ أن يقرأ القرآنَ غَضًّا كما أُنزِل، فلْيَقرأه على قراءةِ ابن أمِّ عبدٍ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5390 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5390 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اس بات کو پسند کرے کہ وہ قرآن ویسے ہی تروتازہ پڑھے جیسے وہ نازل ہوا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ امِ عبد (عبد اللہ بن مسعود) کی قرات کے مطابق پڑھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5476]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5476]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وقد تقدَّم برقم (2930) من طريق القاسم بن بشر عن مصعب بن المقدام.» [ترقيم الرساله 5476] [ترقيم الشركة 5431] [ترقيم العلميه 5390]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 5477
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العَدل، حدَّثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدَّثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: كنتُ جالسًا عند عمر إذ جاء رجلٌ نَحيفٌ، فجعل يَنظُر إليه ويَتهلَّلُ وجهه، ثم قال: كُنَيفٌ مُلِئَ عِلْمًا، كُنَيفٌ مُلِىَ علمًا! يعني عبد الله بن مسعودٍ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5391 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5391 - على شرط البخاري ومسلم
زید بن وہب بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ ایک نحیف و دبلے پتلے شخص (عبد اللہ بن مسعود) آئے، عمر رضی اللہ عنہ انہیں دیکھ کر خوشی سے دمکنے لگے اور فرمایا: ”علم سے بھرا ہوا ایک چھوٹا سا ظرف، علم سے بھرا ہوا ایک چھوٹا سا ظرف!“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5477]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5477]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،الأعمش: هو سليمان بن مهران.» [ترقيم الرساله 5477] [ترقيم الشركة 5432] [ترقيم العلميه 5391]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5478
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، عن علي؛ قال: قيل له: أخبرنا عن أصحاب محمد ﷺ، قال: عن أيِّهم؟ قال: أخبرنا عن عبد الله بن مسعود، قال: عَلِمَ الكتاب والسُّنَّة، ثم انتهى وكفى به؛ وذكر باقي الحديث (2) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5392 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5392 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے پوچھا کہ کن کے متعلق؟ لوگوں نے عرض کی: ہمیں عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں بتائیے، تو انہوں نے فرمایا: ”انہوں نے کتاب اللہ اور سنت کا علم حاصل کیا، پھر وہ (علم کی) انتہا تک پہنچ گئے اور یہی ان کی فضیلت کے لیے کافی ہے“، پھر انہوں نے باقی حدیث ذکر کی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5478]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5478]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكن أبا البَخْتَري - واسمه سعيد بن فيروز - لم يُدرك عليًا، لكن روي نحوه عن عليٍّ من وجوه منها ما تقدَّم برقم (5465). أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.» [ترقيم الرساله 5478] [ترقيم الشركة 5433] [ترقيم العلميه 5392]
الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم